تفسير حلم «نقاش» في المنام
رؤية «نقاش» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «نقاش»
فيما جاء على حرف النون كالنحات، والنباش، والنقاش، والنجار، والنفاس، والنقاض، والنخاس، والنداف، والناطفي، والناقد، والنبلي، والنقاب، والنشابي، والناطور، ونقال الموتى أما النحات فهو رجل يعامل رجالا منافقين، ويأخذ منهم أموالا بالخديعة(1. والنباش قواد كما أن القواد نباش. وهو أيضا رجل طالب العلم الغامض، دارس ما طلبه منه ؛ فإن لم يكن أهلا له وكان من أبناء الدنيا، فإنه يطلب غرور الدنيا وغضارتها. فإن نقل الموتى، فإنه ينال ما يتمنى؛ فإن نبش عن الميت وكان ميتا، فإن كان العلم في طلب الدنيا كان العلم رياء؛ وإن كان فى طلب مال كان المال حراما ووديعة. وإن كان الميت حيا، فإن العلم زيادة فى الدين؛ وإن كان مالآ كان حلالا. وقالت اليهود : من رأى كأنه نبش القبور ولا يخرج الموتى يفرج عنه كربه ويأتيه بشارات، وإذا رأى كأنه يحدث الميت فى حوائجه، ضمنت له حوائجه، ونال مأموله(2) والنقاش رجل يزين النساء عند الناس، ويقوم بأود جماعة وتنبيه عند ملمات الأمور(. والنجار رجل مؤدب يؤدب الناس، لأن النجار يصلح الخشب ويقومها وينجينها، وكذلك يقهر المؤدب رجالأ فى دينهم فساد فهو يزينهم ويؤدبهم، ويعلمهم الخير والأدب، مثل المؤدب للصبيان. والنقاش والمزخرف، صاحب الدنيا وغرورها لأنفسهما ولغيرهما. والنقاض؛ لا خير فيه ولا في اسمه؛ لأنه ينقض الأمور والعهد والشرط، إلا أن يرى أنه نقض شيئا فاسدا يغيره إلى صلاحه. ونخاس الجواري؛ رجل صاحب خير؛ لأن الجواري أخيار والمماليك أعداء، فيرفع أخبار الشر والخير. ونخاس الدواب، والي الأمور. والنداف، رجل صاحب خصومات، تجري على يده أموال. فمن رأى أنه يندف، فإنه يدخل في خصومة، فإن لم يحسن الندف غلب عليه خصمه وذهبت أيامه(3) والناطفي، رجل مشغب، ينم بين الناس، ويوقع الشحناء والجدال، ليتخذ لنفسه سوقا ومنفعة. والناقد؛ رجل مختار، يتجنب كل رديء ويختار كل جيد. فإن كان صاحب دين وعلم، فإنه يختار لنفسه أجود العلم وأشرفه في الدين؛ وإن كان صاحب دنيا فإنه يختار لنفسه أشرف الدنيا وأهنأها، وإن كان ذا سلطان فإنه يختار أفضل السلطنة وأرخصها وكذلك ما سواها(. والنبلي رجل زاهد عابد في نفسه(6. والنقاب رجل مماش للأحوال، مكار خداع. فإن وصل في نقبه إلى مدينة، فإنه يمكر حتى يستفيد علما ويحصل دنياه. فإن نقب في حرم الناس فإنه بخدع(1) والنشابي رجل جاسوس، أو يأمر الناس بالنميمة. والناطور؛ وال؛ فإن كان على شجرة جوز، فإنه يلي ولايه على فوم شحاح. عجم، ذوي أموال . فانسب كل ما يكون عليه إلى مثله من الرجال.
تفسير حلم نقاش في المنام عند الشهاب العابر
قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
قال المصنف: دل النقاش والرفاء والمشعب والخياط ونحوهم على ما ذكرنا لإصلاح ما عملوه، وجمع ما افترق، وحفظ ما خشي إتلافه. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أشعب الأواني للماء، قلت: تصير بناء، وتحسن تصلح المصانع. وقال إنسان: رأيت أنني أنقش ألواحا، قلت: أنت معلم مكتب ينصلح على يديك جماعة من المتعلمين إن كان نقشك جيدا. وقال آخر: رأيت أنني صرت رفاء، قلت: تصير جرائحيا تصلح أجساد الناس ويبقى مكان ذلك أثره في الجسد، فصار كذلك. ومثله قال آخر، قلت له: فما رفيت، قال: قماشا رفيعا، قلت: أنت تصلح ما تشعث من دور الأكابر، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: فما الذي رفيت، قال: الأمتعة للغطاء، قلت: أنت تتعلم إسقاف البيوت. وقال لي إنسان: رأيت أنني أخيط فيصير شبكة، قلت له تتعلم عمل الحزاكي. ومثله قال آخر، قلت: تتعلم عمل الغرابيل والمناخل. ومثله قال آخر، قلت: تصير صيادا بالشباك. ومثله قال آخر، قلت: تتعلم عمل التكك، فصار كذلك. [169] والفراء: صاحب مال، وفوائد، في زمن الشتاء. وهموم في الصيف. صانع الزجاج، والفخار: أصحاب تدبير، ومراراة، وطب. وبائع ذلك: يدل على بائع الغلمان، والجوار. وكذلك كل بائع أواني، أو أدوات، # أو ملبوس مخيط. قال المصنف: دل الزجاج والفاخوري على ما ذكرناه للطف صنعتهم وحسن مداراتهم فيما يعملوه. [170] الدباغ: رجل مصلح، أو طبيب، أو متصرف، في بركات الهالكين. قال المصنف: قال لي إنسان: رأيت أنني صرت دباغا، قلت: تصير قيما تغسل الثياب للمرضى، فصار بالمارستان. ومثله قال آخر، قلت: تصير # تنقي الأراضي الدونة من الدغل والحشيش الذي صار بها، فصار كذلك. فافهمه. [171] فصل: الجزار: رجل مهاب، يقهر أرباب الجهل. وربما دل على الظالم، أو قاطع طريق، وذلك لما يفنى على يديه من الأرواح. ومعلم المكتب: مصلح لأهل الجهل، أو سجار. وحلاج القطن، والمغربل، والذي ينخل الدقيق: مصلح، مفرق بين الجيد والردى. والمنجم: رجل خبير بأحوال الأكابر، ويدل على الكذاب. والحجار: رجل خبير، وبمداراة قساة القلوب، والأكابر. قال المصنف: قال لي إنسان: رأيت أنني صرت جزارا، قلت: تتعلم الشعر وتتكلم في أعراض الناس أو تمشي بالنميمة، فصار كذلك. ومثله قال آخر، قلت: تصير فاصدا أو حجاما وتريق دماء الناس لأجل المنفعة، فصار كذلك. / ومثله قال آخر، قلت: تنبش القبور وتأخذ ما في داخلها. ومثله قال آخر؛ غير أنه قال كأنني أنفخ في كعب المذبوح وما علمت أنني ذبحته، قلت: أنت تفرق بين المجتمعين والأقارب بكلامك. ومثله قال آخر، #
تفسير حلم نقاش في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تدل رؤيته في المنام على العلم والسنة الصالحة وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة والحيلة ونقاش الحجارة مكايد لأرباب الجهل ونقاش النحاس خصومات وأمراض بالرأس ونقاش الذهب والفضة حكمة جليلة ووضع الشيء في محله والنقاش صاحب الدنيا وغرورها والنقاش يزين النساء.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.