تفسير حلم «مجامعة» في المنام

فأما إن كان لا يحب المرأة فإن ذلك له جيد إذا كانت المرأة غنية، ويدل على فعل ينمى ويصلح ويكون بسبب المرأة التي رآها فى المنام. وقد دلت هذه الرؤيا مرارا كثيرة على أسرار تكون سبب منفعة لصاحب الرؤيا . فإن رأى كأنه يجامع امرأة رجل، فإن ذلك رديء بسبب التزويج الجاري على السنة. فأما إن رأى كأن معرفة له يجامعه، فإن كانت امرأة فإن ذلك سبب منفعة لها وسبب لذة. فإن كان رجلا وكان الذي يجامعه غيره أكبر سنأ منه، فإنه دليل خير ؛ وذلك أن العطية من مثل هؤلاء تكون كثيرة. فإن كان الذي يجامعه أصغر سنا منه، وكان فقيرا، فإن ذلك رديء، لأن مثل هؤلاء هم يأخذون كثيرآ. وعلى مثل هذا يدل المجامع إذا كان أكبر سنأ وكان فقيرا. ومن رأى كأنه يجامع ابنه في المنام قبل أن يبلغ خمس سنين، فإن ذلك يدل على موت الصبي . لأن هذا الفعل من فساد الصبي والموت هو فساده. فإن فإن رأى أنه يجامع ابنته وهي تحت الرجل، فإن ذلك يدل على أن البنت تعتزل من زوجها وتصير إلى الأب وتكون معه؛ وهذه الرؤيا جيدة إذا رآها رجل فقير له ابنة موسرة؛ لأنها تدل على منفعة كبيرة تنال الأب من بنته. فأما القول في الأخوات، فإن دليله مثل دليل البنات. فإن رأى كأنه يجامع أخاه؛ فإنه إن كان أكبر سنا منه أو أصغر، فإن ذلك خير لمن رأى الرؤيا، لأنه يكون أفضل من أخيه ويجوزه في القدر. فإن رأى كأنه يجامع صديقا له، فإن ذلك يدل على معاداة صديقه، وأن يناله منه مضرة. وإن رأى كأنه يجامع أمه، والأم باقية فى الحياة، فإن ذلك إن كان أبوه باقيا بلا مرض، فإنه يدل على معاداته إياه، وذلك بسبب الغيرة التي تأخذ سائر الناس على مثل هذا الفعل، الواجب أن يكون الأب أكثر. فإن كان الأب مريضا، فإن ذلك يدل على موته، وصاحب الرؤيا يكون قيما بأمور الأم، ويكون لها مثل الابن والزوج جميعا ؛ وهذه الرؤيا جيدة لمن كان صانعا بيده، ولمن كان يتعب نفسه في الأعمال؛ وذلك أن الصناعة من العادة أن تسمى أمأ. ومن رأى كأنه يلامس أمه في المنام، فليس ذلك إلا طلبه المعاش من صناعة يعالجها ولا تبطل؛ وهي أيضا جيدة لمن يدبر العامة أو مدينة، وذلك أن الأم تدل على البلدة. وكما أن الذي يجامع جماعا سنيا تغلب عليه فيه الشهوة، ويظهر فى بدنه كله إذا كانت المرأة التي يجامعها موافقة مطيعة.

[قال أرطاميدورس :] ورأى إنسان في منامه كأن أباه يجامعه، فقطع إحليله، وذلك بالواجب، لأن الذي به كان الخطيئة والإساءة، فيه يكون العذاب. [وقال] : ورأى مملوك كأن مولاه يجامعه، فربط على عود وضرب ضربا كثيرا، وصار ذليلا لمولاته. وقال : رأى مملوك في منامه كأنه يجامع مولاه، فصار مدبر ولد مولاه ومربيهم، فكان ماسك ظهر الرجل الذى يكون منه أولاده كما دلت الرؤيا. وقال : رأى رجل كأنه يجامع بنته، فهلكت امرأته؛ وذلك بالواجب ما صار كذلك، لأن البنت صارت مكان أمها وتعمل أعمالها. وقال : رأى رجل كأن له ابن مريض كأنه جامعه، ففقد رؤيته. ورأى آخر له ابن مريض، كأنه يجامع ابنه ويتهدده ويتهاون به، فمات الابن ؛ وذلك أن مجامعته إياه دلت على موته وتهدده وبغضه صار دليلا على أن الأب يكون سبب موت الابن، لأنه تركه في مرضه، وهو لا يجد السبيل إلى أن ينال الغذاء فيعيش به، فمات. وقال: رأى رجل كأنه يجامع امرأة أبيه، فعرض له أنه عادى أباه، وذلك أن كل زنا، فإن الغيرة [و] العداوة تابعة له. الباب الثاني والخمسون في رؤية ما جاء منها على حرف النون كالنظر إلى الفرج، ونسج الثوب والنوم، والنقب، والنزول أما النظر إلى الفرج؛ فمن رأى أنه نظر إلى فرج امرأته أو غيرها نظر شهوة أو مسه؛ فإنه يتجر تجارة مكروهة. فإن نظر إلى امرأة عريانة من غير علمها، فإنه يقع في خطيئة وزلل. وأما نسج الثوب، فمن رأى أنه ينسج ثوبا فإنه يسافر سفرا. فإن رأى أنه يسدي، فإنه يعزم على سفر . فإن رأى أنه نسجه ثم قطعه، فإن الأمر الذي هو طالبه قد بلغ وانقطع؛ فإن كان فى حبس فرج الله عنه، وإن كان في خصومة صالح. ونسج الثوب من قطن أو صوف أو مرعزي2 أو شعر أو إبريسم أو غير ذلك سواء. إلا أن تحليل أصله فى التأويل وتحريمه، بقدر حاله في الدين مختلف. فإن رأى ثوبا مطويا فإنه يسافر؛ وإن نشر ثوبآ فإنه يقدم أو يقدم له غائب . فإن استنتج ثوبا مرعزيا فإنه في أمر خادم. وأما النوم. فقد قال المسلمون: النوم غفلة؛ فمن رأى أنه نعس، فإنه يأمن مما يخاف [69/ أ] ويحذر ، لقوله تعالى : (إذ يغشيكم النعاس) (5 الآية.

وكذلك الذي يرى هذه الرؤيا يكون قيما بجميع أمور المدينة؛ وإن كان معاديا لأمه، فإن ذلك يدل على محبة يكون منها وذلك بسبب [أن اسم] المجامعة يوافق اسم المحبة. وقد دلت هذه الرؤيا فيمن كان فى سفر، إذا رأى كأنه يجامع أمه وهي في بلدتها، على أنه يرجع إليها. فإن لم تكن الأم في بلاده، فإن الرؤيا تدل على أن الابن يطمئن إلى المكان الذي أمه فيه. فإن كان الإنسان فى بلدته ورأى مثل هذه الرؤيا، فإنه سيطرد من بلاده لهذا الفعل القبيح. فإن كان الإنسان فقيرا أو محتاجا، وكانت الأم موسرة فرأى كأنه يجامعها، فإن ذلك يدل على أنه ينال منها جميع ما يريد، أو على أنها تموت عن قليل ويرثيها، ويكون له منفعة من ذلك. ومن كان مريضا ورأى مثل هذه الرؤيا، فإنه [67 / ب] يبرأ من مرضه. ويدل أيضا على صحة طبيعته؛ وذلك أن الطبيعة هي أم عامة لجميع الناس. وإنما نقول : إن الأصحاء هم على الحال الطبيعية لا المرضى. فإن رأى كأنه يجامع أمه وهي ميتة، فإن الدليل للمرضى ليس هو على ما قلنا، بل تدل الرؤيا على موت سريع للعليل، وذلك أن الأرض تسمى الأم كثيرا. وهذه الرؤيا جيدة لمن كان يخاصم في أرض، ولمن يريد أن يشتري أرضا، ولمن يريد أن يكرب أرضا ويفلحها، إذا رأى كأنه يجامع أمه وهى ميتة. وقالوا: هذه الرؤيا رديئة للأكرة والفلاحين، لأنهم يطرحون البذور في الأرض الميتة، يعنون أرضا لا تنبت. وأنا أقول: إن ذلك ليس كما قالوا؛ إلا أن يكون الإنسان عليلا . وأيضا، فإن هذه الرؤيا تدل فيمن كان في سفر على أنه يرجع إلى بلاده ، ومن كان يخاصم في متاع والدته، فإن الغلبة تكون له إذا رأى مثل هذه الرؤيا. فإن كان يرى كأنه يجامعها بغير شهوة، ويعرض له بعد ذلك ندامة، فإنه سيهرب من بلاده. فإن كان خلاف ذلك، فإنه يخرج من بلاده بإرادة نفسه. فأما إن رأى الإنسان كأنه يجامع أمه ووجهها محول عنه، فإن ذلك رديء، ويدل إما على صرف محبة أهل بلاد الأم عنه وبعضها له؛ وإما على صرف أهل بلاده وأهل صناعته أو الشيء الذي يريده أيضا.

فإن رأى كأنه يجامعها وهو قائم، فإن ذلك يدل على حزن وضيق يعرض(1) لصاحب الرؤيا، وذلك لأن الناس لا يستعملون مثل هذا الشكل في المجامعة، إلا من عوز الفراش وما ينام عليه. وإذا رأى الإنسان كأنه يجامع أمه بين فخذيها، فإن ذلك رديء، وذلك لسماجته وسماجة مثل هذا النوم، ويدل على فقر شديد. فإن رأى كأنه يجامع أمه وهي عالية فوقه، فإن بعض المفسرين قالوا : إن ذلك يدل على موت صاحب الرؤيا، وذلك أن الأرض شبيهة بالأم، لأنها مربية كل شيء، ومنها تتولد الأشياء. وإنما تكون الأرض فوق الموتى، ليس فوق الأحياء. وقد ايتحنت هذه الرؤيا، فوجدت كل من رآها من المرضى مات. ومن كان صحيح البدن عاش عيشا صالحا سائر حياته؛ لأن في سائر أشكال المجامعة، إنما يعرض التعب والنفس للرجل كثيرآ، والمرأة تبقى بلا تعب ولا عناء . فأما في مثل هذه الشكل، فإن الوجع كله والتعب يقع على المرأة، والرجل يبقى بغير فعل، ويكون قد غلبت عليه اللذة، ويكون تعبه أقل، لأنه يكون بلا حركة من الرجل، ولا يشعر به كثير ممن حوله إذا كانت المجامعة بالليل، لأنه لا يعلو النفس، وليس استعمال الرجل لهذه المجامعة فى الرؤيا على أشكال كثيرة مختلفة محمودة، وذلك أن من الواجب أيضا أن لا يهين الإنسان أمه ولا يفعل بها القبيح، وذلك إنما أصابوا سائر أشكال الجماع على سبل فيها الهوان والفضيحة والانهماك فى المجامعة والسكر. فأما الشكل المستعمل فهو وحده، وامتحنت أن أردأ هذه الرؤيات أن يرى الإنسان كأن أمه تجامعه، ووجدت ذلك يدل على تلف الأولاد، وتلف المال، ومرض يمرضه صاحب الرؤيا. فإن رأت امرأة في منامها كأنها تجامع امرأة غيرها، فإن ذلك [يدل] على أنها تطلع تلك المرأة على سرها، وتكون مشاركة لها في رأيها وأفعالها. (فأما إن كانت لا تعرف المرأة التى تجامعها، فإن ذلك يدل على أنها تطلع تلك المرأة على سرها، وتكون مشاركة لها فى رأيها وأفعالها). فأما أيضا إن كانت لا تعرف المرأة التى تجامعها، فإن ذلك يدل على أنها تفعل فعلا باطلا.

وأما المجامعة، فقد قال المسلمون: النكاح كله ظفر الفحل بحاجته من الأنثى. فمن رأى أنه ينكح أباه، فإنه لا بد أن يكون بارا بوالديه، مطيعا لهما. ومن رأى أنه ينكح أمه، فإن كان عاقا فإنه يبرها ويصلها. ومن رأى أنه ينكح ابنته وعمته وخالته وجميع الأقرباء ما لم يحتلم ولم ينزل، فإن كان احتلاما فإنه نذير من الله تعالى في عقوق، وينبغي أن يرجع إلى طأعتهن لأنهن حرام عليه . ومن رأى أن امرأة أو رجلا ينكحه، فإنه ينال خيرا؛ وهو للمغموم والمريض فرج، وللمديون قضاء دين. فإن رأى أن الخليفة نكحه فإنه ولاية. فإن رأى ابنا من أبناء الدنيا ينكح زانية أصاب دنيا حراما واسعة . فإن رأى صالحا من الصالحين يفعل ذلك، أصاب علما. فإن رأى رجل أنه يأتي امرأة الذى رأى له الرؤيا، فإن أهل بيت المرأة يصيبون خيرا وغنما في الدنيا، لقوله تعالى : (نساؤكم حرث لكم) الآية. وإذا سقى حرث الرجل فضلا على ما كان يسقى مثل ذلك الحرث، فهو الغنى لقيم تلك المرأة لأنه مالكها. فإن لم ينكحها وألم بها، فإنه غني أهل بيت زوج هذه المرأة؛ دون [66/ أ] ما لو رأى أنه غشيها. فإن رأى أنه ينكح شابا مجهولا، فإن الناكح يظفر بعدوه؛ والشاب عدو، كما أن الشيخ جد. فإن كان بين الناكح والمنكوح منازعة، فإن الفاعل يظفر بالمفعول به. وإن لم يكن بينهما منازعة ، نال المفعول به من الفاعل خيرا، أو من سميه وأخيه وذات محرم. فإن رأى أنه افتض جارية، فهو سلطان شهوته، وهو أنه يملك امرأة أو جارية في تلك السنة. فإن رأى شيخ كبير( قد انقطع عن النساء أنه قد عادت شهوته للنساء في المنام، وأنه ينكح بمثل قوته الأولى، فإنه تشتد أركانه. فإن رأى أنه ينكح شيخا مجهولا، فالشيخ المجهول جده، وما يصل منه إلى جده من مرفق أو خير ، فإنه يحسن طلبه دنياه أو إجماله فيها في مطلبه. ومن رأى أنه ينكح رجلا مجهولا شابا، فإنه عدو يظفر به. فإن كان شيخا فإنه جده؛ والجد العدو. وكذلك لو رأى أنه يقبل أو يباشر فهو ظفر بأمر.

في علاوته من الرؤيا المعبرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جاءه رجل فقال : يا رسول الله؛ رأيت فيما يرى النائم كأنى أصبت أربعة وعشرين دينارا معدودة، فوضعتها كلها، فلم أصب منها إلا أربعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت رجل مضيع لصلوات الجماعات وتصلى وحدك»(2). وجاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت فيما يرى النائم كأنه كان في كمى ديناران فسقطتا، فكنت ألتمسهما؛ قال : انظر ، هل تفتقد من كتبك شيئا؟ قال: فنظرت، فإذا أنا افتقدت صكين من صكاكى.

قال المسلمون : البلوط رجل صعب، كثير المال، جماع. وقال أرطاميدورس : شجرة البلوط تدل على رجل غنى، وذلك لأن البلوط كثير الغذاء ؛ وتدل على شيخ، وذلك لعظمها؛ أو على زمان، وذلك أنها تتقادم وتتكثر سنوها؛ ويدل على عبودية، وذلك بسبب شوكه.

ومن رأى أنه يجامع أمه وهي باقية في الحياة فإنه يدل على معاداة أبيه وإن كان أبوه مريضا دل على موته والرائي يكون قيما على أمور الأم فيكون لها مثل الزوج والابن جميعا وإن كان معاديا لأمه فإن ذلك يدل على محبة تكون له منها ومن كان مسافرا ورأى أنه يجامع أمه دل على رجوعه من سفره إليها وإن كان الرجل فقيرا أو أمه موسرة ورأى أنه يجامعها فإنه ينال منها جميع ما يريده أو أنها تموت ويرثها ومن كان مريضا ورأى أنه يجامع أمه فانه يبرأ من مرضه ويدل على صحة طبيعته لأن الطبيعة أم لجميع الناس وإذا كانت أمه ميتة دل ذلك على موته لأن الأرض تسمى الأم وهذه الرؤيا جيدة لمن كان يخاصم في أمر أرض ولمن يريد أن يشتري أرضا وهي رديئة للفلاحين لأنهم يطرحون البذر في الأرض الميتة التي لا تنبت وتدل هذه الرؤيا لمن كان في سفر أنه يرجع إلى بلده ومن خاصم في متاع ولديه فإن الغلبة تكون له إذا رأى مثل هذه الرؤيا. ومن رأى أنه يجامع أمه بغير شهوة فإنه سيهرب من بلاده إن عرض له عد الجماع رزانة وإن كان خلاف ذلك فإنه يخرج من بلده بإرادة نفسه. ومن رأى أنه يجامع أمه ووجهها محول عنه فإن ذلك رديء يدل على صرف محبة أهل بلاد الأم عنه وبغضهم له أو صرف أهل بلاده وأهل صناعته عنه أو الشيء الذي يريده. ومن رأى أنه يجامع أمه وهو نائم فإنه يدل على حزن وضيق يعرض له. ومن رأى أنه يجامع أمه بين فخذيها فإن ذلك رديء ويدل على فقر شديد. ومن رأى أنه يجامع أمه وهي عالية فوقه فإن ذلك يدل على موته خصوصا لمن كان مريضا لأن الأرض أم وهي فوق الموتى وربما دلت هذه # الرؤيا لصحيح البدن على أنه يعيش عيشا صالحا سائر حياته. ومن رأى أن أمه تجامعه دل ذلك على تلف الأولاد وتلف المال ومرض صاحب هذه الرؤيا وإن رأت امرأة أنها تجامع امرأة غيرها فإن ذلك يدل على أنها تطلع تلك المرأة على سرها وتكون مشاركة لها في رأيها وأفعالها وإن كانت لا تعرف المرأة التي تجامعها فإن ذلك يدل على أنها تفعل فعلا باطلا وإن كانت المرأة لرجل ورأت أن امرأة أخرى تجامعها فإن ذلك يدل على مفارقتها الزوج وأنها تصير أرملة فتصير إلى أن تعرف أسرار المرأة التي جامعتها وان رأى أنه يجامع ميتا إن كان رجلا

من رأى في المنام أنه يجامع نفسه بذكره دل على نزول الهمة والشح على من يلزمه بره والتبذير ومحق المال وطلاق الزوجة وإن كان فقيرا دل على مرض شديد وربما دل على وطء المحرمات من أهله. ومن رأى أنه يجامع صبيا أصابته مصيبة وإن جامع غلاما فإنه يصيب تعبا في نفسه وهما لا انقطاع له وإن رأى أنه يجامع امرأة يعرفها فإن كانت جميلة مستورة متزينة باللباس والحلي دل على خير كثير وإن كانت عجوزا سمجة رديئة اللباس دل على خلاف ذلك ومجامعة النساء اللواتي لا يعرفهن الإنسان تدل على الأفعال التي تعرض له على حسب حال المرأة في منظرها وهيئتها وعلى قدر ذلك يكون الفعل ويتم وإن رأى أنه يجامع مملوكته أو مملوكه دل على أنه يفرح بما يملكه ويكثر ماله وبنوه. ومن رأى أن مملوكه يجامعه فإن مملوكه يتهاون به ويضر به وكذلك إن رأى أن أخاه يجامعه إن كان أفضل منه وأكبر سنا وإن رأى أن عدوه يجامعه فهو رديء. ومن رأى أنه يجامع امرأة رجل فذلك منفعة تناله. ومن رأى أنه يجامع ابنه الصغير دل ذلك على مرض الصبي ومضرة صاحب الرؤيا. ومن رأى أنه يجمع من تبناه وليس بابن له وهو صغير فذلك يدل على أنه يبعث بالصبي إلى المعلم ليتعلم إن كان الرائي فقيرا وإن كان غنيا فإنه يدل على أنه يهب للصبي هبات كثيرة ويكتب له كتابا وصية بما يملكه. ومن رأى أنه ابنه يجامعه فإن ذلك يدل على مضرة الأب والابن. ومن رأى أنه يجامع أباه فإن ذلك يدل على أنه يستخرجه من بلده أو يعادي أباه. ومن رأى أنه يجامع ابنته وهي صغيرة فإن دليلها مثل دليل الابن وإن كانت البنت كبيرة فإن ذلك يدل على تزويجها من رجل وإن الرائي يدفع إليها جهازا ويكون في ذلك منفعة البنت من أبيها. ومن رأى أنه يجامع بنته وهي تحت رجل فإنه يدل على أن البنت تنعزل عن زوجها وتصير إلى الأب وتكون معه وإذا رأى هذه الرؤيا رجل فقير له بنت موسرة فإنها تدل على منفعة كثيرة ينالها الأب من بنته ودليل الأخوات مثل دليل البنات. ومن رأى أنه يجامع أخاه أو صديقا له فإن ذلك يدل على معاداة صديقه وأنه يناله من مضرة.

أو امرأة أو رأى أن الميت يجامعه فإنه دليل موته ووروده عليه إلا لمن كان في غربة ولم يكن الميت الذي رآه في البلاد التي هو فيها فإن ذلك يدل على أنه يصير إلى البلدة التي دفن فيها ذلك الميت وعلى مفارقته الموضع الذي هو فيه. ومن رأى أنه يعبث بإحليله فإنه يجامع مملوكه لأن اليد تشبه الخادم وإن لم يكن له خادم فإنه يعرض له من ذلك خسران. ومن رأى أنه زنجيا يجامع امرأته فإن شعر عانته قد طال.

قال دانيال البستان امرأة فمن رأى أنه يسقي بستانه فإنه يؤول بالمجامعة. ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أن ببستانه شيئا من المشمومات فإنه يؤول بولد صالح. ومن رأى أن ببستانه شجرة الخوخ فإنه يؤول بولد نافع يتعلم العلم والأدب. وقال ابن سيرين من رأى أن له بستانا وبه أشجار مثمرة وأكل منها فإنه يدل على أنه يتزوج ومن رأى أنه دخل بستانا في أيام الخريف فتساقط عليه من ورق الأشجار فإنه يدل على حصول هم وغم ونكد عيش. ومن رأى أنه في بستان وبه قصر وأشجار خضرة ومياه وامرأة حسناء فإنه يؤول بأنه يموت) شهيدا. ومن رأى أنه ببستان له أشجار فتساقط عليه من ثمرها فإنه يدل على مخاصمة شريف والنصرة عليه. ومن رأى أنه في بستان وهو على مكان مرتفع مضطجع فإنه يدل على كثرة نسله. وقال الكرماني البستان يؤول برجل كبير ذي مال وجمال. ومن رأى بستانا في أيام الصيف مخضرا وبه ثمار فجاء عليه سيل فاقتلعه فإنه يدل على هلاك ملك أو عزل عامل ذلك المكان. ومن رأى أنه دخل في بستان ورأى فيه أسدا فإنه يدل على ظفر حاكم ذلك المكان على أعدائه. ومن رأى بستانا أطلق به نار يدل على موت الفجأة لحاكم ذلك المكان. ومن رأى أن فيه ذئابا وصيادا فإنه يؤول بظلم ذلك الحاكم. ومن رأى فيه أبقارا وحمرا فإنه يدل على زيادة حشم وخدم ومال ونعمة. ومن رأى أن فيه خيولا فإنه يدل على قوم عظام. ومن رأى أن بعض أشجار البستان طارت فإنه يدل على أن عسكر الملك ليس لبعضهم عهد. ومن رأى أنه دخل بستانا فجمع من فواكهه وثماره وتوجه بها لمنزله فإنه يدل على حصول خير ومنفعة من قبل الملك. وقال جابر المغربي رؤيا البستان في الأصل شغل الانسان وعمله على قدر همته. ومن رأى أن بستانا قد أزهر وحسن فإنه يؤول بحسن شغله وعمله. ومن رأى أن بستانا قليل الثمر وليس به خضرة فتعبيره ضده. ومن رأى بستانا بمكان لم يكن فيه فإنه يؤول بملك جديد يأتي ذلك المكان. ومن رأى بستانا في أيام الربيع فإنه يؤول بجور الملك في رعيته.

وأما الجماع فمن رأى أنه جامع زوجته على عادتها فإنه يصلها بالبر والخير وإن كان جماعه معها في الدبر فإنه يطلب أمرا فيه بدعة ولا يحصل له في مطلبه نتيجة ومن رأى أنه جامع رجلا فإن المفعول يرى من الفاعل خيرا وأصاب الفاعل فرحا وفرجا من الغم ومن رأى أنه يجامع أحدا من محارمه فإنه يكون قليل المحبة لمن فعل بها وإن كانت ميتة فإنه يدل على حصول هم وغم وقيل إن رؤية ذلك خير للفاعل والمفعول وربما دل على الحج ومن رأى أنه يجامع زوجته وكانت ميتة فلا خير فيه وإن كان يجامع ميتة مجهولة فإنه حصول مراد ومن رأى أن الخليفة ومن يقوم مقامه نكحه نال منه ولاية ومن رأى أنه افتض بكرا فإنه يملك جارية أو ينكح امرأة حسنة في تلك السنة ومن رأى أنه ينكح ميتا فإنه يصله بالدعاء ومن رأى أنه ينكح أمة وكانت ميتة فهو انقضاء أجله ومن رأى أنه ينكح شيئا من الحيوان فإنه يصطنع معروفا إلى من يكفره ومن رأى أنه ينكح أحد أبويه من غير إنزال فإنها صلتهم وإن أنزل فإنه قاطع لرحمه ومن رأى قوما يختلفون إلى زانية فإنهم يجتمعون على عالم يصيبون من علمه خيرا وقيل من رأى أنه ينكح زانية فإن كان من طلاب الدنيا أصاب مالا حراما وإن كان من أهل الصلاح أصاب علما وبركة والنكاح دال على بلوغ المراد من دين أو دنيا ومن رأى أن خصمه نكحه فإنه يظفر به ومن رأى أنه ينكح السلطان أو من يقوم مقامه فإنه يذهب ماله وإن فعل به ذلك أصاب خيرا عظيما ومن رأى أنه ينكح دبرا فإنه يأتي أمرا على غير وجه وقيل أن النكاح في الدبر يدل على طلب أمر عسير ومن رأى أنه جامع زوجة جاره فلا خير فيه #

ومن رأى أنه جامع امرأة ميتة معروفة فإنه حصول خير وبلوغ ما يؤمله من حيث لا يحتسب وإن كان الميت رجلا معروفا فحصول الخير كذلك وإن كان الميت رجلا مجهولا لم يعرفه فإنه ظفر على الأعادي ومن رأى أنه يجامع امرأة ميتة ذات محرم فإنه حصول هم وغم ومن رأى أنه يجامع امرأته المتوفية فلا خير فيه ومن رأى أن ميتا يجامعه فإنه # يدل على وصول رزق من مال الميت للرائي ومن رأى أنه يقبل ميتا بشهوة فإنه يصدر من الرائي في حق الميت خير وصدقة ودعاء

فإن جامعت امرأة مجهولة فإنها تفعل شيئا باطلا وإذا رأى رجل كأنه يجامع نفسه فإنه يطلق الزوجة لأنه قد استغنى عنها ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن مملوكا رأى في منامه كأنه يجامع مولاه فعرض له بعد ذلك أن السيد مات وتكفل المملوك بأولاد سيده لأنه كان لازما بظهر سيده والظهر محل الولد ومن الرؤيا المعبرة حكاية أيضا أن رجلا رأى في منامه يجامع ابنته فماتت زوجته وقامت البنت مقام أمها في البيت نكاح البهيمة وأما من رأى كأنه يجامع بهيمة لا يعرفها فإنه يقهر عدوا أو ينصع جميلا مع غير أهل الجميل وإن جامع بهيمة يعرفها اختلط عليه أمره ومن أرد ان ينكح امرأة فعادت بين يديه رجلا فإن كان طالب إمارة فلا ينالها ولا يتحقق له ما يرجوه ومن رأى امرأة عراينة ونكحها نجا من هم ومن نكح شيئا يعرفه وكان عدوه فإنه يقهره وإن كان واليا نال مكانه ومن نكح صديقا له اجتمع معه على اثم فإن لم يكن فإن المودة تزداد بينهما ومن الرؤيا # المعبرة أيضا أن بنت رجل من ملوك الهند رأت في منامها كأن فرسا عربيا بايعها ونزع لباسها , البسها لباسا أخضر ونكحها ثم طاف بها ونزلا في بلاد المسلمين فقصت رؤياها على أبيها فبكى وقال سنفرق ويتفرق ديننا ويتملك علينا رجل من أشراف قومه فما كان إلا قليل حتى قصد بعض ملوك المسلمين أب الجارية وقهره وشتتت شمله وسبى ذريته وبيعت ابنته فاشتراها رجل أعرابي فدخلت معه في الاسلام

ضراب اللبن في المنام رجل جماع مال بقدر ما ضرب من اللبن إذا جففه ونقله وإن مشى فوقه وهو رطب فإنه يفسد مالا اللص في المنام مرض في الطبائع فإذا كان اسود فالمرض سوداء وإن كان أصفر فالمرض صفراء وانسب اللبن إلى لون اللص ومن رأى في منامه كأنه مسك لصا وقف على دواء ينفع داءه وإن حمل اللص من المنزل شيئا فانسب المرض إلى لون الذي حمله اللص وإن حمل شيئا ثقيلا صلب الجوهر فانسب المرض إلى ذلك في ثقله وخفته واللص رجل ذو مكر