تفسير حلم «نرجس» في المنام

(ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس) فلما كان لا يقيم إلا أياما قلائل عبره بالطلاق وعبر الآس للضرة بدوام الصحبة مع الزوج لدوام الاس الأبنوس في المنام رجل صلب ذو مال وقيل امرأة هندية الأنف في الرؤيا جاه صاحبه فما حدث فيه فهو في جاه من رآه ومن خرم أنف إنسان قهره ورغم أنفه وقيل خرم الآنف موت صاحبه. ومن كانت امرأته حاملا ورأى أنفه مخروما ماتت امرأته ومن قطع أنفه ما اكثر عشيرته وقيل الأنف في المنام يفسر بالأب والعم والولد، ومن شم ريحة طيبة وله امرأة بشر بغلام ومن رأى كأنه بلا أنف فهو بلاء زحم ومن رأى كأن له أنفين فإن ذلك خلف يقع بينه وبين أهله أو رجل له جاه ومن قطعت ارنبة أنفه فإنه يموت والأنف يعبر بالفرج لأنه محل القذارة وشعب الوسخ فإن بدا فية شيء فانسبه إلى الفرج أو إلى التعب وإن بدا في الفرج شيء فانسبه إلى الأنف والمنخران ضرثان ومن جذع أنفه وكان تاجرا خسرت تجارته الأذن في المنام زوجة ابنة وقيل أب وأم أتى رجل إلى معبر فقال رأيت كأن أذني قطعت فقال: تصاب بأحد أبويك، أما أمك فخزانتك وأبويك فسمعك ومن رأى أذن رئيسه فقد أذن # له في أمر يطلبه الأصابع في المنام تعبر بالصلوات الخمس فالإبهام صلاة الفجر والباقي على الترتيب فما حدث فيها نقص ففي الصلوات وقيل الخنصر تعبر بالفجر والباقي على الترتيب وقيل الخنصر يدل على صلاة السفر لقصرها وقيل الأصابع تعبر بالأولاد الأخ لأن الكف أخ والأصابع بمنزلة الأولاد وقيل الأصابع تعبر تعبر بالمال فمن رأى إنسانا قطعت له اصبعا فإنه يؤذيه في ماله الذي يعتمدعليه وطول الأصابع في المنام زيادة طمع ومن رأى أحد الأصابع انتقل إلى موضع الأخرى فإنه يوخر الصلاة إلى وقت الصلاة الأخرى وتشبيك الأصابع اجتماع بالأقارب وربما جمع الصلوات الخمس في وقت واحد والأصابع شباك أو كلاب حديد أو أغصان شجر والأظفار ثمر والسباحة سلام حبيب أو رجل رئيس وقد تكون تسبيحا فإن زادت في كف فهي زيادة في التسبيح واجتماع بحبيب أو رئيس الأسر في المنام ضيقة في المعاش فمن رأى كأنه أسير اشتدت عليه أبواب المعيشة

لما أطلنا عنه تغميضا ... أهدى لنا النرجس تعريضا فدلنا ذاك على أنه ... قد اقتضى الصفراء والبيضا وقال الشاعر: ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس وقال بعضهم: النرجس سرور (النمام) سرور يدوم من امرأة أو ولد أو ولاية أو تجارة (اللفاح) مرض ودنانير فمن التقط لفاحا مرضت امرأته وأصاب منها دنانير كثيرة (اللبلاب) رجل طيب # (المنثور) رجل يموت له طفل أو فرح لا يدوم أو ولاية تزول أو تجارة تنتقل أو امرأة تفارق (البقلة) رجال ذو إحسان فمن رأى أنه جمع من بستانه باقة بقل فإنه يجتمع عليه من قرابات نسائه شر وخصومة فإن كانت بطاقة بقل فإنها نذير له ليحذر من الشر فإن عرف جوهرها فإنها حينئذ ترجع إلى الطبائع واليابس من البقل مال يصلح به الأموال وأكثر المعبرين يجعلون البقول هما وحزنا وتكون البقلة الثابتة رجلا إن كان موضعها مستشنعا مجهولا فيه ذلك وكذلك جميع النبات إذا كان الأصل والأصلان في بيت أو دار أو مسجد مستشنعا فيه نبات ذلك فإنه رجل قد دخل على أهل ذلك الموضع بمصاهرة أو مشاركة وقد بلغنا أن رجلا أتى إلى سعيد بن المسيب فقال رأيت كأن بقلا أخضر قد نبت في بيت عائشة رضي الله عنها والناس ينظرون إليه متعجبين فجاء عبد الملك بن مروان فاقتلع ذلك البقل فقال له سعيد بن المسيب إن صدقت رؤياك فإن الحجاج يطلق أسماء بنت جعفر بن أبي طالب فعرض أن عبد الملك خاف ميل الحجاج إلى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل أسماء فكلفه أن يطلقها فطلقها # (الكزبرة) رجل نافع في الدنيا والدين واليابسة منها مال تصلح به الأموال (الصمغ) فضل مال (البلسان) مال مبارك (الجاوشير) مال ينال صاحبه عليه ثناء حسنا (القطران) مال من خيانة وتلطخ الثياب به خلل في المعاش وصبه على إنسان رميه ببهتان (الكرنب) رجل فظ غليظ بدوي فمن رأى بيده طاقة كرنب فإنه في طلب شئ لا يدركه دون أن يكون فظا غليظا وأما البزور فكل بزر يلقى في الأرض فهو ولد يجب أن ينسب إلى ذلك النوع والبزور والحبوب التي هي من الأدوية فإنه كتب مستنبطة فيها الزهد والورع

قال أرطاميدورس : من رأى كأن على رأسه إكليلا من الزهر وألوانه، فإن ذلك الزهر، إن كان في وقته، يدل على خير؛ وإن كان فى غير وقته، فإنه ردي6 . فإن كان الإكليل من النرجس مهيئا، فإنه رديء لجميع الناس، وخاصة لمن كان معاشه من الماء، ولمن كان يريد أن يسير في البحر. فإن كان الإكليل من سوسن، إذا رآها الإنسان في وقت النرجس، فإن ذلك خير. فإن رآه في غير وقت النرجس، فهو رديء. وما كان من السوسن الأبيض، فإنه يدل على مضرات ظاهرة؛ وما كان من السوسن الخمري، فإنه يدل على ما هو أقل ثباتا . والذي هو من السوسن الأرجواني، يدل على الموت، لأن لونه يشاكل لون الميت. فأما أكاليل الورد، فإن الإنسان إذا رآها في غير الوقت الذي هو فيه، فإنها رديئة ؛ وإذا رأى ذلك في وقت الورد، فهو خير لجميع الناس؛ خلا المرضى ومن كان يريد أن يخدع الناس؛ لأنها تدل فى المرضى على أنهم يموتون، لسرعة ذبولها؛ والذين يريدون أن يخدعوا الناس، يفتضحون الناس، لسبب رائحته . فإن كان بلاد يستعمل الورد فيها فى الشتاء، فإن هذه الرؤيا تدل على خير أبدا. فأما الأكلة التى تهيأ من الرازيانج، فإنها خير، وخاصة لمن يقدم إلى القاضى، وذلك أنها تبقى بعد النبات غير ذابل، وهي في المرضى دليل على موتهم، أو شدة. فأما أكاليل البصل، فهو جيد لصاحب الرؤيا، ولمن معه(4) الباب الستون

من رأى أنه وضع على رأسه إكليل نرجس، تزوج بامرأة [127/ أ] حسناء، أو اشترى جارية حسناء لا تدوم له؛ وكذلك المرأة إذا رأته على رأسها، فإنها تتزوج كذلك ولا يدوم لها؛ وإن كان لها زوج يطلقها، أو يموت عنها. ومن رأى النرجس نابتا فى بستان، فإنه ولد باق، فإن رآه مقطوعا فاسدآ فإنه لا يبقى . وقالت النصارى والروم: من رأى في منامه النرجس نال سرورا. الباب السادس والعشرون والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة رأت امرأة كأن زوجها ناولها طاقة نرجس، وناول ضرتها طاقة آس؛ فقصت رؤياها على معبر، فقال : يطلقك ويتمسك بها، لأن عهد الآس أبقى من عهد النرجس. ورأى رجل، وله أربع نسوة2، كأن أربع طاقات نرجس نابتة على ضفة نهر، وكأنه رمى ثلاث طاقات منهن بثلاثة أحجار، فتقصفن؛ ورمى الرابعة فلم تتقصف؛ وقص رؤياه على معبر فقال : إنك ذو نسوة أربع، وإنك تطلق منهن ثلاث، ولا تطلق الرابعة؛ فكان كذلك. الباب السابع والعشرون والمائة

(ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس) فعن قليل خرجت الرؤيا كما عبرها فوصل ذلك إلى المتوكل فأمر له بصلة وأحسن إليه لما استحسن ذلك منه وقيل إن الصفرة في النرجس تدل على دنانير والبياض يدل على دراهم) ينالها الرائي وأنشد في ذلك شعرا: (لما أطلنا عنه تغميضنا ... أهدى لنا النرجس تعريضا) (فدلنا ذاك على أنه ... اقتضى الصفر والبيضا) وقيل من رأى نرجسا في طبق فإنه يؤول بامرأة حسناء أو جارية يملكها وللمرأة زوج لا يدوم لها وإن كانت ذات زوج مات عنها أو طلقها وقيل رؤيا النرجس من حيث الجملة على أي وجه كان سرورا. وقال بعض المعبرين من رأى أن نرجسا نابتا وهو متعجب من حسن خلقته وتعظيم باريه فإنه يؤول بالمغفرة لما ورد عن الثقات. أن بعضهم رأى أبا نواس بعد موته في المنام وهو يظن به سوءا فقال له ما فعل الله بك فقال (تفكر في نبات الأرض وانظر ... إلى آثار ما صنع المليك) (عيونا من لجين ناظرات ... بأحداق هي الذهب السبيك) (على قصب الزبرجد شاهدات ... بأن الله ليس له شريك)