تفسير حلم «يسر» في المنام

الدجال (ومن رأى) أنه أصيب في عينيه وهو ذو يسر وصلاح وليس له ولد ولا أخ فإنه يصاب في ماله العين وقيل يمرض (ومن رأى) أن بعينيه رمدا فإنه يحدث في دينه فساد ويشرف على الهلاك فإن نقص الرمد كان النقص في ذلك وإن زاد فكذلك وقال بعضهم: يطلع الناس عليه أمر ينكرون عليه فيه وليس يضره ذلك فيما بينه وبين الله (ومن رأى) أن رمده نقص من بصره ظاهرا وباطنا فإن ذلك زيادة في دينه بقدر ما ظهر (ومن رأى) أنه يداوي عينيه فيؤول على خمسة أوجه: صلاح في دينه وزيادة في ماله وقرة عين وقدوم أخ من سفره ووجود ولد. (ومن رأى) أنه يكتحل وكان ضميره في الكحل أن يتزين به يأتي أمرا يحصل منه زينة وصلاح بقدر ذلك وقيل ان كان عزبا يتزوج أو فقيرا استفاد مالا حسنا وقيل من رأى أنه اكتحل بالاثمد فإنه يجمع بين امرأتين (ومن رأى) أنه اكتحل بما لا ينبغي فإنه يطلب حراما من فرج أو دبر (ومن رأى) أنه يكحل الصبيان بغير الاثمد فإنه يدل على محنة بهم فليتق الله تعالى (وإن رأى) بصره دون ما يظن الناس أو يرى كلالا أو ضعفا وليس تعلم الناس بذلك فإنه تكون سريرته دون وعلانيته (ومن رأى) بعينيه بياضا فإنه حزن وهم وإن رأى أن بعينيه بياضا ثم انجلى عنه فإنه يكشف أمرا مغطى عليه وقيل فرح وسرور وقال بعض المعبرين: (من رأى) بعينيه بياضا ثم انجلتا فإنه يجتمع بغائب قد طالت غيبته أو بمن يعز عليه وإن كان مهموما أذهب الله همه وغمه لقوله تعالى: {فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه} الآية (ومن رأى) في جسده عيونا كثيرة فإن ذلك زيادة في الدين وربما دل ذلك على نبت دماميل وفتحها (ومن رأى) أن عينه الواحدة دخلت في الأخرى فإن كان له ولدا وابنة فليحتفظ أن يمكن الولد من أخته فيفتضها (ومن رأى) أنه يأكل من عين فإنه يأكل من ماله (ومن رأى) أن بيده عينا أو عيونا سواء كن أعين آدمي أو غيره فإنه مال على كل حال وأما الجبهة فهي زين الانسان ودينه فمن رأى فيها حسنا وجمالا أو ما يحصل له نتيجة فتأويله في ذلك وإن رأى بخلافه فتعبيره ضده وربما دلت الجبهة على الصلاة والسجود (ومن رأى) في جبهته جراحة أو قرحة أو ما ينكر في اليقظة فإنه نقر في صلاته أو لم يتم سجوده ويقابل بكلام سمج. (وقال ابن سيرين) الجبهة قدر وجاه لانها موضع السجود وربما دلت على الولد ومن رأى في جبهته أثر السجود فإنه يدل على زيادة في دينه وتقواه وانتشاره بين الناس وقيل: (من رأى) أنه أصيب بجبهته فإنه يحصل له من رجل شغل ما يكره وربما يكون نقص ماله (وقال الكرماني) : وإن رأى أن جبهته عرضت فإنه يدل على اتساع المعيشة وزيادة القدر والجاه وإن رأى أن لون جبهته ما يكره نبته فإنه يصير مديونا فإن تغير لونها بعد النبت أوفى ذلك الديون (ومن رأى) خطا على جبينه فإن كان ملونا يدل على حصول ولد يحصل به منفعة (ومن رأى) على جبهته آيه رحمة تدل على حصول الخير ويرزق الشهادة وإن كانت آية عذاب فتعبيره ضد ذلك (وقال جعفر الصادق) : في رؤيا الجبهة تؤول على ستة أوجه: جاه وقدر وعز وعلو منزلة ومعيشة ورياسة وجود واما الحاجبان فهي وقاية الدين (قال الكرماني) : من رأى فيهما جمالا وحسنا كان جيدا في دينه وإن رأى بخلافه فتعبيره ضده واما الانف فقال دانيال هو جاه ومنزلة وعمر فمن رأى فيه زيادة أو نقصا فعائد على ذلك. (وقال ابن سيرين) : من رأى أنه يخرج من انفه مخاط فإنه يدل على حصول منفعة من جليل القدر (ومن رأى) أنه خرج من أنفه ذبابة أو ما يشابه ذلك دل على أنه يولد له مولود (ومن رأى) أنه دخل أنفه شيء من ذلك فليس بمحمود (ومن رأى) أن بأنفه خرقا وبه ما يجذب إلى اسفل فإنه يدل على تواضعه أو حصول منفعة من امرأة وقال بعضهم: ليس ذلك بمحمود إذا كان في رؤياه ما يدل على الشر (ومن رأى) أن بأنفه زكاما فإن أموره تنعقد وليس ذلك بمحمود (ومن رأى) أنه يتكلم من أنفه فإنه زوال نعمة ودولة (ومن رأى) أن جلد أنفه تمزق أو ذهب فليس بمحمود (ومن رأى) أنه يقول المعبر جاء من أنفي دم فإن ذلك حصول مال وإن قال خرج يكون ذهاب مال وقد تقدم في الفهرست ان الذي يقصد تعبيرا يراعي اللفظ فيما يقصده كذلك المعبر (ومن رأى) أنفه قطع فإنه يؤول على ستة أوجه ختان له ولولده وانحطاط منزلة وموت عاجل ونازلة يكون بها فضيحة وموت ولد أو زوجة وإن رأى أن وسخ الانف زاد فهو مكروه له وإن رأى أنه نظفه فهو ضده وإن رأى أنفه كبير ثم صغير وتكبب فإنه فقر وحقارة وإن كانت زوجته حاملا فإنها تسقط وإن رأى أن أنفه وقع في الأرض فربما يأتي له ابنة وتزول حرمته وإن رأى أنه يغسل أنفه دل على أن في بيته من يخدع امرأته. #

وهي على أوجه قال بعض المعبرين: من رأى أنه يخطب امرأة فإنه يسعى في تحصيل الدنيا ويناله منها بقدر ما ناله من الخطبة ومن رأى أنه يسر إلى امرأة عازبة أمرا فإنه يدل على خطبته ورغبته في زواجها لقوله تعالى: {ولكن لا تواعدوهن سرا} الآية (ومن رأى) أنه يخطب امرأة متزوجة دل على أنه يطلب الدنيا ولا تحصل له (ومن رأى) أنه يخطب امرأة واجابته إلى قصده وكانت بديعة في الحسن فإنه حصول مراده وقضاء حاجته وربما دلت الرؤيا على حصول فرح وسرور وبشارة (ومن رأى) أن امرأة تخطبه وترغب فيه فإن الدنيا مائلة إليه مقبلة عليه. # ### $ 4 - (فصل في رؤيا التزويج) وهو على أوجه: قال الكرماني: من رأى أنه تزوج بامرأة وله زوجة أو ما ينوب عن ذلك أصاب سلطانا وخيرا بقدر جمال المرأة إذا عاينها أو عرفها وإن لم يعرفها ولم يعانيها ولا سميت له وهي مجهولة فإن ذلك يدل على موته أو موت إنسان على يديه وكذلك إذا رأى عريسا ولم ير زوجته ولا يعرفها ويستدل على ذلك بالقرآن والشواهد (ومن رأى) أنه تزوج امرأة شيخ أو اخته فإنه يصيب خيرا كثيرا وكذلك المرأة في رؤياها الزوج من هذا النوع (ومن رأى) رجلا مريضا تزوج وليس له امرأة زواجه مجهول دل على موته وحسن حاله فيما يصير إليه (ومن رأى) أنه تزوج ذات رحم فإنه يسود اهل بيته (ومن رأى) أنه تزوج امرأة ميتة ودخل بها فإنه يظفر بأمر ميت بحياله وإن لم يكن دخل بها ولا غشيها يكون ظفره في الأمر غير ثابت وقيل من رأى أنه تزوج امرأة ميتة من ذات محرمه فإنه يصل رحمها وإن كانت حية قطع رحمها وإن رأت امرأة ان لها زوجا وقد تزوج بها وهو ميت ودخل بها فإن ذلك نقصان لها في مالها وتفرق امرها وتغير حالها وإن كان الميت دخل بها في داره وهي مجهولة فإنها تموت. (وقال) أبو سعيد الواعظ: رؤيا الزواج تدل على ثروة وإصابة غنى لقوله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم} الآية (ومن رأى) أنه تزوج امرأة ثم ماتت فإنه يسعى في أمر لا يحصل له منه إلا الحزن وإن رأى ان المرأة التي تزوجها يهودية فإنها تأتي حرفة فيها ارتكاب فاحشة وإن كانت نصرانية فإنها حرفة باطلة وإن كانت مجوسية فهي مشغلة تورث ترك الدين (ومن رأى) أنه تزوج زانية دلت رؤياه على حصول فعلها لقوله تعالى: {والزانية لا ينكحها إلا زان} وإن كانت المرأة سليطة دلت رؤياه على أنه يقتل (ومن رأى) أنه تزوج بامرأة من رجل آخر وذهب بها إلى ذلك الرجل فإنه يزول عزه ومعيشته (ومن رأى) أن امرأة تزوجت بزوج فإنها تؤول على ثلاثة اوجه: ان كانت حبلى ولدت ابنة وانها تسعى في تزويجها أو وقوع بينهما وبين زوجها (ومن رأى) امرأة فغشيها فإنه يدل على الشرف وحصول ملك ما لم يملكه وإن رأت انها متوجهة إلى زوج وهي مزينة وما وصلت إليه فإنه يدل على قرب أجلها وإن رأى انها وصلت إلى زوجها وغشيها فإنه يدل على حصول منفعة وسرور لها بقدر زينتها ولباسها (ومن رأى) أنه تزوج بشيء من الحيوان من أي صنف كان فإنه يدل على أنه يتزوج بامرأة تنسب إلى ذلك الحيوان وإن رأى ما تزوجه من الحيوان موافقة فإنه يدل على ان المرأة التي نسبت لذلك توافقه على ما يقصده من مثل ذلك الحيوان فتعبير الفعل ان كان مشكورا فهو محمود وإلا فضده. ### $ 5 - (فصل في رؤيا العرس)

تعالى وإن كان أخضر فإنه يدل على اجتهادها في العبادة والفراش الجديد امرأة موسرة حسنا وقال جعفر الصادق رؤيا الفراش تؤول على أربعة أوجه امرأة وجارية وولاية ومعيشة في اليسر. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الوسائد) أما الوسائد فإنها تؤول بالخدم فما رأى في ذلك من زين أو شين فهو فيها. ومن رأى أنه جلس على وسادة فإنه يبتاع جارية أو توهب له. ومن رأى أنه يحمل وسادة فإنه يغيب ذكره. ومن رأى أنه يحشو وسادة فإنه ينكح امرأة أو جارية ومن رأى أنه جمع وسائد كثيرة فإنه يجمع النسوة والسراري والخدم. ومن رأى أنه وضع وسائد على فراشه فإنه زيادة خدم لقوله تعالى ونمارق مصفوفة. وقال الكرماني من رأى أن أحدا دخل بيته وسرق وسادته فإنه يدل على ان أحدا يدور خلف امرأته يخادعها أو خلف جاريته وربما يموت أحد في ذلك البيت من الخدم. وقال أبو سعيد الواعظ الوسادة المرفقية تؤول بالخدم وسرقتها موت ما نسبت له وربما كانت تؤول بالأولاد. وقال جعفر الصادق رؤيا الوسادة تؤول على خمسة أوجه خادم وجارية ورياسة ودين صاف وتقوى والمراد بالوسادة المخدة وأما المدورة وهي المتكأ فإنها تؤول بالمرأة أيضا والاتكاء عليها اعتماد على امرأته وربما كانت المدورة عالما يعتمد عليه. ومن رأى أنه يجلس على مدورة فإنه ينال رفعة لأنها من أمتعة الملوك ولا يجلس عليها إلا هم وإن لم يكن أهلا لذلك فيدل على الزواج وأما الستور فإنها تؤول على أربعة أوجه قسوة وخوف وهم وسترة وغير ذلك. فمن رأى سترا منصوبا في غير موضعه فهو هم وحزن وخوف وإن كان الموضع مستشنعا فإنه أقوى وأشد في ذلك والعاقبة إلى خير وسلامة وما عظم منها فهو أقوى وأشد وما رق فهو أهون. ومن رأى أن سترا قلع أو ذهب به فإنه يذهب عن صاحبه الخوف والهم والحزن وإن لم يعرف صاحب ذلك كان الأمر راجعا إليه وقيل الستر لأهل الصلاح سترة ولمن يقاربهم في العمل) زوجة تستره عن المعاصي. وقال جابر المغربي رؤيا الستارة الجديدة للملوك فرح وسرور وللرعية حزن وغم والعتيقة بخلاف ذلك.

وأما المائدة فقد روي أن بعضهم رأى كأن هاتفا يسمع صوته ولا يرى شخصه يتلو هذه الآية {اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء} فقص رؤياه على معبر فقال إنك في عسر وتدعو الله تعالى بالفرج واليسر فيستجيب لك فكان كما قال واختلف المعبرون في تفسير المائدة فمنهم من قال المائدة رجل شريف سخي والقعود عليها صحبته والأكل منها الانتفاع منه فإن كان معه على تلك المائدة رجال فإنه يواخي قوما على سرور ويقع بينه وبينهم منازعة في أمر معيشة له والرغفان الكثيرة الصافية والطعام الطيب على المائدة دليل على كثرة مودتهم ومنهم من قال المائدة هي الدين (وقد روي) أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت البارحة مرجا أخضر فيه مائدة منصوبة ومنبر موضوع له سبع درجات ورأيتك يا رسول الله ارتقيت السابعة وتنادي عليها وتدعو الناس إلى تلك المائدة فقال صلوات الله عليه وسلامه أما المائدة فالإسلام والمرج الأخضر فالجنة والمنبر سبع درجات فبقاء الدنيا سبعة آلاف سنة مضت منها ستة آلاف سنة وصرت في السبعة والنداء فإنا ادعوا الخلق إلى الجنة والإسلام ومنهم من قال المائدة مشورة يحتاج فيها إلى أعوان من عمارة بلدة أو عمارة قرية ومنهم من قال المائدة امرأة رجل ( # وحكي) أن بعضهم رأى كأنه يأكل على مائدة فكلما مد يده إليها خرجت يد كلب أشقر من تحت المائدة فأكل معه فقص رؤياه على معبر فقال إن صدقت رؤياك فإن غلاما من الصقالبة يشاركك في امرأتك ففتش عن الأمر فوجده كما قال وإن رأى الأرغفة بسطت على المائدة فإنه يظهر له عدو وإذا رأى أنه يأكل منها ظهرت المنازعة بينه وبين عدوه على قول بعض المعبرين وقيل إن أكل على المائدة أكلا كثيرا فوق عادته في مثلها دل ذلك على طول حياته بقدر أكله وإن رأى أن تلك المائدة رفعت فقد نفذ عمره وقيل إذا رأى لونا أو لونين من الطعام فإنه رزق يصل إليه وإلى أولاده بدليل قوله عز وجل (أنزل علينا مائدة من السماء) وقيل المائدة غنيمة في خطر ورفعها انقضاء ذلك الغنيمة وقيل إنها مأكلة ومعيشة لمن كانت له وأكل منها فإن كان عليها وحده فإنه لا يكون لمه منازع وإن كان عليها غيره كان له إخوان مشاركون وكثرة الرغفان كثرة مودتهم وقلتها قلة مودتهم والرغيف مودة سنة فإن رأى أنه يفرش بطعام فهو استخفافه بنعمة الله تعالى ورأى مملوك كأن مائدة مولاه قد خرجت وهربت كما يهرب الحيوان فلما دنت إلى الباب انكسرت فعرض له من ذلك أن امرأة مولاه ماتت من يومها وتلف كل ما كان لها وكان ذلك بالواجب لأنه رأى المائدة التي يقدم عليها انكسرت. وأما السفرة #

ومن رأى الملائكة تنزل في مكان دل على حصول عز ونصر لأهله وقيل تدل على وقوع مطر نافع ويسر وزوال عسر ورؤية المريض للملك موته ولغيره نصر ومن رأى أنه يطير مع الملائكة يستشهد ومن رأى أنه يجامع ملكا فإن وجد لذة أصاب مالا والأدل على موته ومن رأى أحدا من الملائكة على هيئة إنسان حسن الملبس والمنظر فإنه سرور وخير وإن رآه بضد ذلك كان بضد ذلك ومن رأى أحدا من الملائكة الروحانيين والكرام الكاتبين فإنه يرزق شهادة إن شاء الله تعالى ومن رأى جبريل عليه السلام فإنه يسافر في طلب العلم ويدرس أمنية وإن تكررت رؤياه ظفر على الأعداء وربما أمر بمعروف ونهى عن منكر ومن رأى ميكائيل نال مناه في الدارين ومن رأى إسرافيل حصل له خير وسفر فيه منفعة وإن سمعه ينفخ في الصور مات قريبا فإن ظن أن الناس يسمعونه حصل الوباء ورؤيته نجاة لأهل الخير وبلاء لغيرهم ومن رأى ملك الموت فليستعد للموت وإن كان هناك عليل دل على موته وربما دل ذلك على عدو قاصد بسوء وإن رآه في موضع ليس فيه عليل دل على خلائه وفقر أهله وافتراقهم ومن رأى أنه يقبله فإنه يصيب ميراثا #

تدل على أمن من مخافة السلطان أو تيسير لأسباب الخير من كل مكان أو يسرع له الشيب إن كان شابا وربما تدل على قرب أجله

في رؤية يوم الجمعة من رأى أنه يوم الجمعة، فإن الله تعالى يجمع أموره المتفرقة، ويحوله من العسر إلى اليسر، ويعود إليه اليسر . فإن رأى أن الناس يصلون صلاة الجمعة في المسجد الجامع، وهو في بيته أو حانوته أو قرية، يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم، ويظن أن الناس قد رجعوا عن الصلاة، فإن كان والي تلك الكورة يعزل. فإن رأى أنه يحفظ الصلاة فإنه ينال كرامة وعزا لقوله تعالى: (والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون). وقيل : من رأى أنه يوم الجمعة فهو أمر يظن به خيرا وليس كذلك. فإن رأى أنه صلى الجمعة، فإنه يسافر سفرا ممتنعا، ملتمسأ فيه فضل مال ورزق يناله إن تمت تلك الصلاة، فإن كان متصلا بسلطان، فإنه يؤمر بشيء أو يطلب منه حاجة وينجح، لقوله تعالى : (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله)(2 . الباب الحادي والخمسون في رؤية يوم عاشوراء من رأى من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلمان يوم عاشوراء فهو مصيبة له، ومن [رأى] ذلك من أعدائهم، فهو بالضد؛ والله أعلم. [49ب] الباب الثاني والخمسون

[25/أ] فى رؤية الصبية الطفلة الصبية المولودة خصب وعز ويسر بعد عسر، ينمى ويزيد. والوصيفة خير محدث فيه بناء حسن، وفيه خير مرجؤ، فإن كانت بكرا أو أصابها، فالبكر حرفة لم يمسها أحد غير صاحب الرؤيا.

الغماز(1) رجل حقود. من رأى أنه غماز، فإنه يسر بأمر ثم يحزن في عاقبته، لقوله تعالى : (إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا هم يتغامزون)2).

النمس دابة تقتل الثعبان، عادية؛ فمن رأى النمس، فإنه يدل على الزنا، وذلك أن النمس يسرق الدجاج، والدجاج يشبه بالنمس(. الباب الرابع والأربعون والمائة

هو في المنام ضد العسر وربما دل ذلك على التقوى لقوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا} .