تفسير رؤية العقاب في المنام

سباع الطير، مثل النسر والعقاب والصقر والشاهين والبازي والزرق والباشق والحدأ: سبب إلى السلطان والشرف، لمن أصاب منها شيئا أو ملكه؛ كل ذلك بقدر الطائر منها، في عظمه ومخالبه وطبعه؛ والنسر أشرفها ـ وإن كان لا مخلب له ـ لأن ملكا من حملة العرش ـ على ما يقال ـ في صورته. ومن رأى أن له مخلبا كمخلب الطير، أو منقارا كمنقاره: فإن ذلك قوة في ماله؛ هذا متقدم في الكتاب. فإن رأى أنه يأكل من لحومها، أو أصابها، أو أصاب من ريشها أو عظامها: أصاب مالا من ذلك السلطان أو الملك، وشرفا ورفعة في دنياه. وإن احتمله طائر منها، فطار به عرضا، حتى بلغ السماء ـ أو قرب منها ـ: سافر سفرا بعيدا في سلطان، بقدر ذلك الطائر؛ فإن نفذ في السماء: مات في سفره. والبومة: إنسان لص مريب، شديد الشوكة. فإن أصابه كان مطواعا يصيد له: أصاب ملكا وأموالا. وإن أصابه وحشيا، لا يصيد ولا يطيع، وهو مضموم الجناحين: أصاب غلاما؛ ويكون ملكا. والصقر: مثله في الحالين، إلا أن الولد يبلغ. والغراب: إنسان فاسق كذوب. فمن رأى أنه عالج غرابا: عالج إنسانا كذلك. فإن أصاب غرابا، أو أحرزه: فإنه في غرور وباطل. فإن رأى أن له غرابا يصيد: أصاب غنائم من باطل. والعقعق: إنسان لا عهد له، ولا حفاظ، ولا دين. والطاوس الذكر: ملك أعجمي، ذو حشم وجمال، وأتباع ومال. والأنثى: امرأة أعجمية حسناء. ذات أتباع. والكركي: إنسان مسكين غريب. فمن رأى أنه أصاب كركيا، أو أصاب من ريشه، أو من لحمه: أصاب أجرا في مسكين. من ركب كركيا: افتقر. والحمامة: امرأة، وربما كانت بنتا؛ وأفضل الحمام الخضر. وذكر الليث بن سعد: أن رجلا أتى سعيد بن المسيب، فقال: إني رأيت على شرفات المسجد حمامة بيضاء، فعجبت من حسنها، فأتى صقر فاحتملها. فقال له ابن المسيب: إن صدقت رؤياك، تزوج الحجاج بن يوسف بنت عبد الله بن جعفر. فما مضى إلا يسير حتى تزوجها، فقيل له: يا أبا محمد، كيف تخلصت إلى هذا؟ فقال: إن الحمامة امرأة، والبيضاء: نقية الحسب؛ فلم أر أحدا من النساء أنقى حسبا من ابنة الطيار في الجنة؛ ونظرت في الصقر، فإذا هو طائر عربي، ليس من طير الأعاجم، فلم أر أصقر من الحجاج.

وإن كان عقابا، كان سلطانا مجترئا ظالما عاصيا مهينا، لحال العقاب في مخالبه وخبثه، وقوته على الطير، وتمزيقه لحومها؛ وهذا يكثر، وستراه في الأبواب إن شاء الله. وينبغي لصاحب الرؤيا أن يتحرى الصدق، وأن لا يدخل ما لم ير فيما رأى فيها، فتفسد رؤياه، ويغبن نفسه، ويحل عند الله محل الآثمين؛ فقد روي في الحديث: «إن من حلم كاذبا، كلف بين شعيرتين، وأقيم على الجمر». قال أبو محمد: أخبرني أحمد بن الخليل، قال: نا سعيد بن سليمان، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز، عن أبيه، عن أوس بن أوس، قال: قال رسول الله ﷺ: «من كذب على بنيه، أو كذب على والديه، أو على عينيه، لم يرح رائحة الجنة».

وإن كان غنيا من أشراف الناس فإنه يموت لأن في الزمن المتقدم كانوا يصورون صورة الميت من الأغنياء والأمراء على صورة عقاب ومن رأت من النساء كأنها ولدت عقابا اتصل ولدها بالملك في خدمة أو صراع العقب في الرؤيا يعبر بالأولاد فمن لا عقب له فإنه لا يخلف ولدا ومن رأى عقبه كسر أو قطع مات ولده واليسار للبنات واليمين للبنين لقوله تعالى (وجعلها كلمة باقية في عقبه) عين الماء في الرؤيا كرامة ونعمة وبلوغ أمنية إذا كان الذي رآها مستورا لقوله تعالى (فيهما عينان نضاحتان) ومن رأى عينا انفجرت في دار وهو معل أو عنده مريض فإنها عيون تبكي وإذا انفجر الماء في البيت فهو هم من امرأة وإن انفجر من حائط فهو هم من رجل في تلك الدار مثل أخ وصهر أو صديق يستند اليه وإن خرج من الدار إلى ظاهرها فإنه هم قد ذهب وإن رأى الماء في الدار راكد فهو هم باق وإذا كان الماء صافيا فهو هم مع صحة جسم لا يكره من العيون إلا ما ركد ماؤه ولم يجري وإذا انفجر عين في محله فإن هناك حزن جرت أو لم تجري وإن رأى إنسانا عينا ولها ساقية تجري ولم يتعد الماء من حدة الذي يجري فيه فإن ذلك عمل جار من صدقة أو معروف لحي أو ميت قد أحدثه وأجراه ومن شرب من ماء عين أصابه هم وسيأتي ذكر الماء وأنواعه ولونه وطعمه وريحه وكدره وصفائه في حرف الميم إن شاء الله تعالى العنب في المنام رزق حسن لقوله تعالى (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا) والعنب رزق دائم واسع مدخر في وقته عصارة الدنيا وفي غير وقته إذا كان كلام صاحب الرؤيا يدل على خير يناله قبل الوقت الذي يرجوه ومن التقط عنقودا نال مالا مجموعا من امرأة والعنقود في الرؤيا ألف درهم والعنب الأسود رزق لا يبقى وقيل هو في وقته هم وفي غير وقته مرض وإن يرى العنب الأسود مدلى فإنه يدل على البرد الشديد ومن التقط العنب الأسود من باب السلطان وكان يعرف عدده فليحذر من سياط يجلدها على عدد الحبات والعنب الأبيض فلا يكون إلا خيرا وشفاء لأن نوحا عليه السلام أصابه السل فأوحى الله إليه أن كل العنب ففعل وشفي من

هو في المنام رجل قوي صاحب سلطنة وبطش شديد مهيب صاحب حرب لا يأمنه قريب ولا بعيد فإن وقع العقاب على سطح دار رجل أو رآه في عرصتها فإنه ملك الموت. ومن رأى أنه أصاب عقابا فإنه يخالط ملكا ذا بأس إن أطاعه وإن خالفه كان منه على وجل وفرخه ولد شجاع يخالط السلطان. ومن رأى أن عقابا ضربه بمخلبه نالته شدة من ماله ونفسه ونال أهل تلك المحلة مصيبة ومن أكل لحم العقاب فإنه رجل صاحب حرص وطلب والعقاب سلطان حامل الذكر يهلك على يديه ناس من السلاطين. ومن رأى عقابا على شجرة نال خيرا وبركة ونعمة وإن رآه طائرا طيران استواء ظفر بجميع أعدائه وحوائجه. ومن رأى عقابا قائما على صخرة أو على شجرة أو على مكان عال فهو دليل خير لمن يريد أن يبتدئ بعمل شيء ودليل رديء لمن كان خائفا من شيء أو كان مسافرا. ومن رأى عقابا سقط على رأسه فإنه يموت. ومن رأى أنه ركب عقابا فإنه يدل في الأشراف والملوك والأغنياء على موتهم في الفقراء دليل خير على أنهم يصيرون إلى قوم ذوي يسار وينتفعون منهم بمنافع كثيرة ودل فيمن كان في سفر على رجوعه من سفره. ومن رأى أن العقاب يتهدده دل على تهديد يكون له من رجل كبير. ومن رأى عقابا يدنو منه ويعطيه شيئا أو يكلمه بكلام يفهمه فإن ذلك دليل خير ومنفعة. ومن رأى أن المرأة ولدت عقابا فإنها تلد ابنا يكون جنديا أو كبيرا في قومه أو رئيس قوم كثيرين أو ملكا وإن رأى العبد عقابا ميتا دل على موت مولاه. ومن رأى عقابا آخذا أحشاءه بمخالبيه وأظهرها في محفل من الناس فإنه يكون له ابن يصير مشهورا ممدوحا في مدينته واللصوص والخداعون إذا رأوا عقابا نالهم عقاب. ومن رأى أنه احتمله عقاب وطار به عرضا فإنه يصير شريفا أو يسافر سفرا بعيدا. ومن رأى أنه يقاتل عقابا فإنه ينازعه سلطان أو ذو سلطان ويدل العقاب لمن هو في الحرب على النصر والظفر بالأعداء لأنها كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم وربما دلت على المال الكثير والحرب لما يتخذ من رياشه للسهام والمؤنث من نساء خواطئ وصغاره أولاده من الزنا.

وهي أصناف عديدة. أما العقاب فإنه سلطان قوي مهاب صاحب حرب وبأس شديد فمن رأى أنه ملك عقابا وكان مطيعا له فإنه يتمكن من سلطان. ومن رأى أن عقابا حمله وطار به عرضا فإنه يصيب شرفا وسلطانا أو يسافر سفرا بعيدا. ومن رأى أنه يصطاد عقابا فإن ذلك يؤول باحتوائه على ملك وتصرفه فيه. ومن رأى أن عقابا ضربه بمخلبه فإنه ينال مكروها في سلطانه. ومن رأى أنه يقاتل عقابا فإنه ينازع سلطانا فلا يأمن العطب. ومن رأى أن عقابا انقض عليه من السماء فإنه يموت سريعا. وأما الصقر فإنه مختلف فيه منهم من قال إنه سلطان الطيور ومنهم من قال العقاب سلطان الطيور وتأويله في علم التعبير كتأويل العقاب لكونهما منسوبين إلى سلطنة الطيور. وأما النسر فإنه سيد الطيور وأقواها وأرفعها في الطيران وأمدها بصرا وأطولها عمرا. ومن رأى أنه أمسك نسرا أو أعطى له فتأويله كتأويل العقاب وعند البعض أنه أجل الطيور والعقاب دونه وأفراخ النسر تؤول بأولاد نجباء ولحمه وعظمه وريشه يدل على الشرف والرتبة وحصول المال من قبل الملوك الأكابر. وقال الكرماني من رأى نسرا حمله وطار به إلى قرب السماء فإنه يؤول بسفر طويل ويحصل له من ذلك السفر نعمة وشرف ورتبة ومال جزيل ويفسد دينه وإن سقط فهو يسقط عن مرتبته وإن لم يعد فإنه يموت في سفره وإن عاد من السماء إلى الأرض كما صعد فإنه يؤول بحصول شرف من سلطان في سفره وإن لم يكن أهلا لذلك ناله الشرف من أقاربه والنسور إذا كانت بلا مخاليب فإنها تؤول بالملائكة لأن حملة العرش على صورة النسر. ومن رأى كأن النسر يصطاد فوق رأسه فإنه يدل على تجارة الرائي. ومن رأى فرخ نسران وكان له امرأة تلد ابنا وإن لم تكن له امرأة يتزوج ببكر. ومن رأى أن نسرا قام على رأسه فإنه يصلب. وقال دانيال النسر يدل على الملك. ومن رأى إن نسرا نزل بمحلة فإنه يدل على ملك تلك المحلة. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا النسر تؤول لكل احد بالمخاصمة وخدشه طول مرض وربما وكل عليه ظلمة لأن سليمان عليه السلام وكل النسر بالطيور.

الباب الثامن والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأى رجل كأن عقابا قد أخذت أحشاءه بمخالبها، وجاءت إلى محفل الناس في المدينة وأرتهم تلك الأحشاء، فعرض له من ذلك أنه كان له ابن فصار مشهورا ممدوحا في مدينته؛ وإنما دلت على السنة التى حج فيها الابن؛ وطيرانهما ومجيؤهما إلى محفل الناس على شهرته ومديحه، وقد يسمى الابن باسم العقاب. الباب التاسع والعشرون

من قرأها حسنت سيرته واتسع رزقه أو يحصل له ما يؤمله في الدنيا والآخرة وقيل رزق وبركة وطول عمر وربما حلف يمينا أو يحلفها أو يندم ندامة عقابها كرم وخير

الباب الخامس والأربعون في أنواع الطيور وجوهها واختلاف عباداتها النسر سيد الطيور وأقواها عل الطيران ، وأخذها بصرا وأطولها عمرا وأبعدها عاملة ، قال ، بلغني أن عند العرش أربع من الملاك يسترزقون الله لبني آدم والذي يسترزق للبهائم على صورة النسور والذي يسترزق للسباع على صور الأسد والذي يسترزق للطيور على هيئة النسر ، قال وبلغني أن حمل العرش على صورة النسر ومن رأى أنه أصاب نسرا أو ملكه وكان النسر له مطاوعا وإنه يصيب سلطانا عظيما ويتمكن من ملك عظيم فإن رأى أنه أصاب لحم نسر أو عظامه أو ريشه فإنه يصيب من ذلك السلطان مال أو من ذلك العظيم وينال رفعه وشرفا في دنياه فإن رأى أن نسرا احتمله وطار به عرضا حتى بلغ السما أو دونها فإنه يسافر سفرا بعيدا في سلطان وملك ويعلو أمره ويفسد في دنياه كقصة النمرود فإن رأى أنه سقط من السما في تلك الحال أو هوى به النسر إلى الأرض فإنه يزول عن سلطانه ولا يتم له أمره فإن صعد به إلى السما حتى غاب فيها ، فإنه يموت في سفره ذلك إلا أن يرى أنه قد انصرف ، فإنه حينئذ يشرف على الموت ثم ينجو منه العقاب سلطان قوي مهاب صاحب حرب وبأس وهو في طعمته ظلوم يخافه القريب والبعيد فمن رأى أن عقابا ضربه بمخلابه فإنه تناله شدة ومضره ذلك السلطان يقدر ما ناله من مخالبيه ، أما في نفسه أو ماله ومقالكم العقاب ومنازعته مع رجل كما وصفت الزخم ونال سلطان صاحب سفرة من رأى أنه أصاب رخمه في نوم النهار أو عالجها فإنه يمرض مرضا طويلا البوم إنسان لص مريب مكار شديد الشوكه وحيد ليس له جتد ولا ناصر ، ولا نفع وطعمته ومعيشته من غير حلال وعمره طويل الخد أه ملك جاهل الذكر شديد الشوكه مقتدر متواضع لقربه ، من الأرض في طيرانه ، فإن رأى أنه أصاب حداة وحشية لا تطيعه ، ولا تصيد له قد أمسكها بيده فإنه يولد له غلام ، ويصير ملكا ، ويظهر على إنسان كما ذكرت الصقر إذا كان وحشيا لا يتعلم الصيد وليس بمطاع فإنه يولد له غلام ولا يبلغ مبالغ الرجال وأن أصاب صقرا صيادا معلما نال سلطانا وقوة وكان في سلطانه ذلك ظلوما غشوما لسوء طعمته ، البازي إذا كان مطاوعا مجيبا إذا دعى فإنه سلطان لصاحبه ويكون أيضا ظلوما غشوما لسوء طعمته وأن رأى أنه طار عنه وبقى خيطه في يده أو ريشه فإنه يذهب سلطانه ويبقى عنده مال ، وربما كان مثلا بمثل الشاهين والباسق ، إنسان سلطان أو ولد أو مال أو ظفر ، وجلودها وريشها ولحمها مال ومنفعة ولو رأى غلاما إنه اصطاد باشقا أو شاهينا فإنه ينال قضآ أو عدالة غير أنه يستحل مال الأيتام والمساكين ،