تفسير رؤية الوحش في المنام

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: إن من وحوش القفار الحمر والظباء والمها. فأما حمار الوحش فقد اختلف في تأويله فمنهم من قال إن رؤيته تدل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل في الأصل، ومنهم من قال يدل على مال، ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب. وقيل إن ركوبه رجوع عن الحق إلى الباطل، وشق عصا المسلمين. ومنهم من قال إنه من رأى كأنه يأكل لحم حمار وحش أو يشرب لبنه أصاب عبيدا من رجل شريف. وقيل إن الإنسي من الحيوان إذا استوحش دل على شر وضر. والوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع. وجماعة الوحش أصحاب القرى والرساتيق. وأما الظبية فجارية حسناء عربية، فمن رأى كأنه اصطاد ظبية فإنه يمكر بجارية أو يخدع امرأة فيتزوجها. فإن رأى كأنه رمى الظبية بحجر دلت رؤياه على طلاق امرأة وضربها أو وطء جارية. فإن رأى كأنه رماها بسهم فإنه يقذف جارية. فإن رأى كأنه ذبح ظبية فسال منها دم فإنه يفترع جارية. فإن رأى كأنه تحول ظبيا ظهرت زيادة في نفسه وماله ونال لذات الدنيا. فإن رأى كأنه يعدو في أثر ظبي زادت قوته. فإن رأى كأنه أخذ غزالا أصاب ميراثا ورزق ابنا إن كان بامرأته حمل. فإن رأى كأنه أدخله داره فإنه يزوج ابنه. ومن رأى كأن غزالا وثب عليه فإن امرأته تعصيه ولا تطيعه. وأما الوعل فرجل خارجي له صيت. فمن رأى كأنه اصطاد وعلا أو كبشا أو تيسا على جبل فإنه ينال غنيمة من ملك قاس لأن الجبل في التأويل ملك فيه قساوة. وصيد الوحش غنيمة. ورمي الكبش في الجبل قذف رجل متصل ببعض الملوك، وإصابته إياه إدخال مضرة عليه، وأكل لحمه مال من رجل كبير. والمها وهي ثور الوحش رئيس متبذل حلال المطعم قليل الأذى مخالف للجماعة. والأيل رجل غريب في بعض المفاوز أو الجبال أو الثغور له رئاسة ومطعمه حلال. ومن رأى كأن رأسه تحول رأس أيل نال رئاسة وولاية. والفيل مختلف في تأويله فمنهم من قال: إنه ملك ضخم، ومنهم من قال رجل ملعون لأنه من المسوخ. ويحكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنني على فيل، فقال ابن سيرين: الفيل ليس من مراكب المسلمين أخاف أنك على غير الإسلام. وقيل إنه شيء مشهور عظيم لا نفع فيه لأنه لا يحلب ولا يؤكل لحمه، فقال: إن من رأى فيلا ولم يركبه نال في نفسه نقصانا وفي ماله خسرانا، فإن ركبه نال ملكا. وقيل إن رأى كأنه ركب الفيل ليلا بآلته وهو منقاد له فإنه يغلب ملكا ضخما إن كان أهلا لذلك أو ينال ملكا، وإن لم يكن أهلا لقي حربا ولم يرزق الظفر وربما هلك في تلك الحرب. فإن رأى كأنه ركبه وهو مسرج مطيع له نال ربحا كثيرا في تجارته إن كان تاجرا، وإلا تزوج بنت بعض الرؤساء. وإن رأى كأنه ركبه نهارا أصابه حزن بسبب امرأته أو دلت رؤياه على أنه يطلق امرأته. وقيل إذا رأى كأنه ضربه بخرطومه أصاب ثروة، وكذلك إن أخذ من روثه. ومن رأى كأنه أخذ بخرطومه أصاب ثروة. ومن رأى كأنه أخذ بخرطومه فإنه يصيب مالا حلالا من ملك. ومن رأى كأنه يجلب فيلا فإنه يمكر بملك أو رئيس فيستفيد من جهته مالا حلالا. فإن رأى فيلا مقتولا فإنه يموت في تلك البلدة ملك أو رئيس. وقيل رؤية الفيل في غير بلاد النوبة شدة وفزع، وفي بلادها ملك. ومن رأى كأنه يكلم الفيل أو يكلمه الفيل استفاد مالا من ملك. فإن رأى كأن الفيل يركض في إثره أصابته من ملك مضرة، فإن لحقه الفيل في ركضة واحدة صار إليه مال أعدائه. ورؤيا الفيل غير صالحة للنساء أصلا. وتعبيرها من الخير والشر بطيء ولا يكون سريعا لأن الفيل بطيء التربية. فإن رأى كأنه رعى فيلة فإنه يصادق ملوك العجم ويؤاخيهم ويواليهم فينقادون له.

أما حمار الوحش فقد اختلف في تأويله فمنهم من قال هو رجل فمن رآه دل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل دنئ الأصل وقيل إنه يدل على مال -ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل اليه مال ذاهب وقيل إن ركوبه رجوع عن الحق إلى الباطل وشق عصا المسلمين ومن أكل لحم حمار وحش أو شرب لبنه أصاب عبيدا من رجل شريف وقيل ان الانيس من الحيوان إذا استوحش دل على شر وضر والوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع وجماعة الوحش أهل القرى والرساتيق (وأما الظبية) فجارية حسناء عربية فمن رأى كأنه اصطاد ظبية فإنه يمكر بجارية أو يخدع امرأة فيتزوجها فإن رأى كأنه رمي ظبية دل ذلك على طلاق امرأته أو ضربها أو وطء جارية فإن رأى كأنه رماها بسهم فإنه يقذف جارية فإن ذبح ظبية فسال منها دم فإنه يفتض جارية فمن تحول ظبيا أصاب لذاذة الدنيا ومن أخذ غزالا أصاب ميراثا وخيرا كثيرا فإن رأى غزالا وثب عليه فإن امرأته تعصيه -ومن رأى أنه يعدو في أثر ظبي زادت قوته وقيل من صار ظبيا زاد في نفسه وماله ومن أخذ غزالا فأدخله بيته فإنه يزوج ابنه وإن كان امرأته حبلى ولدت غلاما وإن سلخ ظبيا زنى بامرأة كرها (وحكي) أن رجلا رأى كأنه ملك غزالا فقص رؤياه على معبر فقال تملك مالا حلالا وتتزوج امرأة كريمة حرة فكان كذلك وأكل لحم الظبي إصابة مال من امرأة حسناء ومن أصاب خشفا أصاب ولدا من جارية حسنة وبقر الوحش أيضا امرأة وعجل الوحش ولد وجلود الوحش والظباء وشعورها وشحومها وبطونها أموال من قبل النساء ومن رمى ظبيا بصيد حاول غنيمه وقيل من تحول ظبيا أو شيئا من الوحش اعتزل جماعة المسلمين وألبان الوحوش أموال نزرة قليلة ومن ركب حمار الوحش وهو يعطيه فهو راكب معصية فإن لم يكن الحمار ذلولا ورأى أنه صرعه أو جمح به أصابته شدة في معصية وهم وخوف فإن دخل منزله حمار وحش داخله رجل لا خير فيه في دينه فإن أدخله بيته وضميره أنه صيد يريده لطعامه دخل منزله خير وغنيمة وإناث الوحش نساء وشرب لبن الوحش نسك ورشد في الدين ومن ملك من الوحش شيئا يطيعه ويصرفه حيث يشاء ملك رجالا مفارقين لجماعة المسلمين

أخبرنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، قال: نا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، قال: من رأى أنه أصاب من الوحش شيئا، هبة أو صيدا، وكان ضميره أن يأكل من لحمه، أو يفرقه، أو يجعله طعما له أو لغيره: فإنه غنيمة؛ وكذلك إن أصاب من فروها أو جلودها أو لحومها، وضميره أنه صيد له أو لغيره. ومن رأى أنه راكب حمار وحش، وهو يطيعه: فهو راكب معصية. فإن لم يكن الحمار ذلولا، ورأى أنه صرعه أو جمح به: أصابته شدة، في معصية وهم وخوف. فإن رأى أنه دخل منزله حمار وحش: داخله رجل لا خير فيه في دينه. فإن أدخله بيته، وضميره أنه صيد يريده لطعام: دخل منزله خير وغنيمة. فإن رأى حمارين يقتتلان، أو وعلين، أو كبشين: فإنهما رجلان يختلفان في أمر، وكلاهما فاسد الدين. وإناث الوحش: نساء، ما خلصن ولم يخالطهن ذكرانهن. وألبان الوحش: أموال نزرة قليلة، لمن أصاب منها شيئا؛ إلا أن يكون لبن حمارة وحش، فإن من شرب منه: نال نسكا في الدين ورشدا. ومن ملك من الوحش شيئا، يطيعه ويصرفه حيث شاء: ملك رجالا مفارقين لجماعة المسلمين. ومن تحول في صورة شيء من الوحش: اعتزل جماعة المسلمين. ومن أصاب ظبيا: أصاب جارية حسناء، لتشبيههم الجواري بالظباء. ومن ذبح ظبيا: افتض جارية؛ فإن ذبحه من قفاه: أتى الجارية من دبر. وبقرة الوحش: امرأة؛ فإن أكل من لحمها، أو لحم الظبي: أصاب مالا من امرأة حسناء. فإن أصاب خشفا: أصاب ولدا من جارية حسناء؛ وكذلك العجل. وجلود الظباء والبقر، وأشعارها ولحومها وشحومها وبطونها وأعضاؤها: أموال من قبل النساء. ومن قتل ظبيا، أو مات في يده: أصابه هم من قبل النساء. فإن رمى ظبيا لصيد: حاول غنيمة؛ فإن رماه لغير صيد: قذف جارية أو امرأة. والأرنب: امرأة سوء غير آلفة. وولدها ولحمها: خير قليل. وولدها: هم.

في رؤية حمار الوحش قال المسلمون: جماعة الوحش رجال قرويون؛ فمن رأى أنه ركب حمار الوحش، فإنه يرجع عن الحق إلى الباطل، ويفارق جماعة المسلمين. فإن رأى حمار وحش من بعيد، فإنه يصل إلى مال ذاهب؛ وإن كان ذميا. فإنه يطغى ويعلو. وقالت النصارى : من رأى أنه يأكل لحم حمار الوحش ولبنه، فإنه ينال عبيدا وإماء وخدما من رجل عظيم الشأن، رفيع المكان. وقال أرطاميدورس : الحيوان الأهلي إذا صار بريا يدل على شر، وإذا صار البري أهليا ، يدل على خير ومنفعة. أما حمار الوحش فإنه يدل على معاداة تكون من صاحب الرؤيا لرجل مجهول، ليس له حسب ولا شرف ولا آدب: وفيه بعض المشابهة من دلائل الحمار الأهلى؛ والحيوان البري يشاكل في دليله الأعداء، والأفضل لصاحب الرؤيا أن يرى كأنه قاهر له، ولا يكون مقهورا [منه]، لأنه إذا كان قاهرآ دلت على أنه يغلب أعداءه ويكون أحسن حالا منهم.

أما أصناف الوحش فمن رأى أنه يركب حمارا وحشيا وهو مطواع يصرفه كيف يشاء فإن صاحب ذلك راكب معصية مفارق جماعة المسلمين برأيه وهواه وإن لم يكن ذلولا وهو يجمح به أو يصرعه فإنه يصيبه شدة وخوف من قبل رأيه ذلك وهواه وإن رأى أنه أدخله منزله أو رآه في منزله فإنه يداخل رجلا مخالفا للشريعة وإن اصطاده أو صيد له ليأكله فإنه تدخل عليه غنيمة ويصيب خيرا ومن رأى حمارة وحشية أنه ملكها وحدث فيها حادث فإنها امرأة لا خير فيها

فإن رأى أنه أدخله بيته على هذه الصفة أو اتخذه ألفا أو ابنا في منزلة فإنه يداخل رجلا كذلك في رأيه ومذهبه ولا خير فيه وأن رأي أنه أدخله بيته وضميره فإنه حنيئذا أو أنه قد اصطاده لطعام فإنه يصيب غنيمة وخيرا على مقداره فإن رأى شيئا من الوحش يتنازع مع مثله أو رأى كبشا أو علا أو كبشا وحمارا أو نحو ذلك يتنازعان ويختلفان فإنهما رجلان يتنازعان في أمر وكلاهما فاسدان في الدين كذلك لو نازع الرجل شيئا من ذلك فإنه يتنازع رجلا كذلك في دينه ورأيه والغالب منهما في منازعته هو الظفر على صاحبه فإن كان كبشين أو وعلين أو حيوانيين من جنس واحد تنازعون فإن ذلك بخلاف الأول والمصروع منهما الغالب لأنهما جميعا من جنس واحد وإناث الوحش نسا على ما وصفت من ذكر أنها في المعصية والتزايد ومخالف رأي جماعة من المسلمين لحوم الوحش وشعورها وجلودها وألبانها مال وبرك وألبانها خاصة نسك في الدين ومنفعة في الدنيا فإن رأى أنه تحول حمار وحش فإنه يفارق جماعة المسلمين ويعتز لهم ولو تحول نوعا من أنواع الوحش فإنه يصيب ولده من النساء ومن أصاب ظبيا في منامه أصاب جارية حسنا ولو ذبح ظبيا أو خبض جارية فإن ذبحها من قفاها فإنه يأتي الرجال والغلمان أو يأتي النساء في أدبارهن وأن كان الصبي ذكرا كان ذلك أشد وأوسع وبقرة الوحش في التأويل امرأة حسناء وكلما أصاب من لحومها وشعورها وشحومها و بطونها مال من قبل النساء فإن رأى إنه رمى ظبيا أو بقر من بقر الوحش لغير العبيد فإنه يقذف امرأة أو جاري كذلك ، فإنه رماها فإنه يصيب غنيمة أو يطلب منفعة فإن رأى إنه أصاب حشفا فإنه يصيب ولدا أو جارية حسنا وأن أصاب في منامه عجلا من الوحش مجهولا فإنه يصيب ولدا وربما كان غلاما وكذلك كل ولد من أولاد الوحش للرأي