تفسير رؤية النسر في المنام

وقال بعض المعبرين ربما دلت رؤيا النسر على إنسان قديم الخبرة بالأمور الخفية لما ورد في قصة سليمان بن داود عليهما السلام. وقال جعفر الصادق النسر يؤول على ثمانية أوجه شرف ونفاذ أمر ورياسة وثناء وذكر حسن ومرتبة وأمر ونهي. وأما البازي فإنه يؤول على أوجه من رأى أنه أمسك بازيا أبيض وهو مطيع له فإنه يدل على علو القدر والمنزلة والجاه. ومن رأى بازيا على يده فإنه يصيب عزا من ملك. ومن رأى بازيا طار من يده وبقى ريشه بيده فإنه يدل على زوال شرفه وبقاء قليل من ماله بيده. ومن رأى بازيا وقع من يده فمات فإنه يدل على سقوطه من منزلته وذل وفقر. وقال الكرماني من رأى أن أحدا أعطاه بازيا فإنه يدل على حصول ولد جميل. ومن رأى أن بازيا قعد على سطحه فإنه يدل على مصاحبته لملك جديد وحصول خير ومنفعة منه وإن رأت امرأة أن بازيا اختبأ في ذيلها فإنها تلد ولدا ذكرا وإن كان برجله جلجل فإنه يؤول ببنت. وقال الكرماني من رأى كأنه اشترى بازيا ليصطاد به فإنه يتولى عملا ويقرر به أرباب وظائف ليجمعوا له المال. وقال أبو سعيد الواعظ البازي مختلف فيه فمنهم من قال أنه ملك وذبحه موته ولحمه يؤول بالمال من قبل الملك خصوصا لمن أكله ومنهم من قال إن البازي ابن كبير يرزقه ومنهم من قال إن البازي بنت ومنهم من قال إن البازي لص يقطع الطريق جهارا. ومن رأى بازيا في داره فإنه يظفر بلص ومنهم من قال إن البازي جليل في الناس. ومن رأى على يده بازيا مطاعا وكان من أبناء الملوك ناله سلطان في علم وإن كان الرائي سوقيا نال شرفا وذكرا ومحمدة بين الناس. وقال جعفر الصادق البازي إذا كان مطيعا يؤول على خمسة أوجه حصول مراد وفرح وبشارة ونفاذ أمر وحصول مال بقدر قيمة البازي من ألف إلى عشرة آلاف خصوصا إذا كان مطيعا أبيض وإن لم يكن مطيعا فإنه يؤول على أربعة أوجه ملك ظالم وحاكم جائر لا ديانة له وولد عاق لوالديه وقاطع طريق. وأما الشاهين فإنه يؤول على أوجه قال ابن سيرين من رأى أنه أمسك الشاهين أو أعطاه له أحد وهو غير مطيع له فإنه يدل على حصول ولد وإن كان مطيعا له فإنه يدل على حصول وقال الكرماني الشاهين رجل كثير الفهم والحيل ومن رأى أنه أمسك شاهينا أو أعطاه له أحد فإنه يدل على مصاحبته لرجل عالم ويحصل له منه خير ومنفعة.

سباع الطير، مثل النسر والعقاب والصقر والشاهين والبازي والزرق والباشق والحدأ: سبب إلى السلطان والشرف، لمن أصاب منها شيئا أو ملكه؛ كل ذلك بقدر الطائر منها، في عظمه ومخالبه وطبعه؛ والنسر أشرفها ـ وإن كان لا مخلب له ـ لأن ملكا من حملة العرش ـ على ما يقال ـ في صورته. ومن رأى أن له مخلبا كمخلب الطير، أو منقارا كمنقاره: فإن ذلك قوة في ماله؛ هذا متقدم في الكتاب. فإن رأى أنه يأكل من لحومها، أو أصابها، أو أصاب من ريشها أو عظامها: أصاب مالا من ذلك السلطان أو الملك، وشرفا ورفعة في دنياه. وإن احتمله طائر منها، فطار به عرضا، حتى بلغ السماء ـ أو قرب منها ـ: سافر سفرا بعيدا في سلطان، بقدر ذلك الطائر؛ فإن نفذ في السماء: مات في سفره. والبومة: إنسان لص مريب، شديد الشوكة. فإن أصابه كان مطواعا يصيد له: أصاب ملكا وأموالا. وإن أصابه وحشيا، لا يصيد ولا يطيع، وهو مضموم الجناحين: أصاب غلاما؛ ويكون ملكا. والصقر: مثله في الحالين، إلا أن الولد يبلغ. والغراب: إنسان فاسق كذوب. فمن رأى أنه عالج غرابا: عالج إنسانا كذلك. فإن أصاب غرابا، أو أحرزه: فإنه في غرور وباطل. فإن رأى أن له غرابا يصيد: أصاب غنائم من باطل. والعقعق: إنسان لا عهد له، ولا حفاظ، ولا دين. والطاوس الذكر: ملك أعجمي، ذو حشم وجمال، وأتباع ومال. والأنثى: امرأة أعجمية حسناء. ذات أتباع. والكركي: إنسان مسكين غريب. فمن رأى أنه أصاب كركيا، أو أصاب من ريشه، أو من لحمه: أصاب أجرا في مسكين. من ركب كركيا: افتقر. والحمامة: امرأة، وربما كانت بنتا؛ وأفضل الحمام الخضر. وذكر الليث بن سعد: أن رجلا أتى سعيد بن المسيب، فقال: إني رأيت على شرفات المسجد حمامة بيضاء، فعجبت من حسنها، فأتى صقر فاحتملها. فقال له ابن المسيب: إن صدقت رؤياك، تزوج الحجاج بن يوسف بنت عبد الله بن جعفر. فما مضى إلا يسير حتى تزوجها، فقيل له: يا أبا محمد، كيف تخلصت إلى هذا؟ فقال: إن الحمامة امرأة، والبيضاء: نقية الحسب؛ فلم أر أحدا من النساء أنقى حسبا من ابنة الطيار في الجنة؛ ونظرت في الصقر، فإذا هو طائر عربي، ليس من طير الأعاجم، فلم أر أصقر من الحجاج.

فإنه يشرف على الموت ثم ينجو ومن أصاب من ريشه أو عظامه أصاب مالا عظيما من ملك عظيم فإن سقط عن ظهره أصابه هول وغم وربما هلك فإن وهب له فرخ نسر رزق ولدا مذكورا فإن رأى ذلك نهارا فإنه مرض يشرف منه على الموت فإن خدشه النسر طال مرضه وقيل النسر خليفة وملك كبير يظفر به من ملكه ولحم النسر مال وولاية ومن تحول نسرا طال عمره وسباع الطيور كلها مثل البازي والشاهين والصقر والنسر والعقاب والباشق تنسب إلى السلطان والشرف فمن حمله طائر منها وطار به عرضا حتى بلغ السماء أو قرب منها سافر سفرا في سلطان بعيد بقدر ذلك الطائر فإن دخل في السماء مات في سفره ذلك وجميع الطيران محمود في التأويل والطيران مستويا إلى السماء طاعنا فيها فهو موت أو هلك أو مضرة (البوم) إنسان لص شديد الشوكة لاجند له ذو هيبة وهي من الممسوخ (القطاة) امرأة حسناء معجبة بحسنها (البدرج) امرأة حسناء عربية فمن ذبحها افتضها ولحم البدرج مال المرأة وقيل البدرج رجل غدار لا وفاء له (الحباري) رجل أكول موسر سخي نفاق (الدراج) قيل إنه مملوك وقيل إنه امرأة فارسية (القبيجة) امرأة حسناء غير ألوف وأخذها تزويجها وقيل لحم القبج كسوة ومن صاد قبجا كثيرا أصاب مالا كثيرا من أصحاب السلطان وقيل إصابة القبج الكثير صحبة أقوام حسان الأخلاق ضاحكين وقيل إن القبج الكثير نسوة (واليعقوب) ابن لمن كانت امرأته حبلى وقيل هو رجل صاحب حرب (العقعق) رجل منكر غير أمين ولا ألوف محتكر يطلب الغلاء وكلامه يدل على ورود خير من غائب (الظليم) رجل خصي أو بدوي (العنقاء) رئيس مبتدع وكلامها إصابة مال من جهة الإمام أو نيل رياسة وقيل إنه يدل على امرأة حسناء (النعام) امرأة بدوية لمن ملكها أو ركبها ذات مال وجمال وقوام وتدل أيضا على الخصي لأنها طويلة ولأنها ليست من الطائر ولا من الدواب وتدل أيضا على النجيب لأنها لا تسبق وتدل على الأصم لأنها لا تسمع وهي نعمة لمن ملكها أو اشتراها ما لم يكن عنده مريض فإن كان عنده مريض فهي نعيه

وأما البوم فرجل جبار ذو هيبة وهو من المسوخ. وقيل إنه لص شديد الشوكة لا جند له. وأما النسر فأقوى الطيور وأرفعها في الطيران، وأحدها بصرا وأطولها عمرا. وقال بعض الأوائل: من رأى النسر في منامه أو سمع صوته خاصم إنسانا. ومن رأى كأنه وهب له فرخ نسر رزق ابنا شريفا مذكورا إذا رأى ذلك ليلا، فإنه إذا رآه نهارا مرض مرضا قريبا من الموت، فإن خدشه ذلك الفرخ طال مرضه، وإن أخذ من لحمه اشتد عليه الموت. ومن رأى كأن نسرا لازمه فإن سلطانا يغضب عليه ويوكل به رجلا ظالما، فإن سليمان النبي عليه السلام وكل النسر بالطير فكانت الطير تخافه. فإن رأى كأنه ركب نسرا فطار في الهواء فإن أمره يرتفع [؟] جبارا طاغيا لقصة نمرود عليه اللعنة، فإن دخل به السماء فإنه يموت أو يمرض، فإن رجع بعدما صعد السماء وهبط فإنه يشرف على الموت ثم يسلم. فإن رأى كأن ملك نسرا مطواعا أصاب سلطانا عظيما، فإن لم يكن مطواعا خالط ملكا قويا وخافه. فإن أصاب من ريش النسر فإنه يصيب مالا عظيما من بعض الجبابرة. فإن رأى كأنه ركبه فسقط من ظهره أصابه هول وغم. والنسر المذبوح موت ملك تلك الناحية، ولحم النسر إصابة مال ونيل ولاية. ورعاية النسور مصاحبة ملوك العرب ومصادقتهم. وأما القطا فامرأة حسناء معجبة بحسنها. وأما التدرج فامرأة حسناء عربية، فإن رأى كأنه ذبحها فإنه يفترعها. ولحم التدرج مال الامرأة. وقيل بل التدرج في التأويل رجل غدار لا وفاء له. وأما الحبارى فرجل أكول موسر سخي فيه نفاق. وأما الدراج فقد قيل إنه مملوك، وقيل إنه امرأة فارسية. والقبجة امرأة حسناء غير ألوف، وأخذها تزوجها. وقيل من رأى كأنه أكل لحم قبج أصاب كسوة. واليعقوب ابن لمن كانت امرأته حبلى. وقيل هو رجل صاحب حرب. وقيل من اصطاد قبجا استفاد مالا كثيرا من أصحاب السلطان. وقيل إصابة القبج الكثير صحبة أقوام حسان الأخلاق ضاحكين. وقيل القبج الكثير نسوة. والعقعق رجل منكر غير أمين ولا ألوف محتكر يلتمس الغلاء، وكلامه يدل على قدوم غائب.

مطاعا أصاب ملكا عظيما ومن ملك نسرا وطار به وهو لا يخافه فإنه يعلو أمره ويصير طيارا عنيدا ومن أصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيم القدر هادئا. ومن رأى ذلك نهارا فإنه يمرض فإن من خدشه ذلك النسر طال مرضه ومن رأى نسرا مذبوحا فذلك موت ملك من الملوك ومن رأى النسر من النساء الحوامل فإنها ترى المراضع والدابات. وقالت اليهود النسور تفسر بالأنبياء والصالحين ودليله في التوارة يشبه الصالحين بالنسر الذي يعرف وطنه ويرفرف على أفراخه وينشر جناحه ويزقها وقال إبراهيم بن عبد الله الكرماني النسر يفسر بأكبر الملوك لأن الله عز وجل خلق ملكا على صورة النسر وهو موكل بأرزاق الطير وقال جاماسب: من رأى النسر أو سمع صوته خاصم إنسانا النحل في الرؤيا خصب وغنى لمن قناه مع خطر والنحل يدل على العلماء وأصحاب التصنيف والنحل يدل على الكد والكسب والجباية ومن دخل كور النحل واستخرج عسلا نال مالا حلالا فأن أخذ العسل كله ولم يترك للنحل شيئا فإنه يجور على قوم وإن ترك للنحل شيئا فإنه يعدل إن كان واليا أو طالب حق ومن رأى النحل يقع على رأسه نال رئاسة. وإن رأى ذلك ملكا نال ملكا وكذلك إذا حل بلده وهو للفلاحين دليل خير وقيل النحل لغير الفلاح والجندي دليل مخاصمة وذلك لصوته ولذعه والنحل في الرؤيا يدل على العسكر والجند لأنه يتبع أميرا له كما يتبع الجند أميره ومن قتل النحل في منامه قهر عدوا ولا يحمد قتل النحل للفلاح لأن رزقه ومعاشه منه النمل يعبر بناس ضعفاء أصحاب حرص والنمل يعبر بالجند والأهل ويعبر بالحياة فمن رأى النمل قد دخل إلى قرية فإن جندا يدخلها ومن سمع كلام النمل نال خصبا وخيرا ومن رأى النمل دخل داره ومعه أحمالا ثقالا فإن الخصب والخير يدخل داره ومن رأى النمل على فراشه كثرت أولاده ومن خرج النمل من داره نقص عدد من أهله ومن رأى نملا يطير من مكان هلك مريضه أو يسافر منه قوم يلقون شدة وقيل رؤيا النمل تدل على الرزق وخصب لأنه لا يكون إلا بمكان الخصب

النسر، سيد الطيور وأقواها، وأرفعها طيرانا، وأحدها بصرا، وأطولها عمرا؛ فمن رأى أن نسرا قد لازمه، فإنه يغضب عليه سلطان، ويوكل به رجلا ظلوما، لأن سليمان عليه السلام وكل النسر بالطير فكانت تخافه. فإن ملك نسرا مطواعا، أصاب سلطانا عظيما يملك به الدنيا، أو بعضها؛ ويستمكن من ملك أو ذي سلطان عظيم. فإن لم يكن مطواعا واضطرب، خالط ملكا ذا بأس وخافه؛ فإن ركب نسرا فطار به حتى علا فى الهواء مطواعا وهو لا يخافه، فإنه يعلو أمره ويصير جبارا عنيدا، ويطعن في دينه، لقصة نمرود؛ فإن طار مستويا ودخل به السماء، مات أو أصابه مرض وضر؛ فإن رجع بعد ما صعد فى السماء ونزل، فإنه يشرف على الموت ثم ينجو. فإن أصاب من ماله أو ريشه، فإنه يصيب مالا عظيما من ملك جبار، فإن سقط من ظهره أصابه هول وغم وهلك؛ فإن وهب له فرخ نسر، فإنه ولد مذكور شريف هاد؛ فإن رأى ذلك نهارا، فإنه مرض يشرف منه على الموت؛ فإن خدشه النسر، طال عليه ذلك المرض والوجع، يعني إصابته إياه. فإن اكتسب من لحمه عسر عليه الموت . وقيل : النسر خليفة وملك كبير، يظفر به من ملكه؛ فمن أخذه رزق ولدا كبيرا، ومن رآه مذبوحا فهو موت ملك من الملوك؛ ولحمه مال وظفر بملك، فإن رأى أنه يرعى النسور، فإنه يؤآخي ملوك العرب. وقالت اليهود : من رأى النسر فى منامه، فإنه يفسر على الرواضع والدايات والأمهات والآباء؛ وعلى الصلحاء والأنبياء والصديقين، وعلى الملوك وجيشهم ودخولهم في البلاد، ودليله في التوراة. وأما الرواضع والآباء والأمهات، فمن قول الله تعالى فى التوراة : كالنسر الذي يعرف وطنه وعلى فراخه يرفرف ويترحم ويرقها ويسترها، . وأما دليل الصلحاء والأنبياء، فقد مثل الله لموسى وهارون بنى إسرائيل بالنسر لأنا كالأم والأب لهؤلاء القوم لأرضعهم أو كالنسر لأزقهم»؛ وأما الدليل على أنه يقع على الملوك والسلطان فمن قول الله تعالى لبني إسرائيل في بخت نصر : إني أرسل عليكم النسر الأكبر ليفسر أجنحته على رأسكم.

وقال أرطاميدورس : النسر من الحيوان العظيم الهيئة، القوي، الذي له هيبة تدل على مثاله في الناس. وقال جاماسب : من رأى النسر أو سمع صوته خاصم إنسانا. الباب الخامس والأربعون والمائة

هو في المنام ملك الطيور وأرفعها طيرانا وأطولها عمرا. ومن رأى نسرا نازعه فإن سلطان يغضب عليه ويوكل به رجلا ظالما لأن سليمان عليه السلام وكل النسر على الطيور فكانت تخافه. ومن رأى أنه ملك نسرا مطاعا أصاب ملكا عظيما وشرفا وعزا ويتمكن من ملك أو سلطان عظيم ومن ملك نسرا وطار به وهو لا يخاف فإنه يعلو أمره ويصير جبارا عظيما ومن أصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيما. ومن رأى ذلك نهارا فإنه يمرض وإن خدشه طال مرضه والنسر المذبوح يدل على موت ملك من الملوك والحامل إذا رأت النسر فإنها ترى الداية والمرضعة والنسر يفسر بأكبر الملوك ويفسر بالأنبياء والصالحين. ومن رأى النسر وسمع صوته خاصم إنسانا ومن أكل من لحم النسر أو أخذ شيئا من ريشه أو عظمه فإنه يصيب مالا من سلطان. ومن رأى نسرا حمله وطار به فإن طار به عرضا فإنه يسافر سفرا في سلطان ورفعة وإن طار به صاعدا نحو السماء مات في سفره والنسر يدل على طول العمر ويدل على المال الجزيل والحرب وربما دلت رؤيته على البدعة والضلالة عن الهدى لقوله تعالى: {ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا} . وربما دل النسر على الغيرة على العيال. ومن رأى أنه هوى به نسر من السماء إلى الأرض فإنه لا يتم له أمره ويزول عنه سلطانه وملكه.

وأما الطير فمن رأى أنه أصاب نسرا أو ملكه وكان له مطواعا فإنه يصيب مالا عظيما ويستمكن من سلطان أو ذي سلطان ومن رأى أنه أصاب من لحم النسر ومن ريشه فإنه يصيب مالا من سلطان وشرفا ورفعة ومن رأى أنه يركب على ظهر نسر فإنه يظفر بسلطان قوي ومن رأى أنه احتمله فطار به حتى بلغ السماء أو دونها فإنه يسافر سفرا بعيدا في سلطان ويعلو ذكره فإن رأى أنه لم يرجع من السماء إلى الأرض فإنه لا يتم له أمره ويزول عنه سلطانه وماله

الباب الخامس والأربعون في أنواع الطيور وجوهها واختلاف عباداتها النسر سيد الطيور وأقواها عل الطيران ، وأخذها بصرا وأطولها عمرا وأبعدها عاملة ، قال ، بلغني أن عند العرش أربع من الملاك يسترزقون الله لبني آدم والذي يسترزق للبهائم على صورة النسور والذي يسترزق للسباع على صور الأسد والذي يسترزق للطيور على هيئة النسر ، قال وبلغني أن حمل العرش على صورة النسر ومن رأى أنه أصاب نسرا أو ملكه وكان النسر له مطاوعا وإنه يصيب سلطانا عظيما ويتمكن من ملك عظيم فإن رأى أنه أصاب لحم نسر أو عظامه أو ريشه فإنه يصيب من ذلك السلطان مال أو من ذلك العظيم وينال رفعه وشرفا في دنياه فإن رأى أن نسرا احتمله وطار به عرضا حتى بلغ السما أو دونها فإنه يسافر سفرا بعيدا في سلطان وملك ويعلو أمره ويفسد في دنياه كقصة النمرود فإن رأى أنه سقط من السما في تلك الحال أو هوى به النسر إلى الأرض فإنه يزول عن سلطانه ولا يتم له أمره فإن صعد به إلى السما حتى غاب فيها ، فإنه يموت في سفره ذلك إلا أن يرى أنه قد انصرف ، فإنه حينئذ يشرف على الموت ثم ينجو منه العقاب سلطان قوي مهاب صاحب حرب وبأس وهو في طعمته ظلوم يخافه القريب والبعيد فمن رأى أن عقابا ضربه بمخلابه فإنه تناله شدة ومضره ذلك السلطان يقدر ما ناله من مخالبيه ، أما في نفسه أو ماله ومقالكم العقاب ومنازعته مع رجل كما وصفت الزخم ونال سلطان صاحب سفرة من رأى أنه أصاب رخمه في نوم النهار أو عالجها فإنه يمرض مرضا طويلا البوم إنسان لص مريب مكار شديد الشوكه وحيد ليس له جتد ولا ناصر ، ولا نفع وطعمته ومعيشته من غير حلال وعمره طويل الخد أه ملك جاهل الذكر شديد الشوكه مقتدر متواضع لقربه ، من الأرض في طيرانه ، فإن رأى أنه أصاب حداة وحشية لا تطيعه ، ولا تصيد له قد أمسكها بيده فإنه يولد له غلام ، ويصير ملكا ، ويظهر على إنسان كما ذكرت الصقر إذا كان وحشيا لا يتعلم الصيد وليس بمطاع فإنه يولد له غلام ولا يبلغ مبالغ الرجال وأن أصاب صقرا صيادا معلما نال سلطانا وقوة وكان في سلطانه ذلك ظلوما غشوما لسوء طعمته ، البازي إذا كان مطاوعا مجيبا إذا دعى فإنه سلطان لصاحبه ويكون أيضا ظلوما غشوما لسوء طعمته وأن رأى أنه طار عنه وبقى خيطه في يده أو ريشه فإنه يذهب سلطانه ويبقى عنده مال ، وربما كان مثلا بمثل الشاهين والباسق ، إنسان سلطان أو ولد أو مال أو ظفر ، وجلودها وريشها ولحمها مال ومنفعة ولو رأى غلاما إنه اصطاد باشقا أو شاهينا فإنه ينال قضآ أو عدالة غير أنه يستحل مال الأيتام والمساكين ،