تفسير رؤية النفقة في المنام
رؤية «نفقة» في المنام وردت في ٦ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «نفقة»
غرم ونفقة فإن رأى كأن ميتا سلم عليه دل على حسن حاله عند الله عز وجل…
تفسير حلم نفقة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
فإن كان ما أعطاه كسوة كان الحى لابسها فنزعها حتى لبسها الميت، وخرجت الكسوة من ملك الحي، فإن ذلك الحي ميت والميت لاحق. وإن كان ما أعطاه الحي عارية ليحفظها، أو يغسلها، أو يغسل بها شيئا، من غير أن يخرج من ملك الحي، فإنه لا يضره شيء من ذلك في نفسه وماله. فإن رأى أنه أعطى الميت شيئا فهو ضرر، إلا أن يكون عمه أو عمته، فإنه يرثه؛ وقيل : من لقي عمه أو عمته بعد موتهما، فإنه يلزمه عزم ونفقة. فإن أخذ الميت منه طعاما، فإنه يذهب له مال من حيث لا يحتسبه. فإن أخذ الميت منه بطيخا، فإنه يذهب له هم من حيث لا يحتسبه. وقال أرطاميدورس : إن رأى الإنسان كأن ميتا أخذ منه شيئا، فإنه دليل مضرة وردىء، وأيضا إن رأى كأن ميتا يختطف منه شيئا، فإنه دليل مضرة وردي*؛ وتكون الرداءة أكثر منه، إذا رأى كأنه يأخذ منه شيئا مما يصلح للموتى أو مما يكتبون به. وأيضا فإن الرؤيا تكون أكثر [رداءة] إذا رأى الإنسان كأنه يستلب منه ثوبا أو فضة أو طعاما؛ لأن الرؤيا تدل حينئذ على موت بعض أقربائه أو محبيه. فإن رأى كأنه يختطف منه شيئا، فإن الواجب أن يجعل القضاء في تعبير الرؤيا، بقدر ذلك الشيء الذي يختطف. الباب الثالث والعشرون فيمن أعطاه الميت شيئا قال المسلمون: كل ما يعطيك الميت من شيء محبوب، فهو خير تناله من حيث لا ترجوه. فمن رأى ميتا أعطاه ثوبا أو قميصا أو طيلسانا، فإنه ينال ما كان فيه أيام حياته . والقميص معيشة، والطيلسان جاه وقدر مثل جاهه وقدره، ودنيا مثل دنياه في جاهه، على قدر شراء القميص والطيلسان، مع سرور وفرح. فإن رأى أن الميت أعطاه طعاما، فإنه يصيب رزقا شريفا من موضع لم يكن يرجوه. فإن أعطاه عسلا نال غنيمة لم يكن يرجوها، لأن الميت يرجى. فإن أعطاه بطيخا فإنه هم لم يحتسبه. ومن رأى أن الميت أعطاه شيئا محبوبا من عروض الدنيا، أصاب فى تأويله خيرا من عروض الدنيا من موضع أو سبب لم يكن يرجوه. فإن كان ذلك كلاما، أو علما، أو وصية بخير أو بر، فإنه يصيب صلاحا في دينه بقدر ذلك، لأن الميت في دار الحق واليقين، وشغل عن الباطل فيها. فكل باطل تراه من الميت من لهو أو لعب ومزاح، فإنه ليس برؤيا. وقال أرطاميدورس: إذا رأى الإنسان كأن ميتا يعطيه شيئا، فإنه دليل رديء، إلا أن يكون يرى كأنه يعطيه طعاما أو فضة أو ثيابا وخدم. [وكل ما] يعطيك الميت من مجبوب فهو خير من حيث لا ترجو.
تفسير حلم نفقة في المنام عند ابن سيرين
منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصّان مصدريّان
غرم ونفقة فإن رأى كأن ميتا سلم عليه دل على حسن حاله عند الله عز وجل فإن رأى كأنه أخذ بيده فإنه يقع في يده مال من وجه مأيوس منه فإن رأى الميت كأنه عانقه معانقة مودة طال عمره فإن رأى كأنه عانقه معانقة ملازمة أو منازعة فلا تحمد رؤياه فإن رأى كأنه يكلم الميت عاش طويلا وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة فإن رأى كأنه يقبل ميتا مجهولا نال مالا من حيث لايحتسب فإن قبل ميتا معروفا فإنه ينتفع من الميت بعلمه أو ماله فإن رأى كأن ميتا معروفا قبله نال من عقبه خيرا فإن رأى ميتا مجهولا قبله فهو قبوله الخير من موضع لا يرجوه فإن رأى ميتا اشترى طعاما فإنه يغلوا ويعز ذلك الطعام فإن رأى كأن الأموات يبيعون طعاما أو متاعا كسد ذلك الطعام والمتاع فإن وجد الحي بين الطعام إنسانا ميتا أو فأرة ميتة أو دابة ميتة فإنه يفسد ذلك الطعام والمتاع وإن رأى كأنه ينكح ميتا مجهولا في قبر فإنه يزني فإن رأى كأنه نكحه فأمنى فإنه يخالط رجلا شريرا منافقا ويغرم عليه مالا فإن رأى كأنه ينكح ميتا معروفا رجلا كان أو امرأة فإنه يظفر بحاجة قد أيس منها فإن رأى أنه نكح رجلا صديقا أصاب عقبه من الفاعل خيرا فإن كان المنكوح عدوا فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت فإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل عقبه منه خير وقيل إنه يقدم على حرام فإن رأى كأن ميتا معروفا نكحه أصابه نفع من علمه أو ماله فإن رأى كأن امرأة ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالا بطيب نفس وينال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة فإن تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية وحولها إلى منزله فإنه يعمل عملا يندم عليه فإن وطئها وتلطخ من مائها فإنه نادم من عمل في خسران وهم وتحمد عاقبته وينال خيرا بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر فإن رأى كأنه تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية ودخل بها ولم يمسكها لكنه تحول إلى دارها واستوطنها دلت رؤياه على موته وكذلك رؤيا المرأة جارية مجرى رؤيا الرجل في كل ذلك (قال الأستاذ أبو سعيد) رحمه الله الأصل في رؤيا الميت والله أعلم أنك إذا رأيت ميتا في منامك يعمل شيئا حسنا فإنه يحثك على فعل ذلك وإذا رأيته يعمل عملا سيئا فإنه ينهاك عن فعله ويدلك على تركه
ومن ركب فرسا أغر محجلا بجميع آلاته وهو لابس ثياب الفرسان فإنه ينال سلطانا وعزا وثناء حسنا وعيشا طيبا وأمنا من الأعداء والكميت أقوى للقتال وأعظم والسمند شرف ومرض ومن ركب فرسا فركضه حتى ارفض عرقا فهو هوى غالب يتبعه ومعصية يذهب فيها لأجل العرق وإنما قلنا أن العرق في الركض نفقة في معصية لقوله تعالى (لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه) والفرس لمن رآه من بعيد بشارة وخير لقوله صلى الله عليه وسلم "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" فإن رأى كأنه يقود فرسا فإنه يطلب خدمة رجل شريف ومن ركب فرسا ذا جناحين نال ملكا عظيما إن كان من أهله وإلا وصل إلى مراده والفرس الجموح رجل مجنون بطرمتها ون بالأمور وكذلك الحرون وقفز الفرس سرعة نيل أمانيه ووثوبه زيادة في خير وهملجته استواء أمره وقيل إن منازعة فرسه إياه خروج عبده عليه إن كان ذا سلطان وإن كان تاجرا خروج شريكه عليه وإن كان من عرض الناس فنشوز امرأته وقلادة الفرس ظفر العدو براكبه وقيل إن ذنب الفرس نسل الرجل وعقبه وقيل من رأى الفرسان يطيرون في الهواء وقع هناك فتنة وحروب ورؤية الفرس المائي تدل على رجل كاذب وعمل لايتم والرمكة جارية أو امرأة حرة شريفة (البغل) رجل لاحسب له اما من زنا ويكون والده عبد أو هو رجل قوي شديد صلب ويكون من رجال السفر ورجال الكد والعمل فمن ركبه في المنام فإنه يسافر لأنه من دواب السفر إلا أن يكون له خصم شديد وعدو كائد وعبد خبيث فإنه يظفر به ويقهره وإن كان مقوده في يده والشكيمة في فمه فإن كانت امرأة تزوجت أو ظفرت برجل على نحوه ويدل ركوب البغل على طول العمر وعلى المرأة العاقر والبغلة بسرجها ولجامها وأداتها امرأة حسنة أديبة دنيئة الأصل ولعلها عاقر أولا يعيش لها ولد والشهباء جميلة والخضراء صالحة وتكون طويلة العمر والبغلة بالأكاف والبرذعة أيضا دليل السفر ومن ركب بغلة ليست له فإنه يخون رجلا في امرأته وركوب البغلة مقلوبا امرأة حرام وكلام البغلة أو الفرس أو كل شئ يتكلم فإنه ينال خيرا يتعجب منه الناس
تفسير حلم نفقة في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصّان مصدريّان
المغرقة في المنام قهرمانة تجري على يدها نفقة الأموال المد في المنام عدو وهو مذكور في حرف السين مسمى سيل المسمار في المنام اثبات أمر ويدل على زواج فمن رأى كأنه أثبت مسمارا في دفة أو في شيء مما يدل على النساء فإنه يتزوج والمسامير الكثيرة قوة ومنفعة والمثقب كالمسمار وقيل المثقب رجل عظيم الذكر والمبرد يعبر باللسان ويدل على المطالبة المشط في المنام رجل نفاع مسلي للهموم وهو دليل خير لمن أراد المشاركة أو العمل مع الديوان وذلك لاتقان أسنانه وإذا كان المشط بكواكب من فضة وكواكب من ذهب فهم عمال وكواكب الفضة عمال خونة وكواكب الذهب عمال صدق لأن الذهب قد نزل بمنزلة الامانات في التأويل وذلك قوله تعالى (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك) وقيل التسريح بالمشط زكاة المال والمشط في المنام يفسر برجل عادل وقالت اليهود المشط في المنام سرور ساعة والمشط يفسر بالحاكم والطبيب والواعظ المصالحة في المنام تغريم في الدين خير لقوله تعالى (والصلح خير) ومن رأى كأنه صالح إنسانا على دين كان قدره مائة درهم فاصطلحا على خمسين فإن له غرضا وبينهما كلام في مال ويكون غريما حليما ومن دعي إلى مصالحة إنسان فإنه يدعى إلى بر وإحسان سواء عرف من دعي إلى مصالحته أو لم يعرفه المقارعة في المنام مغالبة فمن قارع إنسانا واصابه القرعة ظفر بغريم وإن أصابت القرعة غريمه أصاب صاحب الرؤيا هم لقوله تعالى (فساهم فكان من المدحضين) المنجنيق في المنام لا خير فيه وكذلك القذافة فيهما قذف بكلام عظيم وبهتان وإن كان الرامي بالمنجنيق سلطانا فإنه يكتب كتابا فيه كلام قاس إلى جهة كان رميه إليها المقلاع في الرؤيا كلام حق بقساوة إذا رأي في المنام فمن رمى بحجر من مقلاع فإنه يسمع كلام حق وفيه قساوة ومن رأى بيده مقلاعا من غير رمي فإنه قد عزم على كلام يتكلم به في أمر حق وفيه قساوة أيضا وقيل المقلاع إذا لم يرم به فإنه يدل على توبة وإقلاع عن المعاصي وقالت النصارى من رأى النساء رمينه فإن السحرة يكيدونه
القرض في المنام نفقة في الجهاد فمن رأى كأنه يقرض الناس لوجه الله تعالى فإنه ينفق مالا في الجهاد القفز في المنام نقلة من مكان إلى مكان وإن كانت الوثبة طويلة فإنه يسافر ومن قفز على رجل واحدة لمرض أصاب الأخرى فإنه يصاب في نصف مال ويعيش بباقي المال في تعب ونصب ومن رأى كأنه يقفز على الكرة ويلعب بالسكاكين فهو دليل خير لمن هو معتاد لذلك وإن رأى ذلك من ليس يلعب بها يقصه فإنه يقع في شدة عظيمة القوس في المنام على وجوه سفر وأخ وولد وقربة إلى الله تعالى لقوله تعالى (فكان قاب قوسين أو أدنى) ومن رأى قوسا بغلاف وامرأته حامل ومن ناول زوجته قوسا في المنام وكانت حاملا وضعت له جارية وإن رأى زوجته ناولته قوسا فإنها تضع ولدا ذكرا لأن الغلام يسلم إلى أبيه فيكون معه في دكانه والمرأة تربي البنت وتكون معها في البيت ومن رأى كأنه يمد قوسا وهو يحنى معه فإن عمره طويل وقيل إن مد قوسا بلا سهم فإنه يسافر ومن رأى قوسه انكسر ولا سلاح معه فإن أخاه يموت أو ولده أو شريكه أو صديقه ومن الرؤيا المعبرة: أن رجلا رأى في منامه كأن قبضة قوسه انكسرت فعرض له من الغد أن صديقه وقع من فرس فانكسرت يده والقوس امرأة سريعة الولادة ومن رأى قوسه مكسورا بيده ومعه سلاح فإنه يعزل عن ولايته إن كان واليا وإلا يفلس إن كان تاجرا ومن رأى إنسانا يوتر قوسا فإن عدوه قد حصل له كلاما يلقاه به والرمي بالقوس العربي سفر في بلاد العرب وإن رمى عن قوس فارسي سافر لبلاد الفرس القبان في المنام ملك عظيم ومسماره قوة ملكه وحياته والعقرب صاحب سره وسلسلة القبان غلمان السلطان وكفة القبان سمعه الذي يسمع الظلم والعدل والرمانة فصل الحكم القفص في المنام دار فمن رأى في منامه كأنه اشترى دجاجة وقفصا فإنه يشتري دارا ويسكن فيها جارية ومن رأى كأنه أدخل رأسه في قفص وهو يمشي في الأسواق فإنه يبيع داره ويشهد عليه شهود وقالت النصارى الأقفاص في المنام تدل على تعقد الأمور لاشتباك بعضها في بعض والقفص يدل على زواج
تفسير حلم نفقة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هي في المنام على ذوي الأرحام أو التوسع على ذوي القرب دليل على السعة في المال وصون العيال والخلف فيما فرط من مال أو ولد لقوله تعالى: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين . ومن رأى أنه ينفق ماله كرها عنه فقد دنا أجله وربما دلت النفقة وتوسعتها على النفاق.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.