تفسير رؤية اللوز في المنام

واعتبر المعكوس، كاللوز للمتولي، أو لمن هو في شدة: زوال، لأن عكسه زول. كما أن نجم: مجن. ودرهم: هم در. وقباء: أبق. وكما قال لي إنسان: وقع على رجلي عسل فأحرقها، فقلت له: تتلف رجلك بلسع. وكما قال آخر: رأيت كأني آكل لحما من خمر، وأنا في غاية ما يكون من الجوع، فقلت له: تحتاج فتأكل لحم رخم. وكما قال آخر: رأيت كأنني وقعت في الجب المعمول للسبح، فقلت له: ربما تقع في جب حبس. وكما قال آخر: كأنني اشتريت دلوا، فقلت له: ترزق ولدا. فكان الجميع كما قلت. بحمد الله تعالى. وعلى هذا فقس. قال المصنف: قد ذكرنا الاشتقاق من أول الكلمة إلى أن ذكرنا في هذا الفصل عكسا من آخر الكلمة بالكتابة إلى أولها. كما قال لي إنسا: رأيت كأن قطعة ليف من ليف النخل قد / أدمت يدي، قلت له: نخشى عليك من الفيل. فما مضى قليل حتى ضربه الفيل ضربة كاد يهلك منها. ورأى آخر كأنه يجمع حبرا من بحر في وعاء، فقلت له: يحصل لك ربح من جليل القدر، وربما يكون يعرف الكتابة. وقال آخر: رأيت كأني أودع أقواما، وهم الآن غياب، قلت له: أبشر قد قرب مجيأهم. لأن عكس الوداع عادوا. فذكر أنهم وصلوا عقيب ما ذكرته. فافهم جميع ما ذكرت في الاشتقاق طردا وعكسا موقفا إن شاء الله تعالى.

هو في المنام يدل على زوال الأمراض أو العزل وزوال الولاية لأن عكسه زول وربما دل اللوز على الميت في كفنه أو نفسه أو قبره إلا أن يكون اللوز أخضر فإنه إذا كان في أوانه دل على الخير واللوز الحلو يدل على مال حلال قدر قلته وكثرته فمن رأى أنه يأكل منه رزق مالا بخصومة ومن أخذ لوزا من شجرة نال مالا بخصومة من رجل شحيح وشجرة اللوز رجل شحيح مع الناس خسي على أهله والحلو منه حلاوة الإيمان والمر منه كلام حق ومن أكل اللوز نال مالا مع صحة الجسم وشجرة اللوز رجل غريب. ومن رأى أنه ينثر عليه قشر اللوز فإنه ينال كسوة وقيل إن اللوز اليابس يدل على صخب وشر لصوت الخشخشة ويدل على الحزن ومن أكل من ورقه أكل مالا هنيئا من رجل سلطاني.

شجرة اللوز، رجل غريب. واللوز مال مجموع كثير ، على قدر القلة والكثرة. ومن أكله أصاب مالا في خصومة. وشجرته رجل منيع، سخي مع أهله، محبوب، شحيح مع الناس، ذو هيبة وجمال. فمن رأى أنه التقطه، أصاب مالا من رجل شحيح؛ فإن أكله، أصاب مالا شريفا غير مهين؛ فإن أكل من ورقه، أكل مالآ هنيأ من رجل سلطاني، فإن أكل بلحه، فهو مال مع صحة جسم بلا كد. واللوز الحلو، حلاوة الإيمان، والمر كلام الحق. فإن نثر عليه قشور لب اللوز، فهو كسوة. وقال أرطاميدورس : اللوز اليابس، وكل ما كان له قشر يابس، فإنه يدل على صخب، وذلك لحال صوت الخشخشة التى فيها، ويدل أيضا على عزن الباب الثاني عشر والمائة

شجرة اللوز رجل غريب ، وثمرها مال مدفون نافع للمريض ولا ينفعه إلا بالجهد ، بينما لابد منه الفستق رجل كريم شريف ذو همت ، ورفعه وثمرها مال ونعمة البندق إنسان غريب حلو الكلام فيه شدة بخالط السلطان يحب الطرب واللهو والسرور الاترج رجل شريف موحد يصير بأمر دينه ودنياه وله مال ولا تضر صفرته وحموضته شجرة الاترج رجل شريف ، حسن لطيف حسن الخلق طاهر العرض طيب الريح ذو مال حلال شجرة الأبنوس رجل شديد ، صلب ذو مال أو امرأة ، كذلك أو جارية هندية ، سيد الجواري ، ذات مال الرياحين جواري وعلمان أو مجلس علم أو كلام طيب أو ولد أو امرأة وإذا كانت مقلوعة فكثيرها وقليلها هم وغم إلا أن يكون ناسعه في موضعها من الأرض فحينئذ هي روح أراحه الآس إنسان حر طويل التعانابت الموده ، غير حاف طيب الرايحة حسن اللقا أو امرأة حره أو دينة ، الجهر إنسان حسن طيب أو امرأة أو ولد أو حبيب أو صديق أو جارية حسنة أو غلام حسن الوجه أو امرأة ، وللمرأة زوج وساير الرياحين منسوبة إلى حسن الجواري أو الغلمان أو علم أو كلام لطيف على قدر ما رأى منه وأن كانت مقلوعة فربما كانت بكا في مجلس علم القرأه القرآن وغيره من العلوم والمواعظ وكلها حدث فيها قلع أو وفاة أو زياد ربما كان ذلك فسادا الحشيش والمرعى والعشب والكلأ كلها مال حلال وأولاد ودين وولاية وجمال ومنفعة ورزق أصناف الحبوب كالباقلا والعدس والقوم كل ذلك لا خير فيه وصاحبها يرضى من الخير بالدوق الحفظه والدقيق ، والشعير كلها مال شريف وأفضلها الدقيق لأنه مال فرغ منه بلا شغل ثم الشعير ، فإنه مال بغير مؤنه مع صحته ، جسم ، مال في كسد وشغل وتعب الزراعة والحرثة إذا رأى أنه يمشي بين زرع مستعصد يمشي بين صفوف المجاهدين وإذا رأى أنه يحرث أو يزرع فإنه يعمل عملا أو يولد له ولد أو يصيب منفعة من قبل امرأة أو من جهة سفر والزرع الحسن إخوان وأقويا منفقون والسنابل الرطبة أولاد وسنين حصيد واليابسة منها أولاد لا يقالهم أو سنون جدب ، حصاد الرياض والخضر والرياحين وقطع الأشجار ، وقلعها كلها في التأويل وباء أو مرض أو جرب أو هلاك لبعض الناس على قدر ما رأى من الحصاد ، وأن كانت في وقت الحصاد ، وإدراك الفلات كان ضررها أقل وربما كان الحصاد ثوابا بما عمله من الأعمال ، فإن كان يحصد شيا محمود من المكروهات كان ما يحصد من ثواب عمله ، وبالا عليه لما زرع إذ الزرع عمل