تفسير رؤية البستان في المنام

هو المنام الاستغفار والاستغفار هو البستان. ومن رأى أنه يسقي بستانه فإنه يأتي أهله فإن رأى بستانه يابسا فإن امرأته معزولة عن النكاح وإن رأى بستانه يسقيه غيره فإنه يخونه الساقي في امرأته ومن دخل بستانا مجهولا قد تناثر ورقه أصابه هم والبستان يدل على المرأة لأنها تسقى بالماء فتحمل وتلد وإذا كان البستان امرأة كان شجرة قومها وأهلها وولدها وكذلك ثماره وقد يدل البستان المجهول على المصحف الكريم لأنه مثل البستان في عين الناظرين وبين يدي القارئ يجني أبدا من ثمار حكمته وهو باق بأصوله مع ما فيه من ذكر الناس وهو الشجرة القديمة والمحدثة وما فيه من الوعد والوعيد بمثابة ثماره الحلوة والحامضة وربما دل مجهول البستان على الجنة ونعيمها لأن العرب تسميه جنة وربما دل البستان على السوق وعلى دار العروس فشجره موائدها وثمره طعامها وربما دل على مكان أو حيوان يستغل منه ويستفاد فيه كالحوانيت والخانات والحمامات والأرحية والمماليك والدواب والأنعام وسائر الغلات فمن رأى نفسه في بستان نظرت في حاله وزيادة منامه فإن كان في دار الحق فهو في الجنة والنعيم وإن كان مريضا مات من مرضه وصار إليها إن كان البستان مجهولا وإن كان مجاهدا نال الشهادة سيما إن رأى فيه امرأة تدعوه إلى نفسها أو شرب فيه لبنا أو عسلا من أنهاره أو كانت ثماره لا تشبه ما قد عهده وإن لم يكن شيء من ذلك فإن كان أعزب أو عقد نكاحه تزوج أو دخل بزوجته ونال منها على نحو ما عاينه في البستان. ومن رأى معه في البستان جماعة ممن يشركونه في سوقه وصناعته فالبستان سوق القوم فيستدل على نفاقها وكسادها بالزبابير وزمان إقبال الربيع وزمان إدبار الثمار وسقوط الورق ومن دخل بستانا فرأى فيه أجيرا أو عبدا يبول في ساقيته أو يسقيه من غير سواقيه أو من بئر غير بئره فإنه رجل يخونه في أهله والبستان المعروف دال على مالكه أو ضامنه أو الحاكم عليه كحارسه أو مدو لبه ويدل على الجامع للعامة من الناس والخاصة والجهال والعلماء والبخلاء والكرماء ويدل على السوق ويدل على دار العلم كالمدرسة ونحوها من الأماكن الجامعة للمتعبدين والطلبة للعلوم التي يجنون ثمارها ويدل على الدار الجامعة للغني والفقير

والصالح والفاسق فمن دخل في المنام إلى البستان فإن كان دخوله إليه في أوان إقبال الثمار دل على الخير والرزق والزيادة في الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد وإن كان في أوان إدبارها وسقوط الورق عنها دل على كشف الحال والديون أو طلاق الأزواج أو فقد الأولاد فإن كان الداخل إلى البستان ميتا فهو في الجنة وإن كان سليما ربما كان ظالما لنفسه غير موثوق به في دينه فإنه تحكم فاه أو نال عزا وسلطانا وإلا كان مسرفا على نفسه وربما دل البستان على الزوجة والولد والمال وطيب العيش وزوال الهموم والأنكاد وربما دل البستان على موضع الوليمة التي فيها الأطعمة والألوان المختلفة وعلى دار السلطان الجامعة للجيوش والجنود المختلفة.

البستان دال على المرأة لأنه يسقى بالماء فيحمل ويلد وإن كان البستان امرأة كانت شجرة قومها وأهلها وولدها ومالها وكذلك ثماره وقد يدل البستان المجهول على المصحف الكريم لأنه مثل البستان في عين الناظر وبين يدي القارئ لأنه يجني أبدا من ثمار رحمته وهو باق بأصوله مع ما فيه من ذكر الناس وهو الشجرة القديمة والمحدثة وما فيه من الوعد والوعيد بمثابة ثمارها الحلوة والحامضة وربما دل مجهول البساتين على الجنة ونعيمها لأن العرب تسميه جنة وكذلك سماه الله تعالى لقوله (أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار) وربما دل البستان على السوق وعلى دار العرس فشجره موائدها وثمره طعامها وربما دل على كل مكان أو حيوان يشتغل منه ويستفاد فبه كالحوانيت والخانات والحمامات والمماليك والدواب والأنعام وسائر العائلات لأن شجر البستان إذا كان فهو كالعقد لمالكها وكالخدمة والأنعام المختلفة لأصحابها وقد يدل البستان على دار العالم والحاكم والسلطان الجامعة للناس والمؤلفة بين سائر الأجناس فمن رأى نفسه في بستان نظرت في حاله وزيادة منامه فإن كان في دار الحق فهو في الجنة والنعيم والجنان وإن كان مريضا مات من مرضه وصار إليها إن كان البستان مجهولا وإن كان مجاهدا نال الشهادة سيما إن كان فيه امرأة تدعوه إلى نفسها ويشرب فيه لبنا أو عسلا من أنهاره وكانت ثماره لا تشبه ما قد عهده وإن لم يكن شئ من ذلك ولا دلت الرؤيا على شهادة نظرت إلى حاله فإن كان عزبا أو من قد عقد نكاحا تزوج أو دخل بزوجته ونال منها ورأى فيها على نحو ما عاينه في البستان ونال منه في المنام من خير أو شر على قدر الزمان وإبان سقوط الورق من الشجر وفقد الثمر أشرف منها على مالا يحبه ورأى فيها ما يكرهه من الفقر وعارية المتاع وسقم الجسم وإن كان ذلك في إقبال الزمان وجريان الماء في العيدان أو بروز الثمر وينعه فالأمر في الإصلاح بضد الأول وإن رأى ذلك من له زوجة ممن يرغب في مالها أو يحرص على جمالها اعتبرته أيضا بالزمنين

لأن البستان يسمى جنة وأنتما كنتما في النار، فالتقيا الله فيما تتوليا، فعن قليل تولوا كما ذكرنا. وقال لي إنسان: رأيت أنني صرت حائكا وأنا انسج، قلت: في أي شيء كنت تنسج، قال: ما كان قدامي شيء؛ إلا أنا أحرك يدي ورأسي كالحائك، قلت: يقع بك مرض ارتعاش في الرأس واليدين. ومثله قال آخر: غير أنه عقل على المكوك في يده يرميه إلى اليد الأخرى، قلت له: لك غريم قد سرق لك شيئا من الملبوس، وأنت كثير الإلتفات في طلبه؛ أنت وآخر، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت كأن في يدي قلما وأنا ألقط به قلوبا من صحن فيه طعام، وآخذ به لحما أيضا، قلت: تصير كاتبا على بحر. ومثله قال آخر، قلت: تصير صيادا من الماء، فصار كذلك. وقال لي كاتب: رأيت أنني صرت جراحيا عندي أنواع من المراهم وهي زفرة، قلت: عندك من المرأة التي عندك هم عظيم لأجل طلوعات بها، قال: نعم، قلت: ستعافى، فعوفيت. وقال آخر: رأيت أنني أعمل عنبرا والناس يشترون مني ذلك، قلت: تعجن الطين وتعمل منه إما أواني وإما طوبا وتفيد في ذلك، وقال آخر: رأيت أنني أستخرج الماورد بأواني زجاج ونار على العادة، والناس يزدحمون على الأخذ مني، قلت له: تضمن حماما. ومثله قال آخر - وكان كبير القدر -، قلت: تملك أو تبني حماما، وتكون فائدته كثيرة. ومثله قال آخر؛ وزاد فيه أنه يكتوي من الماء الخارج، قلت له: كي ماء أنت تعاني الكيمياء، قال: نعم، وقال آخر: رأيت أنني صرت مجبرا، قلت: أنت رجل بناء ماهر في صنعتك، إذا وقع بالبناء عيب ترده، قال: صحيح، قلت: يعول قدرك في ذلك. وقال آخر: رأيت أنني صرت كحالا، قلت له: صنعتك في عمل الآبار والعيون والسواقي ونحو ذلك، ولك خبرة في صرف المياه وكنس الآبار وإدرار جريان المياه، قال: نعم، قلت: ستحتاج الناس إليك، فجرى ذلك. / فصل: وأما إن كانت رائحة من صار قاضيا ردية، أو كان يطعم الناس الميتة، أو الجيف، أو كان لبسه، رديا، أو كان الطبيب يفرق السمومات، أو العقاقير الردية، أو كان الكحال يقلع أعين الناس، أو

قال دانيال البستان امرأة فمن رأى أنه يسقي بستانه فإنه يؤول بالمجامعة. ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أن ببستانه شيئا من المشمومات فإنه يؤول بولد صالح. ومن رأى أن ببستانه شجرة الخوخ فإنه يؤول بولد نافع يتعلم العلم والأدب. وقال ابن سيرين من رأى أن له بستانا وبه أشجار مثمرة وأكل منها فإنه يدل على أنه يتزوج ومن رأى أنه دخل بستانا في أيام الخريف فتساقط عليه من ورق الأشجار فإنه يدل على حصول هم وغم ونكد عيش. ومن رأى أنه في بستان وبه قصر وأشجار خضرة ومياه وامرأة حسناء فإنه يؤول بأنه يموت شهيدا. ومن رأى أنه ببستان له أشجار فتساقط عليه من ثمرها فإنه يدل على مخاصمة شريف والنصرة عليه. ومن رأى أنه في بستان وهو على مكان مرتفع مضطجع فإنه يدل على كثرة نسله. وقال الكرماني البستان يؤول برجل كبير ذي مال وجمال. ومن رأى بستانا في أيام الصيف مخضرا وبه ثمار فجاء عليه سيل فاقتلعه فإنه يدل على هلاك ملك أو عزل عامل ذلك المكان. ومن رأى أنه دخل في بستان ورأى فيه أسدا فإنه يدل على ظفر حاكم ذلك المكان على أعدائه. ومن رأى بستانا أطلق به نار يدل على موت الفجأة لحاكم ذلك المكان. ومن رأى أن فيه ذئابا وصيادا فإنه يؤول بظلم ذلك الحاكم. ومن رأى فيه أبقارا وحمرا فإنه يدل على زيادة حشم وخدم ومال ونعمة. ومن رأى أن فيه خيولا فإنه يدل على قوم عظام. ومن رأى أن بعض أشجار البستان طارت فإنه يدل على أن عسكر الملك ليس لبعضهم عهد. ومن رأى أنه دخل بستانا فجمع من فواكهه وثماره وتوجه بها لمنزله فإنه يدل على حصول خير ومنفعة من قبل الملك. وقال جابر المغربي رؤيا البستان في الأصل شغل الانسان وعمله على قدر همته. ومن رأى أن بستانا قد أزهر وحسن فإنه يؤول بحسن شغله وعمله. ومن رأى أن بستانا قليل الثمر وليس به خضرة فتعبيره ضده. ومن رأى بستانا بمكان لم يكن فيه فإنه يؤول بملك جديد يأتي ذلك المكان. ومن رأى بستانا في أيام الربيع فإنه يؤول بجور الملك في رعيته.

ومن رأى أنه غرس بستانا ونبت فإنه يؤول بزواج امرأة وحصول خير ومنفعة. وقال جعفر الصادق رؤيا البستان تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وعيش ومال ورفعة وسرور وسرية ورؤيا البستان امرأة قيمة وربما تؤول رؤيا البستان على ثلاثة أوجه قيمة البيت وولد وصاحب شغل. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البساتين والحدائق مما يدل على الاستغفار لقوله تعالى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل عليكم مدرارا الآية وربما دلت رؤيا ذلك على البشارة. ومن رأى أن أحدا منهم يسقي بستانه فربما تنظر امرأته إلى غيره. ومن رأى حية في بستان فإنه يدل على حماة أرضه وشجره. وقيل من رأى أنه دخل بستانا فوجده كاملا من جميع الأشياء فإنه حصول رزق وخير ومنفعة خصوصا إن جنى منه شيئا لقوله تعالى حدائق ذات بهجة ما كان لكم الآية. ومن رأى بستانا حسنا فإنه يصيب مالا من امرأة حسناء وامرأة تدعوه إلى نفسها وهو يمتنع فإنه يرزق الشهادة ويدخل الجنة. وقيل من رأى بستانا حسنا فإنه يصيب مالا من امرأة غنية. ومن رأى بستانا يسقى بساقية ولم يثمر فيه شيء فإنه يدل على ان امرأته ليست راضية بوطئه. ومن رأى أن بستانا يسقى من غير ساقية فإنه يأتي امرأته في دبرها والبستان يؤول بدار السلطان أو الحاكم فمن دخل بستانا فإنه يدخل دار أحدهما.

في البستان والكرم والحديقة [الستان] هو الاستغفار، والاستغفار هو البستان. وقالوا: الكرم والحديقة امرأة الرجل، على قدر جمال الكرم وحسنه وقوته وثمرته، مالها وفرشها وحليها وذهبها، وشجرة وغلظ ساقه سمنها، وطوله طول حياتها، وسعته سعة في رزقها من دنياها. فإن رأى كرما مثمرا، فهو دنيا عريضة. والباغات هي الدنيا، ومن رأى أنه يسقي بستان، فإنه يأتي أهله. فإن رأى بستانه يابسا، فإن امرأته معزولة عن النكاح . فإن رأى بستانه يسقيه غيره، فإنه يخونه الساقي في امرأته. ومن دخل بستانا مجهولا قد تناثر ورقه، أصابه هم

الباب التاسع : في الدور ، والبساتين والدرج والسطوح والغرف والمبازيب ، والحوانيت والحمامات ، والسلاليم ، الخشب وغيرها الدار تعبر على ثمانية أوجه امرأة وغنية وأمن ومال وعيش هني وللمرأة زوج وستر وأمال مثال ذلك من رأى أنه دخل دارا واسعة رزقه الله تعالى السعادة وأن كان كان عزبا ، تزوج امرأة جميلة ، وكان له أمان من الكاره وأمنا من الخوف وغنية ومالا وأن كان الرأي امرأة تزوجت برجل مستور وعفيف له عتبة وعفافه الحمام يعبر على ثماني أوجه : امرأة وغم ودين وفجور وهمه امرأة وحبيب أو حميما قريبا فإن تنور فيها وخرج من شعره نقيا كان ذلك فرحا وسرورا وقضا دين وأن بقي بعض منه بقي عليه دين من ديونه ، البستان يعبر على ثمانية أوجه ، امرأة ، وولد وسرية وعيش هني ومال ، ورفعه وسرور ، وقرة عين الغرفة تعبر على خمسة أوجه امرأة ومخاطره ومرنية وغرور ومكر من جهة امرأة والله اعلم الميازيب رئيس أو قيم الدار قليل المنفعة لا ينتفع به في السنة إلا مرة أو مرتين ، الدرجه والسلم من الخشب حيلة من أمر ومنفعة ومرتبه وعز وسلم الخشب أصحاب وأعوان فيهم ونفاق وأصحاب دنيا الحوانيت عيش هني وجاه حسن ورفعه ومرتبه من عيش أو كسب وما أشبه ذلك الطاحون والرحا يعبران معا وكل واحد منهما أما ملك أو رئيس أو غني أو رجل جلد ذو شوكه بيده أرزاق نفر يتولاهم من قبل السلطان وموضع الطاحون موضع رئيس فإن حدث في شيء من هذه الأشياء التي وصفت حدث من كسر أو هدم كان ذلك فيمن ينسب إليه في التأويل ، تأويل مرافق الدار النهر قيم الدار وبيت الدولاب خازن الأمير والغوار والمخدعه ، امرأة الرجل ، والصحن ، امرأة قيم الدار وبيت الدولاب ، خازن الأمير والمسوطق خادم ن جميل ، والدهليز خادم يجرى ، على يديه الحل والعقد ، وأمور قوته ، والباب الخارج وقيم الدار والمطبخ الخادم ، الذي يجرى على يديه الأرزاق العليه امرأة أو خادم ، والكنيف أما امرأة وأما خزانة ، والبالوعة أما امرأة أو خادم سفيه والشرب سفر ، وغيبوبة ، ومكر ، وكلما يرى في شيء من هذه الأشياء من زيادة أو نقصان كان ذلك في الشي المنسوب غليه ، في التأويل والله أعلم