تفسير حلم «نقاض» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «نقاض» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «نقاض»

فيما جاء على حرف النون كالنحات، والنباش، والنقاش، والنجار، والنفاس، والنقاض، والنخاس، والنداف، والناطفي، والناقد، والنبلي، والنقاب، والنشابي، والناطور، ونقال الموتى أما النحات فهو رجل يعامل رجالا منافقين، ويأخذ منهم أموالا بالخديعة(1. والنباش قواد كما أن القواد نباش. وهو أيضا رجل طالب العلم الغامض، دارس ما طلبه منه ؛ فإن لم يكن أهلا له وكان من أبناء الدنيا، فإنه يطلب غرور الدنيا وغضارتها. فإن نقل الموتى، فإنه ينال ما يتمنى؛ فإن نبش عن الميت وكان ميتا، فإن كان العلم في طلب الدنيا كان العلم رياء؛ وإن كان فى طلب مال كان المال حراما ووديعة. وإن كان الميت حيا، فإن العلم زيادة فى الدين؛ وإن كان مالآ كان حلالا. وقالت اليهود : من رأى كأنه نبش القبور ولا يخرج الموتى يفرج عنه كربه ويأتيه بشارات، وإذا رأى كأنه يحدث الميت فى حوائجه، ضمنت له حوائجه، ونال مأموله(2) والنقاش رجل يزين النساء عند الناس، ويقوم بأود جماعة وتنبيه عند ملمات الأمور(. والنجار رجل مؤدب يؤدب الناس، لأن النجار يصلح الخشب ويقومها وينجينها، وكذلك يقهر المؤدب رجالأ فى دينهم فساد فهو يزينهم ويؤدبهم، ويعلمهم الخير والأدب، مثل المؤدب للصبيان. والنقاش والمزخرف، صاحب الدنيا وغرورها لأنفسهما ولغيرهما. والنقاض؛ لا خير فيه ولا في اسمه؛ لأنه ينقض الأمور والعهد والشرط، إلا أن يرى أنه نقض شيئا فاسدا يغيره إلى صلاحه. ونخاس الجواري؛ رجل صاحب خير؛ لأن الجواري أخيار والمماليك أعداء، فيرفع أخبار الشر والخير. ونخاس الدواب، والي الأمور. والنداف، رجل صاحب خصومات، تجري على يده أموال. فمن رأى أنه يندف، فإنه يدخل في خصومة، فإن لم يحسن الندف غلب عليه خصمه وذهبت أيامه(3) والناطفي، رجل مشغب، ينم بين الناس، ويوقع الشحناء والجدال، ليتخذ لنفسه سوقا ومنفعة. والناقد؛ رجل مختار، يتجنب كل رديء ويختار كل جيد. فإن كان صاحب دين وعلم، فإنه يختار لنفسه أجود العلم وأشرفه في الدين؛ وإن كان صاحب دنيا فإنه يختار لنفسه أشرف الدنيا وأهنأها، وإن كان ذا سلطان فإنه يختار أفضل السلطنة وأرخصها وكذلك ما سواها(. والنبلي رجل زاهد عابد في نفسه(6. والنقاب رجل مماش للأحوال، مكار خداع. فإن وصل في نقبه إلى مدينة، فإنه يمكر حتى يستفيد علما ويحصل دنياه. فإن نقب في حرم الناس فإنه بخدع(1) والنشابي رجل جاسوس، أو يأمر الناس بالنميمة. والناطور؛ وال؛ فإن كان على شجرة جوز، فإنه يلي ولايه على فوم شحاح. عجم، ذوي أموال . فانسب كل ما يكون عليه إلى مثله من الرجال.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص548 مُحقَّق

تفسير حلم نقاض في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام لا خير فيه ولا في اسمه فإنه ينقض الوضوء والأمور والعهد والشرط إلا أن يرى أنه نقض شيئا فاسدا فغيره إلى صلاحه فإنه يصلح أمرا من الأمور الفاسدة.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص357 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.