تفسير حلم «حمار» في المنام

الحمار جد الإنسان كيف رآه، مهزولا أو سمينا؛ وهو تقدير الله تعالى. فإذا كان الحمار كبيرا فهو رفعته، وإذا كان جيد المشي فهو فائدة الدنيا، وإذا كان جميلا فهو حمال صاحبه، وإذا كان أبيض فهو دين صاحبه وبهاؤه، وإن كان مهزولا فهو فقر صاحبه، وإذا كان أسود فهو سروره وسيادته، وملك وشرف، وهيبة وسلطان؛ وإذا كان أخضر فهو ورعه ودينه، وشهادة يرزقها. والحمار بسرج ولد فى عز؛ وذنب الحمار إذا كان طويلا [فإن] بقاء تلك الدولة والتجارة فى عقب صاحب الحمار. فإن رأى أنه لا يحسن الركوب أو يخاف على المركوب، فإنه يتحلى بغير ما هو فيه. فإن رأى فقيه أنه راكب حمارا وليس عليه طيلسان، فإنه ينال رئاسة ويتوانى في الدرس. والمهازيل مال في زيادة، والسمان مال قد انتهى؛ والمصري وكيل هو نعم الوكيل. والأتن؛ مال يصير إليه من الحرث؛ وركوب الأتن تزوج المرأة ليس لها ولد. ومن ركب أتانا معها جحش، تزوج امرأة لها ولد؛ فإن رأى أن له حميرا فإنه يصاحب قوما جهالا لقوله تعالى: (كأنهم حمر مستنفرة)، ومن ركب حمارا فإنه جده، ويتجدد له مال؛ ومن أكل لحم حمار أصاب مالأ من جده، فإن رأى أن حمارآ لا يسير إلآ بالضرب، فإن صاحبه محروم لا يطعم إلا بالدعاء، لأن الضرب هو الدعاء. فإن رأى أن حماره دخل داره موقرا، فهو جده توجه إليه بالخير على جوهر ما يحمل. ومن رأى أن حماره تحول بغلا، فإن جده ومعيشته يكون في سفر . فلذ تحول فرسا، فإن جده يكون من سلطنة؛ فإن تحول سبعا، فإن جده يكون من سلطان غشوم؛ فإن تحول كبشا، فإن جده يكون من شرف وتمييز. ومن رأى أنه حمل حماره، فإن ذلك قوة يرزقه الله عز وجل على جده حتى يتعجب منه. وحافر الحمار قوام ماله، وقوام خيره. ومن سمع وقع حوافر الدواب في خلال الدور من غير أن يراها، فهو مطر وسيل؛ فإن رأى أن حماره مات، فهو موت صاحبه، لأنه سقط عن القدر الذي يسعى فيه. وقالت اليهود : الحمار لمن يراه جده ودولته على مقدار ما يراه ومقدار الرائي؛ وأما البغل فيفسر على الأقوام الشرار الذين لا نسبة لهم، ويفسر أيضا لمن يرى البغل أنه يتقرب إلى ملك صالح؛ والدليل على ذلك أنه كان مركوب صلحاء ملوك بني إسرائيل البغال.

وقالت النصارى : من رأى حمارا يمشي، فإن الرائي ينال مرضا وسقما؛ فإن رأى كأنه راكبه فإنه ينال خيرا وبركة ونعمة ودولة. فإن رأى أن حماره مات، فإنه يطول عمره. فإن رأى أنه راكب جحش، فإنه يصيبه غم من جهة ولد أو امرأة. فإن رأى أن بيده جحشا جموحا، فإنه [137/ ب ] ينال فزعا أو خوفا أو مصيبة من جهة ولده. فإن لم يكن جموحا، فإنه ينال منفعة آجلة. وقال أرطاميدورس: الحمار يدل على أناس ذوي أعمار مكدودين؛ فإن رأى الإنسان الحمير كأنها حاملة شيئا ، وكأنها تتبعه وتؤاتيه في سوقه لها، ويمشي مشيآ سريعا، فإنها دليل خير لمن يريد أن يعرس، ولمن يريد أن يشارك آخر، وذلك أنها تدل على أن المتزوج يتزوج امرأة موافقة له، لا تقبل ولا تنيبه عليه، والمشارك لآخر يشارك من يقبل كلامه ويوافق رأيه، وأيضا أنها دليل خير في سائر الأعمال، وكذلك ان الحيوان يقال : إنه من حيوان القمر، وهو دليل خير لمن كان فزعا من شىء؛ ويدل في المسافر على جولة سفره وإبطائه، لأن مشي الحمير فيه ثقل. وقال جاماسب : من رأى أنه صارع الحمار مات بعض أقاربه؛ فإن رأى أنه جمع روث الحمار، نال مالأ من حيث لا يتوقعه؛ فإن رأى جحشا أصابه غم؛ فإن مات حماره ازداد ماله. ورأى رجل كأن حمارا أدهم نزل من السماء فدس في دبره ذكره ثم نزعه، فقص رؤياه على معبر، فقال له : ستصيب ثلاثمائة ألف درهم، فعرض له أنه قاطع على معدن الفيروزج، فأصاب مالا جما. الباب الثالث والأربعون

[10/أ] في رؤية وحوش القفر والمصايد وصيد البحر وهو في أحد وأربعين بابا: أ - في رؤية حمار الوحش. ب - في رؤية المهاة والأيل. ج - في رؤية الطير والغزال. ه- في علاوته من الرؤيا المجربة. و - في رؤية الثعلب. ز - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ح - في رؤية الأرنب. ط - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ي - في رؤية طير الماء. يا - في علاوته من الرؤيا المعبرة. يب - في رؤية الكركي. يج - في رؤية اللقلق. يد - في رؤية القبج . يه - في رؤية التدرج. يو - في رؤية الحبارى. يز - في رؤية الدراج. يح - في رؤية القطاة. يط - في رؤية السلوى. ك - في رؤية العصفور. كا - في علاوته من الرؤيا المجربه والمعبرة. كب - في رؤية السمك. كج - في علاوته من الرؤيا المعبرة. كد - في رؤية الفهد. كه - في رؤية أجناس الكلاب. كو - في علاوته من الرؤيا المجربة. كز - في رؤية العقاب. كح - في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة. كط - في رؤية البازي. ل - في علاوته من الرؤيا المجربة. لا - في رؤية الشاهين. لب - في رؤية الصقر. لج - في رؤية الباشق. لد - في رؤية قوس البندق. له - في علاوته من الرؤيا المعبرة. لو - في رؤية الشص. لز - في رؤية الشبكة. لح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. لط - في مصيدة الطير. م - في رؤية قصب الدبق. ما - في رؤية الفخ. والله أعلم.

البرذون جد الرجل؛ ولا يكون البرذون جدا إلا أن يكون رجلا ملكا قويا، أو تاجرا مذكورا يرتفع جده عن الحمار ويصير برذونا، وما عظم من البراذين، فهو أفضل من أمور الدنيا. وقيل إن تأويل البرذون المرأة لأنه ألذ ركوبا من كل ذي أربع. فمن رأى أنه نازعه برذون وهو لا يقدر على إمساكه، فإن امرأته تكون سليطة، فإن كلمه البرذون نال من امرأته مالا عظيما وارتفع شأنه؛ فإن رأى أنه ينكح برذونا فإنه يصطنع المعروف إلى امرأته، ولا تحمده عليه. وقيل : البرذون سفر، ومن رأى أنه يسير على ظهر برذونه، فإنه يسافر. سفرا بعيدا، أو ينال خيرا من قبل امرأته. فإن رأى أنه ركبه وطار بين السماء والأرض، سافر بامرأته وارتفع شأنه؛ فإن رأى أن برذونه يتمرغ في التراب والروث، فإن جده في إقبال، وهو بعرض مال يناله؛ فإن رأى أن برذونه يعضه، فإن امرأته تخونه ولا تؤدي أمانته. فإن مات برذونه فهو موت امرأته؛ فإن غرق برذونه في الماء، فإنه يموت ويخاف عليه البلاء. ومن سرق برذونه فإنه يطلق امرأته؛ ومن رأى أن برذونه ضاع، فإنه يفجر بامرأته؛ ومن رأى أن الكلب وثب على برذونه، فإن عدوا له مجوسيا يتبع امرأته؛ وكذلك إن وثب عليه قرد، فهو رجل يهودي. الباب التاسع عشر

في علاوتها من الرؤيا المعبرة قيل : جاء رجل إلى معبر وقال: إني رأيت عدوا لي فقيها، كأن عليه ثيابا سوداء وقلنسوة سوداء، وهو راكب حمارا أسود؛ فقال المعبر : القلنسوة السوداء تولية القضاء والحكم، واللباس الأسود سؤدد يصيبه، والحمار الأسود خير ودولة مع سؤدد يناله.

[109] فصل في البغل والحمار: من ملكها أو ركبها ممن يليق به ركوبهما دل على الفائدة والخير كما دلت الخيل، إلا أنها دونها في الرتبة، وربما كانت البغلة امرأة عاقرا ويدلوا على أرباب الجهل ويدل الحمار على الغلام الكثير العياط وأما من ركبها ممن لا يصلح له ذلك دل على النكد والفقر وزوال المنصب. [110] فصل: الجمل: جمال وخير لمن ملكه أو ركبه، وربما كان رجلا صبورا لحمله الأثقال، ويدل على لا سفر، ومن ركبه من المرضى مات لكونه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة، ويدل على قضاء الحوائج، فإن كان من العراب فهو عربي، وهو من البخت: أعجمي. والناقة: امرأة أو # فائدة أو معيشة، فمن ركب / شيئا من ذلك ركوبا يليق به فإن كان في نفسه حاجة: قضيت، وإن كان أعزب: تزوج، وإن كان يطلب سفرا: سافر، أو اشترى جارية أو عبدا أو دارا أو سفينة أو بستانا أو عاشر إنسانا: كذلك. والهجين: فرجل كثير الأسفار صبور محبوب عند الأكابر كثير الخدمة. قال المصنف: إذا جعلت ركوب الجمل خيرا فانظر من أي جهة دل عليه، فإن كان عليه تجارة كان من سفر أو مسافر وكذلك الكجاوة، وإن كان من جمل يحمل الحطب أو التبن أو البر أو شيئا من الحبوب فاطلب الزراعات والمزارعين ونحو ذلك، وإن كان ممن يحمل الماء فاطلب المطر أو العيون أو البحار أو من يتعانى المياه مثل القصارين والصيادين للسمك والمسافرين في البحر، وإن كان ممن يحمل التراب أو الحجارة ونحو ذلك، # لأن كل ما كان معدنا لشيء فاعتبره، وكذلك إذا جعلته رديا فانظر وجه الردي من أين أتى إلى الرائي على ما ذكرنا موفقا إن شاء الله تعالى. وإنما دل الركوب على قضاء الحوائج لراحة الإنسان بالركوب كراحته إذا قضيت حاجته، ودل على التزويج للراحة وحاجة تقضى لكونه راكبا فوق الآخر، وإن كان الراكب امرأة فلكونها محمولة الكلفة كما يحمل زوجها كلفتها، ودل على الأسفار لأنه معد لذلك ولكونه ينتقل بصاحبه من مكان إلى آخر، ودل على الغلمان والجوار لكونهم في الحوائج وتحت أمر راكبهم، ودلوا على باقي الفوائد لكونهم معدون للنفع فافهم ذلك.

(وميزان العلافين) خازن بيت المال والميزان الذي كفتاه من جلد الحمار يدل على التجار والسوقة الذين يؤدون الأمانة في التجارات (والمهراس) رجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عنها (والمسمار) أمير أو خليفة ويدل على الرجل الذي يتوصل الناس به إلى أمورهم كالشاهد وكاتب الشروط ويدل على الفتوى الفاصلة وعلى الحجج اللازمة وعلى الذكر ويدل على مال وقوة # (وأما الوتد) فمن رأى كأنه ضربه في حائط أو أرض فإن كان عزبا تزوج وإن كانت له زوجة حملت منه وإن رأى نفسه فوقه تمكن من عالم أو مشى فوق جبل وقيل الوتد أمير فيه نفاق وإن رأى كأنه غرسه في حائط فإنه يحب رجلا جليلا فإن غرزه في جدار بيت فإنه يحب امرأة فإن غرسه في جدار اتخذ من خشب فإنه يحب غلاما منافقا فإن رأى كأن شيخا غرز في ظهره مسمارا من حديد فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو عالم يكون من أوتاد الأرض فإن رأى أن شابا غرز في ظهره وتدا من خشب فإنه يولد له ولد منافق يكون عدوا له فإن رأى كأنه قلع الوتد فإنه يشرف على الموت وقيل من رأى أنه أوتد وتدا في جدار أو أرض أو شجرة أو أسطوانة أو غير ذلك فإنه يتخذ أخبية عند رجل ينسب إلى ذلك الشئ الذي فيه الوتد (والحلقة) دين والجلجل خصومة وكلام في تشنيع (والجرس) رجل مؤذن من قبل السلطان (والراوية والركوة) للوالي كورة عامرة وللتاجر تجارة شريفة (والمندفة) امرأة مشنعة ووترها رجل طناز وقيل هو رجل منافق (والمنفخة) وزير # (وخشبتا القصارين) شريكان يكتسبان زينة الناس وجمالهم (يتبع ... ) (والعصا) رجل حسيب منيع فيه نفاق فمن رأى كأن بيده عصا فإنه يستعين برجل هذه صفته وينال ما يطلبه ويظفر بعدوه ويكثر ماله فإن رأى العصا مجوفة وهو متوكئ عليها فإنه يذهب ماله ويخفي ذلك على الناس فإن رأى كأنها انكسرت فإن كان تاجرا خسر في تجارته وإن كان واليا عزل وإن رأى كأنه ضرب بعصا أرضا فيها تنازع بينه وبين غيره فإنه يملكها ويقهر منازعه وإن رأى كأنه تحول عصا مات سريعا

صهيل الفرس نيل هيبة من رجل ذي شرف وكلامه كما تكلم به لأن البهائم لا تكذب ونهيق الحمار تشنيع من رجل عدو سفيه وشحيج البغل صعوبة يراها من رجل صعب وخوار الثور وقوع فتنة ورغاء الجمل سفر عظيم كالحج والجهاد وتجارة رابحة وثغاء الشاة برمن رجل كريم وصياح الكبش والجدي سرور وخصب وزئير الأسد خوف من سلطان ظلوم وضغاء الهرة تشنيع من # خادم لص وصوت الظبي إصابة جارية جميلة عجمية وصياح الثعلب كيد من رجل كاذب ونباح الكلب ندامة من ظلم وصياح الخنزير ظفر بأعداء جهال وأموالهم وصوت الفأر ضرر من رجل نقاب سارق فاسق ووعوعة ابن آوى صياح النساء والمحبوسين والفقراء وصياح الفهد كلام رجل طماع وصياح النعام إصابة خادم شجاع وهديل الحمامة امرأة قارئة مسلمة شريفة وصوت الخطاف موعظة واعظ وقيل كلام الطير كلها صالح ودليل على ارتفاع شأن صاحب الرؤيا وكشيش الحية إبعاد من عدو كاتم للعداوة ثم يظفر به ونقيق الضفدع دخول في عمل بعض الرؤساء والسلاطين أو العلماء وأتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأن دابة كلمتني فقال له إنك ميت وتلا قوله تعالى (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم) فمات الرجل من يومه ذلك. #

وقال الكرماني من رأى في يده ذنب بقر أو حمار فإنه يدل على حصول مال ونعمة بقدر ذلك وأما ذنب حيوان لا يؤكل لحمه فإنه يدل على حصول مال حرام. وقال جعفر الصادق ذنب الحيوان يؤول على أربعة أوجه تبع وأصحاب ومال وراحة وعيشة. ### $ 3 - (فصل في رؤيا جملة الحيوان الوحشي أو بعضه على ما يأتي مفصلا مما ذكر اسمه ومما لم يذكر) قال الكرماني من رأى أنه يركب وحشا وهو مطاوع له يتصرف فيه حيث يشاء فإن كان الوحش ذلولا فإنه يقارف معصية وإن كان غير ذلول فبضد ذلك. ومن رأى أنه يركب وحشا وهو يجمح به فإنه يصيب شدة وخوفا من قبل رأيه وهواه. ومن رأى أنه دخل منزله وحش أو رآه دون أن يصطاده فإنه يعاشر رجلا مخالف الشريعة وإن كان من صيد فإنه يؤول بغنيمة وخير خصوصا ان كان مرسلا إليه فإنه يكون بغير مشقة. ومن رأى أنه يذبح وحشا إن كان مؤنثا يفتض امرأة وإن كان مذكرا يفتض شابا. ومن رأى أنه ملك من الوحوش شيئا فإنه يملك رجالا لا خير فيهم في الدين ويسلك أمورهم. ومن رأى أن الوحوش تطؤه فإنه يصيب ذلة وإهانة وجميع جلد الوحش وشعره ونابه وعظمه وقرنه ومخلبه وما أشبه ذلك فأموال فأما ما كان منها مما يؤكل لحمه فهو مال حلال وما كان مما لا يؤكل لحمه فهو مال حرام. ومن رأى أنه يصطاد شيئا من الحيوان فإنه مال وغنيمة لأن الله سبحانه وتعالى أحله له. ومن رأى أن الصيد فاته فإنه يطلب غنيمة وتفوته. ومن رأى شيئا من الحيوان الوحشي قد اصطيد وهو مكبل فهو مؤول فيما ينسب إليه ذلك الحيوان. ومن رأى أنه اصطاد حيوانا وحشيا وهو مطاوع له فإنه يدل على مصاحبته لرجل من أهل البادية ويكون مقامه بمقدار قيمة ذلك الحيوان. ومن رأى أنه يتخدم إلى حيوان وحشي فإنه يخدم أناسا جاهلين. ومن رأى أن شيئا من الحيوان الوحشي كلمه فإنه يؤول بحصول العز والرتبة. وقال أبو سعيد الواعظ: الحيوان الوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع والحيوان الإنسي إذا استوحش دل على شر والوحوش الكثيرة تؤول بأصحاب القرى والرساتيق.

ومن رأى أنه خنق فنكا وسال الدم من رقبته فإنه يواقع جارية بكرا. ومن رأى أنه اجتمع عليه فنك كثيرة وما حصل له منها مضرة فإنه يدل على أنه يكون بين الغرماء ويحصل له منهم خير ومنفعة وإن حصل له منها مضرة فإنه يدل على حصول المضرة والشر من الغرماء. وأما الحمار الوحشي فإنه يؤول على أوجه إقباله غنيمة وإدباره ضده. ومن رأى أنه ركب حمار وحش فإنه يركب المعاصي الصعاب ويخالف طريق الإسلام بسبب) حقارة الدين هذا إذا كان حمار الوحش مطيعا له أما إذا لم يكن مطيعا له فإنه يدل على الغم وصعوبة الأمور. ومن رأى أن حماري الوحش يتقاتلان فإنه يدل على خصومة رجلين # فاسقين بسببه. ومن رأى أنه أتى حمار وحش إلى بيته فإنه يدل على أن رجلا فاسقا يأتي إلى بيته. وقال الكرماني رؤيا حمار الوحش تدل على رجل جاهل أحمق وأكل لحمه يدل على مال كثير. ومن رأى أنه كان راكبا على حمار وحش أعمى فإنه يدل على حصول مال كثير جدا. ومن رأى أنه وجد رأس حمار وحش فإنه يجد ألف درهم بيضا أو يحصل له صحبة برجل شريف ويحصل له منه خير ومنفعة وعظمه وجلده ولحمه وشعره مال وغنيمة ولبنه يؤول بالعبادة الكثيرة ومحافظة طريق الدين. ومن رأى أن حمار الوحش نفر منه فإنه يقصد المفارقة من فرقة الإسلام ويسلك طريق الفساد. وقال أبو سعيد الواعظ حمار الوحش مختلف في التأويل فمنهم من قال إن رؤياه تدل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل في الأصل ومنهم من قال إنه يدل على المال. ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب وقيل رؤيا ركوب حمار الوحش رجوع عن الحق إلى الباطل. ومن رأى لحما أو لبنا من حمار وحش فأكله فإنه يصيب عبدا من رجل شريف. وأما الذنب من الحيوان إذا كان لفرس أو حمار وما أشبه ذلك فمال ونعمة خصوصا إن ثبت به وراحة في عمره لكنه يكون ضعيفا في الدين وربما يتبعه جماعة من الناس وإذا كان الذنب منسوبا إلى الذئب أو الكلب أو نحوه ورآه كذلك فإنه يدل على حصول مال حرام ويلومه الناس.

هو صاحب الحمار ويدل في المنام على الأمور والحمار تدل رؤيته في المنام على المعيشة من المركب والأسفار وربما دل على تيسير العسير.