تفسير حلم «لقول الشاعر» في المنام

الغداء في المنام يدل على نصب لقوله تعالى: (اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) فمن رأى أنه يطلب غداء فإنه يتعب الغضب في المنام سجن فمن رأى كأنه خرج من داره غضبانا # فإنه يسجن لقوله تعالى (وذا النون أذ ذهب مغاضبا فظن ان لأن نقدر عليه فنادى في الظلمات) وهي ظلمة البحر وظلمة الحوت فذلك سجنه بعد غضبه الغبير في المنام قوت قليل وشجرته رجل أعجمى وقيل رجل نفاع للناس صاحب أقتار وقوت يسير الغضا في المنام رجل صلب لئيم فمن رأى أنه على شجرة الغضا فإنه يتصل برجل صلب وقيل هو رجل شريف الغرى الذي للإساكفه وغيره رجل ذو حزم حاذق وقد جرب الأمور الصعاب وخبرها لأنه قد دق وطحن وهو رجل يؤلف بين الناس بلا معين وهو صاحب الفة وإذا رآه الخداع الآبق فإنه يمسك وكذلك كل شيء يشابه الغرى فإنه يدل على قبض اللصوص ورجوع الآبق الغناء في المنام إذا كان الصوت طيبا فإنه يدل على تجارة نافقة وإن كان الغناء غير طيب فهي تجارة خاسرة والغناء يعبر بكلام باطل والمغني يعبر بالواعظ والحكيم أو العالم وقيل وقيل الغناء تجارة بشيعة وقيل المغني صارخ والبيت الذي يكون فيه الغناء يتفرق اهله ويقع فيه كذب وإن أول ما غنى وناح ابليس لعنه الله وقال ارطاميدورس: الغناء يدل على صخب ومنازعة وذلك بسبب تبدل الحركات في الرقص ومن رأى أنه يغني غناء باردا فإنه يدل على بطالة ومسكنة ومن رأى أنه يغني ويمشي فذلك دليل خير وخاصة لمن كان يتبع القرآن ومن غنى في الحمام فإنه يخاصم لأن الحمام لا يتبين فيها غنى المغني ومن رأى انه يغني في سوق وهو من الاتقياء فإنه يحضر في فتنة تقع في ذلك السوق والغناء في السوق يدل على الأراذل من عامة الناس ونقص عقولهم الغنى من الدنيا يدل على القناعة لقول علي عليه السلام # . . فقير ولو ملك الدنيا وقلب القانع أغنى من البحر وقيل من رأى كأنه غني وقد استوت له الدنيا فإنه يفتقر لقول الشاعر (إذا تم امر بدا نقصه ... توقع زوالا إذا قيل تم) الغرق في المنام يدل على أهل النار لقوله تعالى (مما خطاياهم اغرقوا فادخلوا نارا) ولقول النبي " من رأى أنه غرق فهو في النار " وسيأتي ذكر الغرق في حرف الميم. الغار في المنام: أمن للخائف فمن رأى في منامه كأنه يفر من عدو حتى غار فإنه في أمن من العدو لقوله عز وجل (ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) فأنزل الله سكينته عليه

وقالت النصارى: من أكل لحم البقر يقدم إلى حاكم. شوى الجدي: يدل على ولد ذكر لمن أكله والقول فيه كالقول في الخروف فإن أكل منه ذراع نجا من ملكه شوى الجنب في الرؤيا هم وحزن إذا كان الجنب اليسار لقصة آدم وحوى عليهما السلام لأنها خلقت من جنبه اليسار ووالنصف مما يلي الراس إلى البدن يفسر بالمرأة والبنات والنصف مما يلي السرة إلى الرجلين يفسر بالبنين شوى الذراع في المنام إذا كان ناضجا فهو رزق من امرأة يمكر بها وإن كان غير نضيج فهو يعيبه شوى الفراخ مال ورزق بتعب لمسه النار ومن أكل لحم فرخ نيئا فإنه يغتاب أهل بيت رسول الله وأشراف الناس فإن أكل لحم أفراخ سباع الطير كالصقر والشاهين والعقاب فإنه يغتاب أولاد الملوك أو ينكحهم ومن اشترى قطعة من شوي فإنه يستأجر أجيرا والشهد في المنام ميراث من حلال ا , مال من شركة وقال ابن سيرين هو رزق حلال لأن النار لم تمسه ومن رأى بين يديه شهدا موضوعا فإن عنده علما عزيزا والناس يريدون سماعه منه والشهد إذا كان وحده فهو مال من غنيمة وإن كان في وعاء فهو رجل صاحب علم ومال # حلال ومن رأى أنه يطعم الناس العسل فإنه يسمعهم القرآن بلحن وهو للناسك الزاهدين، وبر لغني مال وربح ومن رأى أنه ياكل الشهد وفوقه العسل فإنه ينكح أمه الهندسة وتفصيل الحديد والسفر يدل على صحيح شبر والشبر يدل على البيكار وكذلك البيكار يدل على الشبر وربما دل الشبر على ذكر انسان فمن بادر بربح قدره شبر فإنه يطأ بكرا الشطرنج في المنام كلام باطل ويدل على الحرب الضعيف ويكون الغالب للغالب فإن أخذ بيدقا أخذ راحلا وإن اخذ فارسا وإن اخذ ملكا اعجميا ومن رأى أنه يلعب بالشطرنج فإنه يسعى في أمر لا يدري أله يكون أم عليه إلا أن يغلب في لعبة أو يغلب فإنه يرى في اليقظة ما يرى مع خصمه من الغالبة والرخ من الشطرنج يدل عل وضع ... لذات الحمل كالشبهة بالفرج الشمل بالحبيب على زواج فمن رأى كأنه جالس مع غلامه يحبه فإنه يتزوج وكذلك المراة وإذا رأت كأنها جالسة مع حبيب لها فإنها تتزوج برجل بينها وبينه الفة ومحبة ومن رأى كأن شمله جمع وتمكن من الدنيا فإن أمره ينقص وحاله يتغير لقول الشاعر:

الطوق للمرأة إحسان زوجها إليها ومال يقع بيدها والطوق من السلطان إذا كان معه خلعة فهو كرامة ونعمة. . والطوق الضيق بخل في أمور الدين كالزكاة والحج لقوله تعالى (سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة) طيب للنساء، وإذا رأت المراة قد تطيبت فإنها قد دخلت في عمل صالح وإن كانت خالية من بعل فإنها تتزوج وكذلك الطيب للرجال ثناء حسن وذكر جميل واللص والخداع إذا تطيب إما انه يتوب # أو يمسك لأن الرائحة الحسنة تتم على صاحبها أو حاملها الطيطوى: امرأة لما ورد عن ابن سيرين أنه أتاه رجل فقال رايت كأني أخذت طيطوى لأذبحه فمررت السكين على حلقه ثلاث مرات ولم أقدر على ذبحه وذبحته في المرة الرابعة فقال ابن سيرين: أنت قد راودت امرأة عن نفسها ثلاث مرات فلم تقدر وقدرت عليها في الرابعة وكأن ثم صويت أفمنك كان أو منها: قال: بل منها فقيل له من أين اخذت ذلك فقال من اسم الطائر طيطوى الطلع في الرؤيا ولد ذكر فمن رأى كأنه يأكل منه شيئا أكل من مال ولده والطلع رزق لقوله تعالى (والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد) ومن رأى الطلع فإن أمره مقبل إلى الخير ومن رأى طلعا أصفر ولم يأكل منه شيئا فإن سلطانا يغضب عليه ثم يرضى عنه الطرفا في المنام رجل منافق ضار للأغنياء نفاع للفقراء الطرخون في الرؤيا رديء الجوهر رديء العمل حزون لأنه مأخوذ من الحرمل قد نقع في الخل سنة حتى يترك طبعه ويعبر أيضا برجل أعجمي قد صحب قوما وتعلم الودع منهم. الطست خادم وقيل امرأة ومن اشتراه في المنام فإنه يتشري جارية أو مملوكا الطير المجهول في المنام رزق لمن حواه لقول الشاعر (وما الرزق إلا طائر أعجب الورى ... فمدت له من كل فن حبائل) ومن رأى الطير ظله نال ملكا ورئاسة وقيل الطيور السود السيئات والطيور البيض تدل على الحسنات ومن رأى طيورا تنزل على مكان وترتفع فإنها ملائكة وسيأتي ذكر كل طير في حرفه إن شاء الله تعالى والطير الملون أعمال فيها تخليط # الطاووس في المنام امرأة اعجمية ذات مال وجمال ميسومة وجمالها لونها والذكر من الطواويس ملك أعجمي ومن رأى كأنه يؤاخي الطواويس فإنه يؤاخي ملوك العجم وينال منهم جارية قبطية

وقالت النصارى من أكل لحم قرد لبس جديدا ومن نكح قردا ركب فاحشة أو خاصم إنسانا ومن # وهب له قردا في منامه انتصر على عدو ومن رأى قردا في فراشه فإن يهوديا يفجر بامرأته وكذلك إن أكل على مائدته والقرد رجل زالت نعمته لكبيرة ارتكبها ومن رأى قردا عضه خاصم نساء وقال ارطاميدورس القرد في الرؤيا رجل مكار خداع ويدل على مرض المريض وما يحدث من القمر لأنه من حيوان القمر وقال جاماسب: من صار قردا انتفع من جهة السحرة القمرية في المنام امرأة متدينة وقيل القمرية رجل قاريء لقصائد الشعر طيب الحنجرة وقالت اليهود من رأى قمريا أو بلبلا وما أشبه ذلك نال خيرا وإن كان له مسافر قدم عليه وإن كان له بعيدة قربت وإن كان في غم فرج عنه ومن رأى من هذه الاطيار في زمن الربيع قضيت حاجته وإن رآها في غير زمن الربيع تأخرت الحاجة إلى زمن الربيع وتدل للحامل على وضع الغلام القنفذ في الرؤيا رجل ملعون ضيق القلب سريع قليل الرحمة صاحب ضجر. القمل في المنام فإذا كان في القميص الجديد فإنه مال وهو السلطان جنده واعوانه وللوالي زيادة في ماله وإذا رأى القمل في ثوب خلق فهو دين يخشى عليه زيادته والقمل على الأرض قوم ضعفاء وإن دب إلى جانب إنسان فإنه يخالطهم وإذا رأى القمل وكره فهم أعداء لا يقدرون له على مضرة ومن قرصه القمل فأقوام ضعاف يرمونه بكلام وحكاك القمل يدل على مطالبة بدين والقملة تعبر بامرأة لأن ابن سيرين أتاه رجل فقال: رايت كأن إنسانا أخذ من كمي قملة فألقها فقال ابن سيرين: تطلق الزوجة على يديه ومن رأى قملة طارت # من صدره فإن أجيره قد هرب أو غلامه أو ولده ومثل القملة كمثل القيح إذا خرج من الجسد استراح صاحبه والقمل الكثير فقر أو مرض أو حبس لأنه أكثر ما يحدث على هؤلاء القوم والقمل يعبر بكثرة العيال لقول الشاعر (حتى إذا قملت بطونكم ... وأد ميتم أولادكم شبوا) ويفسر القمل للملك بجيشه وأعوانه وللوزير بشاكريه وللقاضي بالمتوصلين به ومن رمى قملة فإنه مخالف لسنة من السنن لأن النبي نهى عن رمي القمل ومن أكل قملة فإنه يغتاب إنسانا ضعيفا

ومن باع زوجته فإنه يطلقها لأن النكاح رق في الحديث النبوي ومن رأى كأنه يباع ناله هم وإن اشترته امرأة نال خيرا لقصة يوسف عليه السلام البلوعة في الرؤيا: خادم سفيه وقيل امرأة سفيهة والبلوعة المجهولة امرأة زانية ومن سدت بلوعته ضاقت عليه مذاهبه ويعسر بوله البخل في الرؤيا: مذمة والمذمة بخل البغي مذلة تلحق من بغى ونصرة لمن بغي عليه لقوله تعالى (ثم بغى عليه لينصرنه الله) البرق في المنام: قال المسلمون البرق خازن ملك عظيم فمن رأى أنه تناول شيئا من البرق أو أصابه فإن إنسانا يحثه على خير ورؤيا البرق خوف مع منفعة لقوله تعالى (يريكم البرق خوفا وطمعا) وإذا كان البرق سحاب فليس فيه خوف لمن رآه وقالت النصارى: من رأى البرق أحرق ثيابه فإنه يموت في تلك السنة وإن كان ذا زوجة مرضت زوجته ومن رأى البرق وكان له عدو فإنه يناله والبرق يدل على البصر والدمع # بمنزلة المطر لقوله تعالى: (برق البصر) البكاء في المنام: فرح إذا لم يكن معه رنة أو صراخ عال وإن كان معه ذلك فإنه هم وحزن والبكاء من خشية الله تدل على النجاة من عذاب النار لقول النبي " ثلاثة أعين حرمت على النار: عين بكت من خشية الله، وعين سهرت في سبيل الله، وعين غضت عن محارم الله " والبكاء يدل على زوال الهم لقول الشاعر: (لا يمي في البكاء غير مصيب ... إن في الدمع راحة للقلوب) وسيأتي ذكر الدمع في حرف الدال إن شاء الله تعالى والميت إذا بكى فهو نادم على ما سلف من ذنوبه وربما كان عتابا بين محبين يشكوان حزنا وهجرا البطم في حرف الحاء مسمى الحبة الخضراء البيض في الرؤيا يعبر بالنساء لقول الله تعالى (كأنهن بيض مكنون) والبيضة الواحدة بنت، لمن رآها بيده إن كان له حامل وإلا كانت زوجة ومن الرؤيا، حكاية معبرة أن امرأة قالت لابن سيرين: رأيت قد بضت بيضتين فخرج منها فروجتين وبندى مصحف، والفروجتين تلتقط من المصحف سطرا سطرا فقال تضعين بنتين ويتعلمان القرآن ومن رأى البيض تجرف من مكان كما تجرف الأزبال فإنه سبى نساء ذلك المكان ومن أكل بيضا نيئا فإنه يأكل مالا حراما

القميص شأن صاحبه وكذلك جيبه مما يرى فيه من قوة أو ضعف فذلك في شأن لابسه أو امرأته ومن لبس قميصا خشب فإنه يسافر في البحر ومن رأى على قميصه أية من القرآن مكتوبة فهو متمسك بالقرآن والقيمص الجديد الصفيق قوة في دين صاحبه وشأنه وعمره ومن لبس قميصا قصيرا لم يستر ركبته فذلك نقص في دينه لقول النبي رأيت ناسا وعليهم قمص فمنهم من بلغ ثدييه ومنهم من يبلغ ركبتيه ورأيت اطولهم ثوبا عمر بن الخطاب رضي الله عنه " فقيل يا رسول الله ما اولته قال " الدين والقميص المصبوغ بالحداد حزن لقول الشاعر # (لبست الثياب السابغات عليكم ... فلم تبق لي الأيام ثوبا بيضاء) ومن رأى قميصه شق طولا فرج عنه هم وإن شق عرضا فذلك كلام يقال في عرضه ومن قد قميصه من ورائه فإنه يتهم ويكون بريئا وإن قد قميصه من قبله فالكلام الذي يرمى به صحيح لقصة يوسف عليه السلام ومن لبس قميصا مقلوبا تغير حاله إلى خلاف عادته وربما كان ذلك ممن ينكح زوجته في الدبر القطايف المحشوة بالجوز في المنام رزق هنيء بلذاذة وسرور قبلة الميت في المنام فائدة من علم أو مال خلفه فمن قبل ميتا نال من علمه أو ماله وقيل من قبل ميتا فإنه راض عنه لفائدة نالها منه في حال حياته ومن قبله الميت فهو راض عنه لوصية قام بها الحي بعده أو لهدية يوصلها الحي إلى الميت من صدقة أو قراءة قرآن ومن قبل ميتا مجهولا نال ما لم يكن يرجوه القربة في المنام: امرأة فمن رأى قربة مملوءة ماء في منزلة فأمرأته حامل والقربة بطن المرأة والماء الولد وهو ذكر القرطاس في المنام من السلطان قضاء حاجة من رأه بيده، ومن ضفر عنه شيء ورأى بيده قرطاسا بان له ذلك واتضح لقوله تعالى: (تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا) وقيل القرطاس في المنام جحود لقوله تعالى (ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين) القشور من الجوز واللوز وغيره كسرة لمن رآه في المنام ومن رأى بيده قشرة وله حامل فإنها تسقط الجنين

وكل بحر أو نهر انشقت ماؤه فذلك زوال دولة من ينسب إليه البحر أو النهر وقال جاماسب من رأى أنه سبح خاصم خصما وغلبه ونصر عليه سماق: مال لمن حواه وهم لأكله لقوة حمضه وإن كان مطبوخا بلحم سمين فلا بأس به وكذلك السم بارد يابس ومن كان به رعاف أو سهولة جوفه فأكله نجاة له وهو دليل خير لصاحب الورم في جسده وربما دل على السم من اسمه وطبعه لأن السماق بارد يابس وكذلك السم بارد يابس فاحفظ ذلك السفينة نجاة من الهم والخوف لمن رآها وركب فيها لأنها نجت نوحا عليه # السلام ومن معه وذلك قوله تعالى (فأنجاه وأصحاب السفينة) ومن تعلق بلوح السفينة بعد كسرها غضب عليه الملك ثم ينجو إن كان واليا ومجذاف السفينة يدل على العلم لمن رآه بيده والسفينة الجارية في الهواء تدل على موت راكبها وإن دلت على عسكر انكسر لما فيها من السلاح والرئيس الحاكم ومن رأى كأنه مات في سفينة نجا في الآخرة من العذاب ومن رأى سفينة على الأرض فهي تقريب نجاة فإن جرها على الأرض فإنه يقود أو ينافق أو يركب أمرا لا يتم لقول الشاعر: (ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ... إن السفينة لا تجري على اليبس) ومن ركب سفينة في بر مع قوم صالحين فإنه يتبع الهوى ويغفر الله له لقوله عز وجل (بسم الله مجراها ومرسها إن ربي لغفور رحيم) وإن خرج منها في زيادة سعد ونجا من أعدائه والقذف في السفينة وطيء (وقلع) السفينة نقاب المرأة فإذا تمزق فالنقاب قد رث وإذا رأى وال معزول كأنه ركب في سفنية ولي ولاية بقدر عظم السفية وبعدها من البر بعده من العزل ومن رأى كأنه ركب في سفينة وهاجت الريح بها ودعا الله تعالى خوفا من الهلاك فنجته إلى البر فإنه يسلم ثم يكفر لقوله تعالى (فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) ومن رأى كأنه مات في سفينة نجا مما يخاف والسفينة التي لم تجر حبس لأن يونس عليه السلام وقفت به السفينة فحبس في بطن الحوت ومن تمسك بحبل السفينة فإنه يتمسك برجل دين ويدوم في صحبته لقوله تعالى #

(وإني لمشتاق إلى وجهك الذي ... عليه بأنوار السعادة رونق) وأما البرهان فإنه يدل على الخصومة فمن رأى أنه أتى ببرهان على شيء فإنه في خصومة مع انسان وتكون الحجة على خصمه لقوله تعالى: {قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين} وأما التدلي فإنه يدل على الورع فمن رأى أنه تدلي من مكان مرتفع إلى سطح أو أرض سواء كان بحبل أو غيره فإنه يتورع في أحواله ويزهد عن أحوال الدنيا وأما التعزية فهي أمن فمن رأى أنه عزى أحدا مصابا فله مثل ما له من الأجر لقوله عليه السلام: من عزى مصابا فله مثل أجره وأجر الله تعالى يقتضي الأمن ومن رأى أحدا يعزيه فإنه ينال بشارة لقوله تعالى: {وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون} وأما تغيير الاسم فعلى وجهين: فإن دعي بغير اسمه وكان الاسم دون اسمه فإنه يظهر به عيب فاحش أو مرض فادح وإن دعي باسم أحسن من اسمه سواء كان ظاهرا أو مشتقا من معنى حسن فإنه يدل على أنه ينال عزا وشرفا ورفعة على حسب قافية الاسم وقال بعض المعبرين: # إن كان الاسم منسوبا إلى الله تعالى بالعبودية كعبد الله وما أشبهه فإنه من عناية الله ونصره وإن كان على مسمى تقدم كمحمد ويونس وما أشبه ذلك فيؤول على وجهه فإن كان من أهل الدين والصلاح فبشارة وخير وإن كان من أهل الفساد والمعصية فيدل على وعيد واستهزاء وإن نودي ببعض أسماء الأسقاط من البدو والجهلة كجربوع وصميدة وفهيد وما أشبه ذلك فإنه يدل على الجهل وكثرة الفساد وإن نودي بما يسمى به اليهود والنصارى كعربان وحنا وشميلة وما أشبه ذلك فيخاف عليه من سوء الحياة والممات هذا إذا كان القائل ممن يقبل قوله في اليقظة وإن كان ممن لا يقبل قوله فلا يعتبر قوله وأما تزكية المرء نفسه فإنها تدل على اكتساب ماثم وهو لا يصدق لقوله تعالى: {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} فمن رأى كأن شابا حسنا يزكيه فإنها مذمة عدو وإن زكاه شيخ فإنه يصيب ذكرا حسنا وإن كان الشيخ مجهولا ينال بسببه رياسة وأما تزكية الكهل ففقر (ومن رأى) أنه يزكي أحدا معروفا فتعبيره الهيئتان كما تقدم. وأما الثبور فلا خير فيه لأنه مذموم في القرآن لقوله عز وجل إخبارا عن الكافرين {لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا} وأما التهاون فلا خير فيه في جميع الأحوال لقول الشاعر: