تفسير حلم «لحام» في المنام
رؤية «لحام» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «لحام»
هو في المنام تدل رؤيته على الأمن من الخوف والعصمة والصمت والظفر بالأعداء واللحام رجل يحرض الناس على السفر.
تفسير حلم لحام في المنام عند الشهاب العابر
قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
[130] فصل: وأما من ذبح حيوانا وعقره ليأكله، أو لينتفع به الناس: كان ذلك خيرا وفائدة، فإن كان الذابح ملكا أو متواليا نالت رعيته به راحة. قال المصنف: انظر هذا الذابح إن كان له عادة بما ذبح أو لا، وأعطه على ما يليق به. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أذبح براغيثا وآكلها، قلت: أنت تأكل الفأر، قال: نعم، وقال آخر: رأيت أنني أذبح العصافير، قلت: أنت لحام، قال: نعم، قلت: تخسر في معاشك لأنها دون صنعتك. فافهمه. [131] فصل: وأما من ذبح حيوان من غير محل الذبح، أو ذبح # حيوان محرما، وأطعمه للناس، فهي أموال حرام. فإن كان الذابح قاضيا حكم بالباطل، وإن كان تاجرا أو رب معيشة فما كسب فحرام، وأما إن ذبح الحيوانات المؤذية ليدفع أذاها عن الناس كان الذابح للناس فيه راحة. قال المصنف: إذا ذبح الحيوان في مواضع لا يليق به، كما قال لي إنسان: رأيت عندي حيوانا مجهولا وقد ضيق علي، ورائحته ردية، وقد ذبحته في دبره، وقد امتلأ المكان منه، قلت له: عندك قناة قد انفسدت، وضيقت المكان وفتحتها ملأت المكان، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني ذبحت كبشا من أذنه ووقع إلى الأرض، قلت له: أتيت إلى جليل القدر نقلت إليه كلاما رديا، قلت له في أذنه فخاف من ذلك ومرض، قال: جرى ذلك. وقال لي بعض الملوك: رأيت أنني أذبح إنسانا بقلم، قلت: هذا تجعله قاضيا، قال: نعم، ودليله قوله عليه السلام: " من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين ". وقال إنسان: رأيت أنني ذبحت حيوانا في طهور، قلت له: أنت عازب، قال: نعم، قلت تتزوج، وترزق ولدا ذكرا ويكبر حتى تطهره، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أنني ذبحت خروفا وأطعمته للقراة، قلت: لك ولد، قال: نعم، قلت: يموت شهيدا في القتال، فجرى ذلك. وقال # آخر: رأيت أنني ذبحت كبشا أضحية، قلت: أنت صعلوك / وسيفتح الله لك بمال، وتضحي، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أنني ذبحت عجلا وتصدقت بلحمه، قلت: عندك مريض عزيز عليك، قال: نعم، قلت: يعافى وقد نذرت عليه نذرا، فإذا عوفي أوف بنذرك. فافهمه.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.