تفسير حلم «نحل» في المنام

قال المصنف: دل النحل على الزهاد لكونهم في البراري غالبا وأخذهم من النبات والمباحات، ودلوا على الذين فيهم الخير والنفع والكثرة ما ينتفع الناس بعسلهم وشمعهم، ومنعوا شرهم لكونهم لم يؤذوا أحدا في مأكول ولا مشروب ولا غيره، واشتركوا مع الجراد والزنابير في دلالة العساكر لكونه عليهم مقدم يرجعون إلى أمره، فإذا رأى أحد شيئا من ذلك فأعطه ما يليق به. كما قال لي إنسان: رأيت أنني صرت نحلة، قلت: أنت تعرف تعمل الشبك، قال: صحيح. مثله رأى آخر، قلت: تعرف تعمل الآبار والمدافن والملاح، قال: صحيح. ومثله رأى آخر، قلت: أنت تتزهد وتنقطع لأخذ المباحات. وقال آخر رأيت أنني صرت جرادة، قلت: أنت تأخذ الزراعات والثمار ظلما. وقال آخر: رأيت أنني صرت زنبورا، قلت: أنت تعرف ترمي بالنشاب أو بالنبل والناس يخافون شرك، قال: صحيح، ومثله آخر، قلت: في دبرك طلوع، قال: صحيح. ومثله قال آخر: قلت: أنت تؤدي أرباب الخير، وكان دليله أن الزنبور يأكل النحل. ومثله قال آخر غير أنه قال كنت آكل العنكبوت، قلت: أنت تأخذ أموال الحاكة والتجار الذين معهم القماش، قال: أنا ضامن ذلك. وقال آخر: رأيت أنني صرت صرصورا، قلت: أنت معاشك من القنى والمواضع الدونة والمياه الردية، قال: صحيح. # [122] فصل: وأما حيوان البحر فقد سبق الكلام فيه. وربما دلت الضفادع: على العباد وأهل التسبيح والقراءة والذكر، وربما دلوا على العوام وأصحاب العياط. وأما التماسيح وكواسر البحر: فقطاع طريق ولصوص. والله أعلم بالصواب. قال المصنف: دلت ضفادع الناس على ما ذكرنا لكثرة عياطهم، بخلاف ضفادع التراب. كما قال إنسان: رأيت أنني صرت ضفدعا، قلت: تتعلم السباحة. ومثله رأى آخر، قلت: تسافر في البحر. ومثله رأى آخر غير أنه قال كأنني كنت في حر الشمس، قلت: يقطع عليك / الطريق وتعرى قماشك، فجرى ذلك. ومثله رأى آخر، قلت: كنت تمشي، قال: لا، قلت: يقع برجليك ألم وتمشي على أربع، فجرى ذلك. وقال إنسان: رأيت أنني صرت تمساحا، قلت: تصير قاطع طريق، وربما تكون بأرض مصر. ومثله رأى آخر، قال: كنت طيب الرائحة، قلت: تتولى على البحر. وقال إنسان متولي: رأيت أنني صرت تمساحا، قلت: أنت كثير البرطيل. وقال آخر رأيت أن رأسي صار رأس تمساح، قلت: يحدث برأسك عيب، وربما يكون في لفم من طلوع أو جرح، وربما يدود. ومثله قال آخر، قلت: تسيء إلى من يحسن إليك، ودليله أن التمساح يقع في فمه دود ويصعد إلى البر ويفتح فاه، فيرسل الله إليه طائرا فيلقط ذلك الدود، فإذا فرغ طبق فاه على #

وأما النحل فإنه يؤول بإنسان بشاش الوجه ذي كسب ومعيشة وقيل النحل وجمعه يؤول بالكسب وكثرة البركة وقيل هو إنسان نفاع. فمن رأى أنه أصاب كثيرا من النحل أو أخذها فإنه يصيب غنائم وقد يكون النحل رجالا من ومن رأى ان النحل لدغته فإنه يؤول بحصول مال حلال بتعب. ومن رأى أنه أكل نحلا فإنه يحزن ماله لأجل عياله. ومن رأى أنه يقتل نحلا فإنه يؤول بحصول خسارة بقدر ما قتل. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه استخرج شيئا من بيوت النحل فإنه يؤول بظلمه لرعيته هذا إذا لم يؤذه واجتماعها عليه مع لسعها يؤول بأن أهل بلدته يتعاونون عليه ويصيبه منهم أذى فإن قتلها فإنه يؤول بنفي أهل بلدته. وأما الزنبور فإنه يؤول برجل ذي همة وقال الكرماني من رأى أن زنبورا عضه فإنه يدل على غم وهم يصل إليه من امرأة سليطة. ومن رأى زنانير كثيرة في الهواء فإنه يدل على وصول عسكر لذلك المكان وقيل الزنبور إنسان صاحب شوكة وصوته مواعيد من رجل طعان لا يتخلص منه الإنسان إلا برجل فاسق يعينه عليه. وقيل من رأى أنه نش شيئا من المذكور سواء كان بمذبة أو بغيرها فإنه يؤول بحصول ولاية لمن كان أهلها وإن لم يكن فهو خير على كل حال. ومن رأى أنه يقتل شيئا من ذلك بمذبة فإنه يؤول بظلمه في حكمه. وقال بعض المعبرين من رأى أن أحدا يذب بمذبة عن غيره الذباب فإنه يذب عنه الكذب لما) روي أن رجلا من المتقين الصالحين رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ورأى محمد بن إسماعيل البخاري قائما على رأسه يذب عنه الذباب بمذبة فأولته العلماء بأنه ذب عنه الكذب في نقل الحديث والله أعلم.

إن رأى ملك أنه يتخذ موضع النحل، فإنه يعتقد بلدآ عامرا، كثير المنفعة، حلال المدخل، في قوم أكياس حذاق أغنياء بصراء أعزاء غانحة؛ فإن رأى مطحنة دخل في كورها، فإنه يستفيد تلك الكورة ويظفر بها؛ فإن استخرج العسل منه ولم يترك للنحل شيئا، فإنه يجور فيهم ويأخذ أموالهم؛ فإن أخذ حصته وترك حصقها، فإنه يعدل فيهم؛ فإن رأى أنها اجتمعت عليه ولسعته، فإنهم يتعاونون، ويصيبه منهم أذى، فإن قتلها فإنه ينفيهم عن تلك الكورة. وقالت النصارى : من رأى النحل واقعة على رأسه [148/ أ] نال رئاسة أو التجأ إليه رئيس؛ فإن رأى في يده نحلا نال منفعة كثيرة من جهة رئيس، فإن رأى ذلك وقع في يده ملك أو رئيس؛ فإن رآها في بلدها جمة، هجم عليها جند خير فيهم وقال [أرطاميدورس] اليوناني: النحل في الرؤيا محمود للاكرة، ولمن كان عمله يشبه عمل الأكرة؛ فأما لسائر الناس، فإن دليله غير محمود، وذلك لصوته؛ ويدل أيضا على ضرب بسبب حمته، وعلى مرض بسبب العسل والشمع. فمن رأى كأن النحل يقع على رأسه، فإنه دليل خير لمن يطلب الرئاسة والقيادة؛ فأما لسائر الناس، فإنه دليل شر ، ويدل كثيرا على أن صاحب الرؤيا يهلك على أيدي الجند، أو يكون هلاكه من العامة، وذلك إن تشبه بالعامة والعساكر، لأنها تتبع رئيسا واحدا، وإنما دلت على موته لأنها إنما تقع على ما نفس له . فمن رأى كأنه يخرج النحل أو يقتلها، فإنه دليل خير، إلا أن يكون اكار](1) الباب السابع والأربعون والمائة

هو في المنام خصب وغنى لمن اقتناه مع خطر. ومن رأى كوارة النحل واستخرج عسلا نال مالا حلالا وإن أخذ العسل ولم يترك للنحل شيئا فإنه يجور على قوم وإن ترك لها شيئا فإنه يعدل إن كان واليا أو طالب حق. ومن رأى النحل يقع على رأسه نال رياسة وإن رأى ذلك ملك نال ملكا وكذلك إذا حل بيده النحل وهو للفلاحين دليل خير وخصب وللجندي وغيره دليل خصومة ويدل على العسكر والجند لأنه يتبع أميرا له كما يتبع الجند أميره ومن قتل النحل قهر عدوا ولا يحمد قتل النحل للفلاحين لأن رزقه ومعاشه منه والنحل يدل على العلماء وأصحاب التصنيف وعلى الكد والكسب والجباية والنحل إنسان كسوب خطير عظيم البركة نفاع لمن صحبه وإن رأى ملك أنه يتخذ موضع النحل فإنه يفقد بلدا عامرا كثير المنفعة حلال الدخل من قوم أكياس حذاق أغنياء وإن رأى أنه دخل في كوارها فإنه يستفيد تلك الكوارة ويظفر بها وإن رأى أن النحل اجتمع عليه ولدغه فإنهم قوم يتعاونون ويصيبه منهم أذى وإن قتل النحل فإنه ينفيهم عن تلك الكوارة وإن رأى النحل في بلدة هاجرة هجم على تلك البلدة جند لا خير فيهم والنحل يدل على ضرب بسبب حمية وعلى مرض بسبب العسل والشمع ورؤية النخل تدل على نيل رياسة وإصابة منفعة ويدل النحل على أهل البادية وعلى جيش الإسلام كما يدل الجراد على جيش الكفر أو الخوارج وكذلك الزنانير وربما دل النحل على أرباب الكشف والإطلاع.