تفسير حلم «نشاب» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «نشاب» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «نشاب»

في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل كأنه يرمي النشاب، فقص رؤياه على شاعر معبر، فقال : إنك تنسب إلى النميمة والغمز، فكان كذلك.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص477 مُحقَّق

تفسير حلم نشاب في المنام عند ابن شاهين

الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

ومن رأى أنه ضرب ضبعة بعود نشاب فإنه يدل على وقوع كلام بينه وبين أقارب امرأته وإن طعنها برمح فإنه يجامع امرأة قبيحة المنظر وإن كان ضبعا فإنه يصادف صهرا كريه المنظر وإن) ضربه بسيف فإنه يطول لسانه على امرأته بكلام رديء وسفه. ومن رأى أنه يضرب ضبعة أو يرميها بحجر فإنه يشتم امرأة تكون على تلك الصفة أو يتهم معها بالزنا. ومن رأى أنه يأكل لحم ضبعه فإنه يدل على إصابة سحر عليه من امرأة قبيحة الفعال وهو غافل عن ذلك وعاقبة أمره من ذلك الخلاص وإن شرب من حليبها فهو غدر وعداوة وحيلة من تلك المرأة. ومن رأى أنه أخذ من شعرها أو من عظمها شيئا فإنه يدل على حصول خير ومنفعة من تلك المرأة على قدر ذلك المأخوذ وإن كان الضبع ذكرا فإنه يدل على عدو ملعون منافق ذي فعل قبيح. ومن رأى أن الضبع يكلمه فإنه يدل على امرأة طويلة اللسان تتسلط عليه ولم يكن له عندها وقال أبو سعيد الواعظ بالضبع عدو ظالم ذو كيد وتدبير. ومن رأى أنه ركب ضبعا نال سلطانا. ومن رأى أنه أكل من لحمه فإنه فقر وسحر لا يشعر وحيلة. وقيل الضبع الذكر رجل مخذول مغلوب وقال جعفر الصادق: رؤيا الضبع تؤول على ثلاثة أوجه امرأة سيئة وسحر وحيلة. وأما الذئب فإنه يؤول على أوجه فمن رأى ذئبا فإنه يؤول بملك جائر كذاب خائن ولحم الذئب مال حرام وأكله أبلغ وحليبه فزع وجزع. قال الكرماني من رأى أنه قتل ذئبا فإنه يدل على ارتداد وجهه عن الإسلام فلا خير فيه وقيل إنه هلاك عدو وقهره. ومن رأى رأس ذئب فإنه يدل على الولاية وعلو القدر بمقداره. ومن رأى أنه وجد جلده # أو عظمه فإنه يدل على حصول مال بقدر ذلك. وإن رأى أنه قد عضه ذئب فإنه يدل على حصول ضرر من قبل السلطان ومن رأى أن ذئبا نام معه في فراشه فإنه يدل على اتصال ملك مع عياله بالفساد والذئب الأنثى هي امرأة ضعيفة ذليلة. وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى ذئبا فإنه يرى عدوا ظالما وقيل لصا يدخل داره وربما) دلت رؤيا الذئب على كلام حسن من رئيس وإصابة خير ورياسة خصوصا إن صاده.

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص811 مُحقَّق

تفسير حلم نشاب في المنام عند الشهاب العابر

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

تموت قتلا بالنشاب، فكان كذلك، وكان دليله أن سعدا قتلته الجن بسهم من نشاب. ورأى آخر أنه بلع العرش، قلت له: كنت في دار فيها جماعة يرقصون وسرقت منها مصحفا، قال: صحيح، وكان دليله أن الملائكة حافين من حول العرش بالتسبيح والعبادة، والدائرون من الإنس لا يكون إلا بالرقص، ودل على المصحف لأن عكس عرش شرع وليس في الأرض شرع من الله تعالى إلا كرمه العزيز، وكونه سرقه لأن العرش طاهر وخبأه في موضع يتخذ للدماء والبول. وقال آخر رأيت أنني بلعت مصحفا، قلت: تحفظ القرآن، لكونه صار في صدره. وقال آخر: رأيت أنني بلعت ديكا، قلت: هل آذاك، قال: لا لكنني فرحت به، قلت له: أخليت بعض منازلك لعابد كثير السهو بالليل وكثير الذكر، قال: نعم، هو عندي. وقال آخر: رأيت أن عندي غزالا حسن الصورة غير أنه ميت، فأخذته وبلعته، قلت يموت لك ولد وتجعل قبره في دارك، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أنني أبلع سمكة وهي تقف في حلقي، قلت: يقع في عظمك عظم سمكة أو قشرها وتجد ضرر ذلك ووجعه، فكان كذلك. #

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)، الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ)، ج1 ص315 مُحقَّق

تفسير حلم نشاب في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام رجل رباه غير أبيه. ومن رأى بيده نشابا أتاه خبر سار والنشاب قول الحق والرد على من لا يطيع الله تعالى فإن أصاب نفذ أمره وقيل وإن أخطأ لم ينفذ والناشبة القوية السوية كتاب فيه كلام حق وإن كان من قصب فإن ذلك كلام باطل وإن كانت النشابة سهما فإنه رجل كثير الكلام لسن فإن أصاب ينفذ ما يقوله وإن انكسرت فإنه يتقي في كلامه وإن كانت نشابته من ذهب فإنها رسالة إلى امرأة وبسبب امرأة والنصل في النشابة بأس وقوة واضطراب النشابة خوف الرسول على نفسه في أدائها. ومن رأى أنه يرمي بالنشاب فإنه ينسب إلى النميمة والغمز وإن كانت النشابة بلا ريش فإن الرسول مسخر. ومن رأى نشابة من نصل فإنه يريد رسالة إلى امرأة ولا يصيب رسولا.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص355 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.