تفسير رؤية الحمار في المنام

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: إن من وحوش القفار الحمر والظباء والمها. فأما حمار الوحش فقد اختلف في تأويله فمنهم من قال إن رؤيته تدل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل في الأصل، ومنهم من قال يدل على مال، ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب. وقيل إن ركوبه رجوع عن الحق إلى الباطل، وشق عصا المسلمين. ومنهم من قال إنه من رأى كأنه يأكل لحم حمار وحش أو يشرب لبنه أصاب عبيدا من رجل شريف. وقيل إن الإنسي من الحيوان إذا استوحش دل على شر وضر. والوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع. وجماعة الوحش أصحاب القرى والرساتيق. وأما الظبية فجارية حسناء عربية، فمن رأى كأنه اصطاد ظبية فإنه يمكر بجارية أو يخدع امرأة فيتزوجها. فإن رأى كأنه رمى الظبية بحجر دلت رؤياه على طلاق امرأة وضربها أو وطء جارية. فإن رأى كأنه رماها بسهم فإنه يقذف جارية. فإن رأى كأنه ذبح ظبية فسال منها دم فإنه يفترع جارية. فإن رأى كأنه تحول ظبيا ظهرت زيادة في نفسه وماله ونال لذات الدنيا. فإن رأى كأنه يعدو في أثر ظبي زادت قوته. فإن رأى كأنه أخذ غزالا أصاب ميراثا ورزق ابنا إن كان بامرأته حمل. فإن رأى كأنه أدخله داره فإنه يزوج ابنه. ومن رأى كأن غزالا وثب عليه فإن امرأته تعصيه ولا تطيعه. وأما الوعل فرجل خارجي له صيت. فمن رأى كأنه اصطاد وعلا أو كبشا أو تيسا على جبل فإنه ينال غنيمة من ملك قاس لأن الجبل في التأويل ملك فيه قساوة. وصيد الوحش غنيمة. ورمي الكبش في الجبل قذف رجل متصل ببعض الملوك، وإصابته إياه إدخال مضرة عليه، وأكل لحمه مال من رجل كبير. والمها وهي ثور الوحش رئيس متبذل حلال المطعم قليل الأذى مخالف للجماعة. والأيل رجل غريب في بعض المفاوز أو الجبال أو الثغور له رئاسة ومطعمه حلال. ومن رأى كأن رأسه تحول رأس أيل نال رئاسة وولاية. والفيل مختلف في تأويله فمنهم من قال: إنه ملك ضخم، ومنهم من قال رجل ملعون لأنه من المسوخ. ويحكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنني على فيل، فقال ابن سيرين: الفيل ليس من مراكب المسلمين أخاف أنك على غير الإسلام. وقيل إنه شيء مشهور عظيم لا نفع فيه لأنه لا يحلب ولا يؤكل لحمه، فقال: إن من رأى فيلا ولم يركبه نال في نفسه نقصانا وفي ماله خسرانا، فإن ركبه نال ملكا. وقيل إن رأى كأنه ركب الفيل ليلا بآلته وهو منقاد له فإنه يغلب ملكا ضخما إن كان أهلا لذلك أو ينال ملكا، وإن لم يكن أهلا لقي حربا ولم يرزق الظفر وربما هلك في تلك الحرب. فإن رأى كأنه ركبه وهو مسرج مطيع له نال ربحا كثيرا في تجارته إن كان تاجرا، وإلا تزوج بنت بعض الرؤساء. وإن رأى كأنه ركبه نهارا أصابه حزن بسبب امرأته أو دلت رؤياه على أنه يطلق امرأته. وقيل إذا رأى كأنه ضربه بخرطومه أصاب ثروة، وكذلك إن أخذ من روثه. ومن رأى كأنه أخذ بخرطومه أصاب ثروة. ومن رأى كأنه أخذ بخرطومه فإنه يصيب مالا حلالا من ملك. ومن رأى كأنه يجلب فيلا فإنه يمكر بملك أو رئيس فيستفيد من جهته مالا حلالا. فإن رأى فيلا مقتولا فإنه يموت في تلك البلدة ملك أو رئيس. وقيل رؤية الفيل في غير بلاد النوبة شدة وفزع، وفي بلادها ملك. ومن رأى كأنه يكلم الفيل أو يكلمه الفيل استفاد مالا من ملك. فإن رأى كأن الفيل يركض في إثره أصابته من ملك مضرة، فإن لحقه الفيل في ركضة واحدة صار إليه مال أعدائه. ورؤيا الفيل غير صالحة للنساء أصلا. وتعبيرها من الخير والشر بطيء ولا يكون سريعا لأن الفيل بطيء التربية. فإن رأى كأنه رعى فيلة فإنه يصادق ملوك العجم ويؤاخيهم ويواليهم فينقادون له.

ومن رأى أنه حمل حماره فإن ذلك قوة يرزقه الله تعالى على جده حتى يتعجب منه ومن سمع وقع حوافر الدواب في خلال الدور من غير أن يراها فهو مطر وسيل والحمار للمسافر خير مع بطء وتكون أحواله في سفره على قدر حماره ومن جمع روث الحمار ازداد ماله ومن صارع حمارا مات بعض أقربائه ومن نكح حمارا أقوى على جده -ومن رأى كأن الحمار نكحه أصابه مالا وجمالا لايوصف لكثرته والحمار المطواع استيقاظ جد صاحبه للخير والمال والتحرك ومن ملك حمارا أو ارتبطه وأدخله منزله ساق الله إليه كل خير ونجاة من هم وإن كان موقورا فالخير أفضل ومن صرع عن حماره افتقر وإن كان الحمار لغيره فصرع عنه انقطع بينه وبين صاحبه أو سميه أو نظيره ومن ابتاع حمرا ودفع ثمنها دراهم أصاب خيرا من كلام فإن رأى أن له حمارا مطموس العينين فإن له مالا لا يعرف موضعه وليس يكره من الحمار إلا صوته وفي الأصل جد الإنسان وحظه (الحمارة) امرأة دنيئة وخادم أو تجارة المرء وموضع فائدته فمن رأى حمارته حملت حملت زوجته أو جاريته أو خادمه فإن كان في المنام تحته فحملها منه فإن ولدت في المنام ما لايلده جنسها فالولد لغيره إلا أن يكون فيه علامة أنه منه ومن شرب من لبن الحمارة مرض مرضا يسيرا وبرئ ومن ولدت حمارته جحشا فتحت عليه أبواب المعاش فإن كان الجحش ذكرا أصاب ذكرا وإن كانت أنثى دلت على خموله وقيل من ركب الحمارة بلا جحش تزوج امرأة بلا ولد فإن كان لها جحش تزوج امرأة لها ولد فإن رأى كأنه أخذ بيده جحشا جموحا أصابه فزع من جهة ولد فإن لم يكن جموحا أصاب منفعة بطيئة وقيل إن الحمارة زيادة في المال مع نقصان الجاه وأما تراكض الخيل بين الدور فسيول وأمطار إذا كانت عريا بلا سروج ولا ركبان -ومن رأى جماعة خيل عليها سروج بلا ركبان فهي نساء يجتمعن في مأتم أو عرس ومن ملك عددا من الخيل أو رعاها فإنه يلي ولاية على أقوام أو يسود في ناحيته ومن ركب فرسا بسرج نال شرفا وعزا وسلطانا لأنه من مراكب الملوك ومن مراكب سليمان عليه السلام وقد يكون سلطانه زوجة ينكحها أو جارية يشتريها فإن ركبه بلا لجام فلا خير فيه في جميع وجوهه لأن اللجام دال على الورع والدين والعصمة والمسكنة فمن ذهب ذلك من يده ومن رأس ابنه ضعف أمره وفسد حاله وحرمت زوجته وكانت بلا عصمة تحته

أما حمار الوحش فقد اختلف في تأويله فمنهم من قال هو رجل فمن رآه دل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل دنئ الأصل وقيل إنه يدل على مال -ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل اليه مال ذاهب وقيل إن ركوبه رجوع عن الحق إلى الباطل وشق عصا المسلمين ومن أكل لحم حمار وحش أو شرب لبنه أصاب عبيدا من رجل شريف وقيل ان الانيس من الحيوان إذا استوحش دل على شر وضر والوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع وجماعة الوحش أهل القرى والرساتيق (وأما الظبية) فجارية حسناء عربية فمن رأى كأنه اصطاد ظبية فإنه يمكر بجارية أو يخدع امرأة فيتزوجها فإن رأى كأنه رمي ظبية دل ذلك على طلاق امرأته أو ضربها أو وطء جارية فإن رأى كأنه رماها بسهم فإنه يقذف جارية فإن ذبح ظبية فسال منها دم فإنه يفتض جارية فمن تحول ظبيا أصاب لذاذة الدنيا ومن أخذ غزالا أصاب ميراثا وخيرا كثيرا فإن رأى غزالا وثب عليه فإن امرأته تعصيه -ومن رأى أنه يعدو في أثر ظبي زادت قوته وقيل من صار ظبيا زاد في نفسه وماله ومن أخذ غزالا فأدخله بيته فإنه يزوج ابنه وإن كان امرأته حبلى ولدت غلاما وإن سلخ ظبيا زنى بامرأة كرها (وحكي) أن رجلا رأى كأنه ملك غزالا فقص رؤياه على معبر فقال تملك مالا حلالا وتتزوج امرأة كريمة حرة فكان كذلك وأكل لحم الظبي إصابة مال من امرأة حسناء ومن أصاب خشفا أصاب ولدا من جارية حسنة وبقر الوحش أيضا امرأة وعجل الوحش ولد وجلود الوحش والظباء وشعورها وشحومها وبطونها أموال من قبل النساء ومن رمى ظبيا بصيد حاول غنيمه وقيل من تحول ظبيا أو شيئا من الوحش اعتزل جماعة المسلمين وألبان الوحوش أموال نزرة قليلة ومن ركب حمار الوحش وهو يعطيه فهو راكب معصية فإن لم يكن الحمار ذلولا ورأى أنه صرعه أو جمح به أصابته شدة في معصية وهم وخوف فإن دخل منزله حمار وحش داخله رجل لا خير فيه في دينه فإن أدخله بيته وضميره أنه صيد يريده لطعامه دخل منزله خير وغنيمة وإناث الوحش نساء وشرب لبن الوحش نسك ورشد في الدين ومن ملك من الوحش شيئا يطيعه ويصرفه حيث يشاء ملك رجالا مفارقين لجماعة المسلمين

صهيل الفرس نيل هيبة من رجل ذي شرف وكلامه كما تكلم به لأن البهائم لا تكذب ونهيق الحمار تشنيع من رجل عدو سفيه وشحيج البغل صعوبة يراها من رجل صعب وخوار الثور وقوع فتنة ورغاء الجمل سفر عظيم كالحج والجهاد وتجارة رابحة وثغاء الشاة برمن رجل كريم وصياح الكبش والجدي سرور وخصب وزئير الأسد خوف من سلطان ظلوم وضغاء الهرة تشنيع من خادم لص وصوت الظبي إصابة جارية جميلة عجمية وصياح الثعلب كيد من رجل كاذب ونباح الكلب ندامة من ظلم وصياح الخنزير ظفر بأعداء جهال وأموالهم وصوت الفأر ضرر من رجل نقاب سارق فاسق ووعوعة ابن آوى صياح النساء والمحبوسين والفقراء وصياح الفهد كلام رجل طماع وصياح النعام إصابة خادم شجاع وهديل الحمامة امرأة قارئة مسلمة شريفة وصوت الخطاف موعظة واعظ وقيل كلام الطير كلها صالح ودليل على ارتفاع شأن صاحب الرؤيا وكشيش الحية إبعاد من عدو كاتم للعداوة ثم يظفر به ونقيق الضفدع دخول في عمل بعض الرؤساء والسلاطين أو العلماء وأتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأن دابة كلمتني فقال له إنك ميت وتلا قوله تعالى (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم) فمات الرجل من يومه ذلك.

عن ذي النون المصري رحمه الله تعالى أنه قال إني لأعصي الله عز وجل فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وأن ركب حيوانا بما لا يليق به من العدة تكلف غيره ما لا يليق وربما دل الحمار على المعيشة ويدل الحمار على العالم بلا عمل أو اليهودي ويدل الحمار على ما يطأ فيه الإنسان كالوطاء والزربول وما أشبه ذلك والبغال والحمير ملكها في المنام أو ركوبها دليل على الزينة بالمال أو بالولد والحمار امرأة معينة على المعيشة كثيرة الخير ذات نسل وربح متواتر ولفظ الأتان والأتانة من الإتيان وربما دل صوتهما على الشر والأنكاد ويدل على الولد من الزنا أو ظهور العارض من الجان فإن سماع صوته لرؤية الشيطان وقيل سماع صوته دعاء على الظلمة والحمار جد الإنسان وسعيه كيفما رآه سمينا كان أو مهزولا فإذا كان الحمار كبيرا فهو رفعة وإن كان جيد المشي فهو فائدة الدنيا وإن كان جميلا فهو جمال لصاحبه وإذا كان أبيض فهو زين صاحبه وبهاؤه وإن كان مهزولا فهو فقر صاحبه والسمين مال صاحبه وإذا كان أسود فهو سروره وسيادته وملك وشرف وهيبة وسلطان والأخضر ورع ودين وكان ابن سيرين رحمه الله تعالى يفضل الحمار على سائر الدواب ويختار منها الأسود والحمار بسرج ولد في عز وطول ذنبه بقاء دولته في عقبه وموت الحمار يدل على موت صاحبه أو طول عمره وحافر الحمار قوام ماله وقيل من مات حماره ذهب ماله وإلا قطعت صلته أو وقعت دكانه أو أخرج منها أو مات عبده الذي كان يخدمه أو مات أبوه أو جده الذي كان يكلفه ويعوله وإلا مات سيده الذي كان يحبه أو باعه أو سافر عنه وإن كانت امرأة طلقها زوجها ومات عنها أو سافر عن مكانها وأما الحمار الذي لا يعرف فإنه رجل جاهل لجوج أو كافر فإن نهق فوق الجامع أو على المئذنة دعا كافر إلى كفره أو مبتدع إلى بدعته إن أذن أذان الإسلام أسلم ودعا إلى الحق وكانت فيه آية وعبرة. ومن رأى أن له حميرا فإن له قوما جهالا ومن ركب حمارا ومشى به مشيا طيبا موافقا فإن جده وسعيه موافق حسن ومن أكل لحم حمار أصاب مالا وجدة فإن رأى حماره لا يسير إلا بالضرب فإنه لا يطعم إلا بالدعاء وإن دخل حماره دارا موقرا فهي جدة توجه إليه بالخير على جوهر ما يحمل.

ومن رأى حماره تحول بغلا فإن جده ومعيشته تكون من سفر وإن تحول فرسا فإن معيشته تكون من سلطان فإن تحول سبعا فإن جده ومعيشته من سلطان ظالم فإن تحول كبشا فإن جده من شرف وتميز. ومن رأى أنه حمل حماره فإن ذلك قوة يرزقه الله تعالى على جده حتى يتعجب منه ومن جمع روث الحمار ازداد ماله ومن صارع حمارا بغض أقرباءه والحمار للمسافر خير مع بطء وتكون أحواله في سفره على قدر حماره ومن نكح حمارا قوي جده وسعيه. ومن رأى كأن الحمار نكحه أصاب مالا وجمالا والحمار المطاوع استيقاظ جد صاحبه للخير والمال والتحرك ومن ملك حمارا أو ارتبطه أو أدخله منزله ساق الله تعالى إليه كل خير ونجاه من كل هم وإن كان موقرا فالخير أفضل ومن صرع عن حماره افتقر وإن كان الحمار لغيره فصرع عنه انقطع ما بينه وبين صاحبه أو سميه أو نظيره ومن اشترى حمارا مطموس العينين كان له مالا لا يعرف موضعه وليس يكره من الحمار إلا صوته وهو في الأصل جد الإنسان وحظه والحمارة خادم أو تجارة المرء وموضع فائدته أو امرأته فمن رأى حمارته حملته حملت زوجته أو جاريته أو خادمته فإن ولدت في المنام ما لا يلد جنسها فالولد لغيره إلا أن يكون فيه علامة أنه منه ومن شرب من لبن الحمارة مرض مرضا يسيرا وبرئ ومن ولدت حمارته جحشا فتحت عليه أبواب المعاش فإن كان الجحش ذكرا أصاب ذكرا وإن كانت أنثى دلت على حمولة وقيل من ركب الحمارة بلا جحش تزوج امرأة بلا ولد فإن كان جحش تزوج امرأة لها ولد وإن رأى كأنه أخذ بيده جحشا جموحا أصابه فزع من جهة ولده فإن لم يكن جموحا أصاب منفعة بطيئة وقيل إن الحمارة زيادة في المال مع نقصان الجاه. ومن رأى أنه يحسن الركوب على حمار أو يخاف من الركوب فإنه يتحلى بغير ما هو فيه فإن رأى فقيه أنه راكب حمارا وليس عليه طليسان فإنه ينال رياسة ويتوانى في الدرس والمهازيل مال في زيادة والسمان مال قد انتهى والمغربي وكيل هو نعم الوكيل والأتن مال يصير إليه من الحرث ويكون الأتن تزوج امرأة ليس لها ولد.

ومن رأى أنه راكب جحشا فإنه يصيبه غم من جهة ولد أو امرأة ومن مات حماره ازداد ماله وموت الحمار أو هزاله يدل على فقر صاحبه والنزول عن الحمار وبيعه فقر. ومن رأى أنه ذبح حماره ليأكل لحمه نال سعة في رزقه بعد ضيق. ومن رأى أنه ذبحه لغير الأكل فسد معاشه وإن رأى لحماره أذنابا كثيرة دل على سعة. ومن رأى أن له حمارا أو حميرا فإنه تكثر سعادته وخيره وحمار الوحش يدل على معصية فمن رأى أنه ركبه وسقط عن ظهره فليحذر معصية يعقبها درك وحمار الوحش إذا أنس دل على خير أن رأى حمارا أهليا صار وحشيا دل على ضرر وأن رأى حماره أعور وضعيف البصر أصابه نقص في معيشته. ومن رأى أنه تحول حمارا أصابه بلية أفسدت عقله وقل من الخير فعله. ومن رأى حمارا أنزل من السماء ودس ذكره في دبره نال مالا عظيما يستغني به لا سيما إن كان الرائي ملكا وحمار الوحش يدل على الزوجة أو الولد من ذوي الجفاء والقسوة أو من باب البوادي وكذلك البقرة من الوحش إلا أنها كثيرة الحنو والإشفاق على الأولاد ومن ركب حمار الوحش وهو يطيعه فهو دال على معصية فإن لم يكن الحمار ذلولا ورأى أنه صرعه أو جمح به أصابته شدة في معصية وهم وخوف فإن دخل منزله حمار وحش دخل رجل لا خير فيه وإن أدخله بيته وفي ضميره أنه صيد يريده للطعام دخل منزله خير وغيمة ومن ركب حمار الوحش فإنه رحل عن الحق إلى الباطل ويفارق جماعة المسلمين وإن رأى حمار الوحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب.

هو في المنام غلام أو ولد أو زوجة وربما دل على السفر أو العلم لقوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفارا} . ومن وجد من حماره خلاف ما يعهده في اليقظة وكان الرائي من أهل الخشية دل على فترته عن عبادته.

هو صاحب الحمار ويدل في المنام على الأمور والحمار تدل رؤيته في المنام على المعيشة من المركب والأسفار وربما دل على تيسير العسير.

الحمار جد الإنسان كيف رآه، مهزولا أو سمينا؛ وهو تقدير الله تعالى. فإذا كان الحمار كبيرا فهو رفعته، وإذا كان جيد المشي فهو فائدة الدنيا، وإذا كان جميلا فهو حمال صاحبه، وإذا كان أبيض فهو دين صاحبه وبهاؤه، وإن كان مهزولا فهو فقر صاحبه، وإذا كان أسود فهو سروره وسيادته، وملك وشرف، وهيبة وسلطان؛ وإذا كان أخضر فهو ورعه ودينه، وشهادة يرزقها. والحمار بسرج ولد فى عز؛ وذنب الحمار إذا كان طويلا [فإن] بقاء تلك الدولة والتجارة فى عقب صاحب الحمار. فإن رأى أنه لا يحسن الركوب أو يخاف على المركوب، فإنه يتحلى بغير ما هو فيه. فإن رأى فقيه أنه راكب حمارا وليس عليه طيلسان، فإنه ينال رئاسة ويتوانى في الدرس. والمهازيل مال في زيادة، والسمان مال قد انتهى؛ والمصري وكيل هو نعم الوكيل. والأتن؛ مال يصير إليه من الحرث؛ وركوب الأتن تزوج المرأة ليس لها ولد. ومن ركب أتانا معها جحش، تزوج امرأة لها ولد؛ فإن رأى أن له حميرا فإنه يصاحب قوما جهالا لقوله تعالى: (كأنهم حمر مستنفرة)، ومن ركب حمارا فإنه جده، ويتجدد له مال؛ ومن أكل لحم حمار أصاب مالأ من جده، فإن رأى أن حمارآ لا يسير إلآ بالضرب، فإن صاحبه محروم لا يطعم إلا بالدعاء، لأن الضرب هو الدعاء. فإن رأى أن حماره دخل داره موقرا، فهو جده توجه إليه بالخير على جوهر ما يحمل. ومن رأى أن حماره تحول بغلا، فإن جده ومعيشته يكون في سفر . فلذ تحول فرسا، فإن جده يكون من سلطنة؛ فإن تحول سبعا، فإن جده يكون من سلطان غشوم؛ فإن تحول كبشا، فإن جده يكون من شرف وتمييز. ومن رأى أنه حمل حماره، فإن ذلك قوة يرزقه الله عز وجل على جده حتى يتعجب منه. وحافر الحمار قوام ماله، وقوام خيره. ومن سمع وقع حوافر الدواب في خلال الدور من غير أن يراها، فهو مطر وسيل؛ فإن رأى أن حماره مات، فهو موت صاحبه، لأنه سقط عن القدر الذي يسعى فيه. وقالت اليهود : الحمار لمن يراه جده ودولته على مقدار ما يراه ومقدار الرائي؛ وأما البغل فيفسر على الأقوام الشرار الذين لا نسبة لهم، ويفسر أيضا لمن يرى البغل أنه يتقرب إلى ملك صالح؛ والدليل على ذلك أنه كان مركوب صلحاء ملوك بني إسرائيل البغال.

وقالت النصارى : من رأى حمارا يمشي، فإن الرائي ينال مرضا وسقما؛ فإن رأى كأنه راكبه فإنه ينال خيرا وبركة ونعمة ودولة. فإن رأى أن حماره مات، فإنه يطول عمره. فإن رأى أنه راكب جحش، فإنه يصيبه غم من جهة ولد أو امرأة. فإن رأى أن بيده جحشا جموحا، فإنه ينال فزعا أو خوفا أو مصيبة من جهة ولده. فإن لم يكن جموحا، فإنه ينال منفعة آجلة. وقال أرطاميدورس: الحمار يدل على أناس ذوي أعمار مكدودين؛ فإن رأى الإنسان الحمير كأنها حاملة شيئا ، وكأنها تتبعه وتؤاتيه في سوقه لها، ويمشي مشيآ سريعا، فإنها دليل خير لمن يريد أن يعرس، ولمن يريد أن يشارك آخر، وذلك أنها تدل على أن المتزوج يتزوج امرأة موافقة له، لا تقبل ولا تنيبه عليه، والمشارك لآخر يشارك من يقبل كلامه ويوافق رأيه، وأيضا أنها دليل خير في سائر الأعمال، وكذلك ان الحيوان يقال : إنه من حيوان القمر، وهو دليل خير لمن كان فزعا من شىء؛ ويدل في المسافر على جولة سفره وإبطائه، لأن مشي الحمير فيه ثقل. وقال جاماسب : من رأى أنه صارع الحمار مات بعض أقاربه؛ فإن رأى أنه جمع روث الحمار، نال مالأ من حيث لا يتوقعه؛ فإن رأى جحشا أصابه غم؛ فإن مات حماره ازداد ماله. ورأى رجل كأن حمارا أدهم نزل من السماء فدس في دبره ذكره ثم نزعه، فقص رؤياه على معبر، فقال له : ستصيب ثلاثمائة ألف درهم، فعرض له أنه قاطع على معدن الفيروزج، فأصاب مالا جما. الباب الثالث والأربعون

في رؤية حمار الوحش قال المسلمون: جماعة الوحش رجال قرويون؛ فمن رأى أنه ركب حمار الوحش، فإنه يرجع عن الحق إلى الباطل، ويفارق جماعة المسلمين. فإن رأى حمار وحش من بعيد، فإنه يصل إلى مال ذاهب؛ وإن كان ذميا. فإنه يطغى ويعلو. وقالت النصارى : من رأى أنه يأكل لحم حمار الوحش ولبنه، فإنه ينال عبيدا وإماء وخدما من رجل عظيم الشأن، رفيع المكان. وقال أرطاميدورس : الحيوان الأهلي إذا صار بريا يدل على شر، وإذا صار البري أهليا ، يدل على خير ومنفعة. أما حمار الوحش فإنه يدل على معاداة تكون من صاحب الرؤيا لرجل مجهول، ليس له حسب ولا شرف ولا آدب: وفيه بعض المشابهة من دلائل الحمار الأهلى؛ والحيوان البري يشاكل في دليله الأعداء، والأفضل لصاحب الرؤيا أن يرى كأنه قاهر له، ولا يكون مقهورا [منه]، لأنه إذا كان قاهرآ دلت على أنه يغلب أعداءه ويكون أحسن حالا منهم.

في علاوتها من الرؤيا المعبرة قيل : جاء رجل إلى معبر وقال: إني رأيت عدوا لي فقيها، كأن عليه ثيابا سوداء وقلنسوة سوداء، وهو راكب حمارا أسود؛ فقال المعبر : القلنسوة السوداء تولية القضاء والحكم، واللباس الأسود سؤدد يصيبه، والحمار الأسود خير ودولة مع سؤدد يناله.

ومن رأى أنه قتل حماره وأكل من لحمه فإنه يدل على خزن ماله وضيق معيشته وقيل أنه يدل على أكل مال حرام. ومن رأى أنه ركب حمارا ومات تحته وسقط عنه فإنه يدل على موته سريعا ومن رأى أن حماره قد مات ولم يكن راكبا عليه وقت موته فإنه يدل على ضيق معيشته وتعكيس أحواله. ومن رأى أنه سقط عن حماره فإنه يدل على حصول مضرة ونقص ناموس من أحد الأعيان. ومن رأى أنه نزل عن حماره لأجل فعل مهم ثم ركبه فإنه يدل على تعسير مهماته وأشغاله وبعد قضائها. ومن رأى أنه أخذ حماره مع حمار آخر فإنه يدل على تغير أحواله. وقال الكرماني من رأى أنه اشترى حمارا ولم يعط ثمنه فإنه يدل على حصول خير بسبب كلام يتكلم به مع شخص جليل القدر. ومن رأى أن حماره أعور أو ضعيف النظر فإنه يدل على ضعف أموره في الاشغال وطلب المعيشة. ومن رأى أن حماره قد عمي فإنه يدل على عدم ماله. ومن رأى أن ذنب حماره قد طال وكثر شعره فإنه يدل على كثرة أتباعه. ومن رأى أن حماره قد مات وركب على حمار آخر أو باعه واشترى حمارا آخر فإنه يدل على تغير معيشته من حال إلى حال. ومن رأى أن حماره قد صار بغلا فإنه يدل على حصول مال ومنفعة من جهة السفر وإن صار فرسا فإنه يدل على حصول منفعة ورزق ومعيشة من قبل السلطان بالظلم والعدوان وإن رآه صار نعجة فإنه يدل على حصول مال ونعمة من وجه حلال وإن رآه صار طيرا فإنه يدل على مال ومعيشة من وجه يدل في التأويل على ذلك الطير وإن رآه صار سنورا فإنه يدل على حصول مال ومعيشة من وجه السرقة وإن صار صيدا فإن كسبه يكون حراما. ومن رأى أن حماره قد سرق فإنه يدل على فساد امرأته وطلاقها منه. ومن رأى حماره قويا في الحمل فإنه يدل على كسب المال بالتيسير وتيسر الأفعال. ومن رأى بخلاف ذلك فبضده. ومن رأى أنه حمل على حماره حملا ثقيلا وركب فوقه فإنه يدل على ازدياد المال وغنى بلا نهاية ولا حصر. ومن رأى أن الحمار رفعه على ظهره وقى به صاعدا أو عدى به نهرا فإنه يدل على قوة الاحتمال وعلو رتبة واقبال وقيل لم يكن في رؤيا الحمار أخس من صوته وأنكر لقوله تعالى إن أنكر الأصوات لصوت الحمير.

وقال الكرماني من رأى في يده ذنب بقر أو حمار فإنه يدل على حصول مال ونعمة بقدر ذلك وأما ذنب حيوان لا يؤكل لحمه فإنه يدل على حصول مال حرام. وقال جعفر الصادق ذنب الحيوان يؤول على أربعة أوجه تبع وأصحاب ومال وراحة وعيشة.

(فصل في رؤيا جملة الحيوان الوحشي أو بعضه على ما يأتي مفصلا مما ذكر اسمه ومما لم يذكر) قال الكرماني من رأى أنه يركب وحشا وهو مطاوع له يتصرف فيه حيث يشاء فإن كان الوحش ذلولا فإنه يقارف معصية وإن كان غير ذلول فبضد ذلك. ومن رأى أنه يركب وحشا وهو يجمح به فإنه يصيب شدة وخوفا من قبل رأيه وهواه. ومن رأى أنه دخل منزله وحش أو رآه دون أن يصطاده فإنه يعاشر رجلا مخالف الشريعة وإن كان من صيد فإنه يؤول بغنيمة وخير خصوصا ان كان مرسلا إليه فإنه يكون بغير مشقة. ومن رأى أنه يذبح وحشا إن كان مؤنثا يفتض امرأة وإن كان مذكرا يفتض شابا. ومن رأى أنه ملك من الوحوش شيئا فإنه يملك رجالا لا خير فيهم في الدين ويسلك أمورهم. ومن رأى أن الوحوش تطؤه فإنه يصيب ذلة وإهانة وجميع جلد الوحش وشعره ونابه وعظمه وقرنه ومخلبه وما أشبه ذلك فأموال فأما ما كان منها مما يؤكل لحمه فهو مال حلال وما كان مما لا يؤكل لحمه فهو مال حرام. ومن رأى أنه يصطاد شيئا من الحيوان فإنه مال وغنيمة لأن الله سبحانه وتعالى أحله له. ومن رأى أن الصيد فاته فإنه يطلب غنيمة وتفوته. ومن رأى شيئا من الحيوان الوحشي قد اصطيد وهو مكبل فهو مؤول فيما ينسب إليه ذلك الحيوان. ومن رأى أنه اصطاد حيوانا وحشيا وهو مطاوع له فإنه يدل على مصاحبته لرجل من أهل البادية ويكون مقامه بمقدار قيمة ذلك الحيوان. ومن رأى أنه يتخدم إلى حيوان وحشي فإنه يخدم أناسا جاهلين. ومن رأى أن شيئا من الحيوان الوحشي كلمه فإنه يؤول بحصول العز والرتبة. وقال أبو سعيد الواعظ: الحيوان الوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع والحيوان الإنسي إذا استوحش دل على شر والوحوش الكثيرة تؤول بأصحاب القرى والرساتيق.

ومن رأى أنه خنق فنكا وسال الدم من رقبته فإنه يواقع جارية بكرا. ومن رأى أنه اجتمع عليه فنك كثيرة وما حصل له منها مضرة فإنه يدل على أنه يكون بين الغرماء ويحصل له منهم خير ومنفعة وإن حصل له منها مضرة فإنه يدل على حصول المضرة والشر من الغرماء. وأما الحمار الوحشي فإنه يؤول على أوجه إقباله غنيمة وإدباره ضده. ومن رأى أنه ركب حمار وحش فإنه يركب المعاصي الصعاب ويخالف طريق الإسلام بسبب حقارة الدين هذا إذا كان حمار الوحش مطيعا له أما إذا لم يكن مطيعا له فإنه يدل على الغم وصعوبة الأمور. ومن رأى أن حماري الوحش يتقاتلان فإنه يدل على خصومة رجلين فاسقين بسببه. ومن رأى أنه أتى حمار وحش إلى بيته فإنه يدل على أن رجلا فاسقا يأتي إلى بيته. وقال الكرماني رؤيا حمار الوحش تدل على رجل جاهل أحمق وأكل لحمه يدل على مال كثير. ومن رأى أنه كان راكبا على حمار وحش أعمى فإنه يدل على حصول مال كثير جدا. ومن رأى أنه وجد رأس حمار وحش فإنه يجد ألف درهم بيضا أو يحصل له صحبة برجل شريف ويحصل له منه خير ومنفعة وعظمه وجلده ولحمه وشعره مال وغنيمة ولبنه يؤول بالعبادة الكثيرة ومحافظة طريق الدين. ومن رأى أن حمار الوحش نفر منه فإنه يقصد المفارقة من فرقة الإسلام ويسلك طريق الفساد. وقال أبو سعيد الواعظ حمار الوحش مختلف في التأويل فمنهم من قال إن رؤياه تدل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل في الأصل ومنهم من قال إنه يدل على المال. ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب وقيل رؤيا ركوب حمار الوحش رجوع عن الحق إلى الباطل. ومن رأى لحما أو لبنا من حمار وحش فأكله فإنه يصيب عبدا من رجل شريف. وأما الذنب من الحيوان إذا كان لفرس أو حمار وما أشبه ذلك فمال ونعمة خصوصا إن ثبت به وراحة في عمره لكنه يكون ضعيفا في الدين وربما يتبعه جماعة من الناس وإذا كان الذنب منسوبا إلى الذئب أو الكلب أو نحوه ورآه كذلك فإنه يدل على حصول مال حرام ويلومه الناس.

فصل في البغل والحمار: من ملكها أو ركبها ممن يليق به ركوبهما دل على الفائدة والخير كما دلت الخيل، إلا أنها دونها في الرتبة، وربما كانت البغلة امرأة عاقرا ويدلوا على أرباب الجهل ويدل الحمار على الغلام الكثير العياط وأما من ركبها ممن لا يصلح له ذلك دل على النكد والفقر وزوال المنصب. فصل: الجمل: جمال وخير لمن ملكه أو ركبه، وربما كان رجلا صبورا لحمله الأثقال، ويدل على لا سفر، ومن ركبه من المرضى مات لكونه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة، ويدل على قضاء الحوائج، فإن كان من العراب فهو عربي، وهو من البخت: أعجمي. والناقة: امرأة أو فائدة أو معيشة، فمن ركب / شيئا من ذلك ركوبا يليق به فإن كان في نفسه حاجة: قضيت، وإن كان أعزب: تزوج، وإن كان يطلب سفرا: سافر، أو اشترى جارية أو عبدا أو دارا أو سفينة أو بستانا أو عاشر إنسانا: كذلك. والهجين: فرجل كثير الأسفار صبور محبوب عند الأكابر كثير الخدمة. قال المصنف: إذا جعلت ركوب الجمل خيرا فانظر من أي جهة دل عليه، فإن كان عليه تجارة كان من سفر أو مسافر وكذلك الكجاوة، وإن كان من جمل يحمل الحطب أو التبن أو البر أو شيئا من الحبوب فاطلب الزراعات والمزارعين ونحو ذلك، وإن كان ممن يحمل الماء فاطلب المطر أو العيون أو البحار أو من يتعانى المياه مثل القصارين والصيادين للسمك والمسافرين في البحر، وإن كان ممن يحمل التراب أو الحجارة ونحو ذلك، لأن كل ما كان معدنا لشيء فاعتبره، وكذلك إذا جعلته رديا فانظر وجه الردي من أين أتى إلى الرائي على ما ذكرنا موفقا إن شاء الله تعالى. وإنما دل الركوب على قضاء الحوائج لراحة الإنسان بالركوب كراحته إذا قضيت حاجته، ودل على التزويج للراحة وحاجة تقضى لكونه راكبا فوق الآخر، وإن كان الراكب امرأة فلكونها محمولة الكلفة كما يحمل زوجها كلفتها، ودل على الأسفار لأنه معد لذلك ولكونه ينتقل بصاحبه من مكان إلى آخر، ودل على الغلمان والجوار لكونهم في الحوائج وتحت أمر راكبهم، ودلوا على باقي الفوائد لكونهم معدون للنفع فافهم ذلك.

الحمار: جد صاحبه الذي يسعى به. فإن رأى أنه ملك حمارا أو حمرا، أو أدخلها منزله، أو ارتبطها: ساق الله إليه خيرا، ونجاه من هم. وإن كانت موقرة: فالخير أكثر وأفضل، إذا كان الحمار ذلولا مواتيا. ومن رأى أنه ركب حمارا مطواعا: فإن جده يستيقظ للخير والمال، ويتحرك له. والسود منها: مال وسؤدد؛ وألوانها تجري مجرى ألوان الخيل. وربما كانت الأتان: امرأة حرة أو أمة. قال أبو عمرو النخعي لرسول الله ﷺ: إني رأيت أتانا تركتها في الحي، ولدت جديا أسفع أحوى. فقال له رسول الله ﷺ: «هل لك من أمة تركتها مسرة حملا؟». قال: نعم، تركت أمة لي أطؤها قد حملت. فقال: «قد ولدت غلاما، وهو ابنك». قال: فما له أسفع أحوى؟ قال: «ادن مني». فدنا منه، فقال: «هل بك من برص تكتمه؟». قال: نعم؛ والذي بعثك بالحق، ما رآه مخلوق ولا علم به. قال: «فهو ذاك». فإن رأى أنه ذبح حماره ليأكل من لحمه، أو رأى أنه أكل منه: أصاب مالا بجده. فإن رأى أن حماره الذي هو راكبه، مات: فإنه يموت، أو يذهب حظه؛ لأن الجد هو الحظ. ومنه قول النبي ﷺ: «ولا ينفع ذا الجد منك الجد». فإن صرع عن حماره: افتقر. فإن كان الحمار لغيره، وصرع عنه: انقطع ما بينه وبين صاحبه، أو شبيهه، أو نظيره. فإن نزل عنه من غير أن يضمر رجوعا في ركوبه: أنفق ماله كله؛ وكذلك النزول عن جميع الدواب، والهبوط عن الارتفاع. وإن شرب من لبن أتان: مرض مرضا يسيرا وبرأ. ومن ابتاع حمارا، ودفع ثمنه دراهم: أصاب خيرا من كلام يتكلم به، لأن الدراهم كلام. فإن رأى أن له حمارا مطموس العينين: فإن له مالا لا يعرف موضعه. وذنب الحمار: أتباعه. والاستبدال بالحمار، بأي وجه كان: تحول من حال إلى حال؛ فانسب ما استبدله به إلى مثاله في التأويل. وليس يكره من الحمار إلا صوته، لقول الله عز وجل: «إن أنكر الأصوات لصوت الحمير».

فإن رأى حمارا مطلوس العين فإن له مال يهتدى إليه ولا يعرف موضعه وأن رأى أن حماره أعور أو ضعيف النظر فإن ذلك التباس في أمر معيشته ، ومعيشته صحيحة قامة بحالها فإن رأى أن حماره تحول بغلا فإن معيشته تكون سفر وأن تحول حماره فرس تكون معيشته من سلطان شريف قوي وإن تحول حماره كبشا كان من موضع شريف في خصب وسعه وأن تحول الحمار طيرا فإن معيشته تكون فيما ينسب إليه ذلك الطير في التأويل وأن تحول الحمار سنورا كانت معيشته من التلصص ولا خير فيه وأن ركب بعيرا مبهما مجهول يسير عليه قاصدا فإنه يسافر سفرا وكذلك النجيب سفر بعيد ولو رأى ركب بعير فتحول عنه فإنه يصيبه هو وحزن وأن رأى إنه نزل عنه فإنه يصيبه مرض ثم يبرأ فإن رأى أنه يقاتل بعيرا فإنه يقاتل رجلا عدوا بقدر قتال البعير والحمار كلها خوف وهول فإن رأى إنه أصاب ناقة فإنه يصيب امرأة فإن رأى أنه يحلبها أصاب مالا حلالا من امرأة وقال كان في اللبن خلط أو دم فإن ذلك المال مكروها في الدين فإن رأى أنه نفخته ماتت فإن امرأته تموت فإن رأى للظحت فصيلا ولدت امرأته غلاما فإن رأى أحدا قتل لقحته أصابت امرأته خيرا وكذلك المقتول يصيب من القاتل خيرا فإن أكل لحم بعيرا أو ناقة أصابه مرض وأن أصاب لحمها من غير أن يأكلها أصاب مالا من قبل من تنسب إليه تلك الناقة والبعير في التأويل فإن رأى أن بعيرا ينحر ويقسم لحمه فإنه يموت في تلك المحله ، رجل ضخم ، ويقسم ، ماله بالجزاء إلا أن يكون ذلك ذا شيع من الرجل سلطان ، ومن رأى أن بعيرا مجهولا يتبعه أصابه هم ، وغم وحزن وشغل لبن الإبل مال من جهة السلطان ومنفعة عل قدرها ومن حلبها انتفع مال من سلطان نفذ ذلك فإن رأى أنه قهر جملا معلوما فإنه يقهر رجلا ضخما غريبا أو أعجميا جلود الأبل والدواب كلها زايل على قدر الجلود وكل دابة فجلدها زايل كذلك من رأى أنه يمشي مشي البعير أصاب سعاد في دنياه ومن رأى أنه يمشي مثل الفرس والحمار ، والدابة فإن ذلك طول بقاء ومكانة وحسن منزلة ومن رأى أنه يمشي مشي السباع فإنه لا خير فيه في الدين خاص على قدر ما رأى ومن رأى أنه يمشي مشي الحية والعقرب وبعض الهوام فإنه لا خير فيه إلا أن يكون فمن مشي طيور ( في الدين خاصة ومن رأى إنه يمشي مشي سباع الطير فإنه لا خير فيه ) فإن ذلك صالح له وأن رأى إنه تحول بعيرا أو دابة أو سبعا ونحو ذلك فإنه لا خير فيه إلا أن يكون فمن يمشي مشي الطيور ، وطيور آلما فإن ذلك صالح له وأن رأى إنه تحول بعيرا أو دابة أو سبعا أو نحو ذلك فإنه لا خير فيه في الدين خاصة وفي وجه أخر كانت الدنيا عليه واسعة ورزقه صالحا هنيئا ولمن رأى كان إبلا عرا دخلوا قرية أو بلدة ولا أخل لها فإنه يدل في تلك البلد جنودا أو سيل أو يمطر بها مطر غالب أو رد عليهم عدوا وفتنة أو حرب

الباب التاسع والثلاثون ، في البهائم والسباع والدواب ، والطيور ، والهوام ، والخيل ، والبرادين ، والفرس ، الذلول ومن رأى إنه على فرس ذلول السير عليه رويدا وكانت أدانه منه فإنه يصيبه عزا ورياسة ورفعة وخيرا وبركة شريفة وبيان منها خيرا وفضلا وإن رأى أن فرسه ماتت أو سرقت أو ضاعت فإن ذلك الحدث يكون بامرأته أو يفقد معيشته ومن أكل لحم الفرس في المنام أصاب اسما صالحا وذكرا حسنا في الناس ومن شرب لبن الفرس أو أكل لحمه فإن السلطان يحيه ويقربه ويصيب منه خيرا وأن رأى إنه ركب بردونا مطوعا ذلولا فإن 1 ذلك جده ودولته وهو يوافق جده وجده يوافقه فإن صارعه أو نازعه فإن ذلك مخالفة جده وهواه بقدر منازعته إياه وفي وجه أحزان الفرس والبر دون يكون امرأة وعقد لمعيشته وإن رأى أنه ركب بردونا مجهولا ليس عليه أداة أو رآه دخل بلده أو خرج منها فإنه يظهر في تلك البلده رجل دون أو وكيل الإشراف لقدرة ومن رأى إنه ركب بغلا مبهما فإنه يسافر سفرا وتطول حياته والبغلة امرأة عاقر على قدر نورها الحمار جد الرجل وبخته وما كانت موقوره فهو أجود وأفضل فإن رأى إنه ركب حمارا مبهما أو غير مبهم ذلولا فإن جده قد استيقظ وتحول الخير والمال والإناث أفضل في التأويل ويقال الحمار إنسان جاهل ليس له أدب ولا معرفة لقوله تعالى كأنهم حمر مستنفرة فإن رأى أنه أكل لحم حمار أصاب مالا بجده وهو القدر الذي يسعى إليه ولو ذبح حمارا فإنه يفسد على نفسه معيشته وكسبه وأن رأى الذي هو راكبه قد سقط عنه فإنه يموت لأنه سقط عن القدر الذي يسعى به لعيشته فإن لم يكن راكبا عليه ولا سقط عنه يموت ولا هو راكبه فإنه ذهاب معيشته ولخيره في طريق كسبه وتحوله عن حالته التي هو عليها إلى صدرها وأن رأى أنه ركب حمارا أضرع عنه فإنه يفتقره فإن كانت ضرعته في أو في ملأ من الناس فإن فقره يظهر ويشيع وإلا كان مستورا عليه غير ظاهر ، النزول عن الدواب كلها والهبوط عن الارتفاع قليل كان أو كثيرا دليل عل أنه لا يتم له الأمر الذي يطلبه لنزوله وهبوطه شرب لبن ( الأتان ) مرض شديد على قدر ما شرب منه ثم يبرأ