تفسير حلم «قناة» في المنام

من بيتك. ومثله قال لي بعض الملوك، قلت: تخرج جماعة من السجون. وقال آخر: رأيت أنني أتيت إلى فم إنسان مجهول فتقيأ علي ولوثني، قلت: تنفتح عليك قناة وسخ فتلوثك. وقال آخر: رأيت أنني تقايأت بغير اختياري، قلت: بين الناس، قال: نعم، قلت: يظهر عنك سر ردي. ورأى جليل القدر كأنه يقيي الناس، قلت: تتحايل على إخراج المخبأ والمدفون. [248] فصل: وأما طلوع الدمامل والجدري والبثور في البدن - إذا لم تلوث الثياب -: ففوائد، وخير، وهموم ذاهبة، لأنها مذهبة للأوجاع من البدن. وأما إن كان في الوجه، أو العنق، أو تسيل منتنا، أو لوثت ثيابه: دلت على الديون، والهموم، والكلام الردي في العرض، لكثرة نفور الناس من ذلك. وأما من أكل ما تقيأه، أو ما خرج من الزوائد في البدن: فأموال حرام، وفقر بعد الغنى، ورجوع فيما وهبه، أو وقفه، أو ترد عليه سلع باعها بوكس، أو تقدم عليه غيابا يجد لهم ألما. قال المصنف: واعتبر الطلوعات في البدن. كما قال لي إنسان: رأيت # أن قد صار لي حدبة من خلف، قلت: يخرج بعض حيطانك؛ ونخاف يقع، قال: قد خرج. ومثله قال آخر: كان بين كتفي حدبة وقد جاء شيء اختطفها، قلت: كنت حاملا شيئا على ظهرك فجاء إنسان فخطفه، قال: نعم. وقال إنسان: رأيت أنني أعمل للناس دماميل وأخرج منها المياه المليحة، قلت: أنت تستخرج ماء الورد وغيره بزجاج وإناء ببق، قال: صحيح. وعكسه قال إنسان: رأيت أن لي نساء كثيرات عليهن / دماميل وخراجات كبار وأنا أغسلهن في الماء، قلت: تملك أو تضمن بستانا فيه أترنج ونارنج ورمان وتتولى سقيه وعمارته، لأن النساء على الصفة المذكورة كالشجر، والدماميل والخراجات كالثمر المذكور. وقال آخر: رأيت أنني قتلت امرأة وقطعتها وعليها خراجات كبار، قلت: قطعت شجرة عليها ثمرتها. وقال آخر: رأيت كأنني آخذ من لحوم الناس ومن دماميلهم وأطعم لحم كل واحد لآخر، قلت: تتكلم في عرض هذا عند هذا. ومثله قال آخر، قلت: تتعلم تركيب الأشجار وتطعم بعضها في بعض. ومثله قال آخر، قلت: تسرق ثمار الناس وتطعمها لبعضهم بعضا. ومثله قال آخر تاجر، قلت: تأخذ من مال هذا فتضعه في مال هذا. وقال آخر: رأيت أنني أشرب ما في دماميل الناس، قلت: أنت حجام تمص كاسات الفصاد، قال: نعم.

فمن رأى أنه يحفر حفرة ليلقى بها أحدا أو بئرا فإنه يمكر مكرا ثم ينقلب عليه لما هو سائر بين الناس من القول من حفر لأخيه المؤمن بئرا رماه الله فيها. ومن رأى أنه حفر قناة فإنه يسعى في سبب رزق وأما حفر الترع فإنه تسبب للملك في معيشة. وأما حفر الجب والبئر إذا لم يرد إدخال أحد فيهما فإنه تزوج امرأة. ومن رأى أن بحرا يحفر والناس يقصدون بذلك سريان الماء من البحر القديم إليه فانهم يجتمعون على عزل الملك وتولية غيره. ومن رأى أنه يحفر سردابا فإنه يسعى في أمر امرأة ويمكر بها. ومن رأى أنه يحفر في حجر فإنه يعالج أمرا يرومه من قاسى القلب ويكون مبلغه في ذلك بقدر الحفر. ومن رأى أنه يحفر في جبل فإنه يسعى في أمر من ملك ويكون مبلغه في ذلك بقدر الحفر. ومن رأى أنه يحفر في خشب فإنه يحاول أمرا مع رجل منافق ويكون مبلغه من ذلك بقدر تمكنه من الحفر. ومن رأى أنه يحفر في تبن فإنه يباشر أمرا يحصل منه مال. ومن رأى أنه يحفر في شيء من الحبوب فإنه يكتسب مما ينسب إليه ذلك النوع. ومن رأى أنه يحفر في شيء من المعادن فإنه يتمكن مما ينسب إليه ذلك المعدن في التأويل وقد تقدم ذكر حفر الأرض بأنواع شتى في الباب الثاني والثلاثين. فمن رأى أنه يحفر في أرض فلينظر في ذلك الباب فيجد ما رآه لأننا نحن ذكرنا الأرض وما يتعلق بها وأما الردم فإنه على أوجه وقد تقدم ذكر ردم القبور والحفر في فصوله وأبوابه وأما ردم ما ذكر ههنا من الأنواع المتفرقة فإنه رجوع عن أمر وقيل الحفر سفر والردم اقامة ولا خير فيمن يرى الردم إذا كان ضعيفا أو عنده مريض. ومن رأى أنه ردم ترعة وساواها بجسر فإنه يحتفظ على رزقه وقوته ويصرفه بمقدار. ومن رأى أنه يردم سوقا فإنه جور وظلم إن كان أهلا لذلك وإلا فحصول مصيبة وقيل فضيحة.) ومن رأى أنه يردم دارا فإنه يطلق زوجته. ومن رأى أنه يردم سردابا فلا خير فيه. ومن رأى أنه يردم طريقا إلى ان صار لا يعرف فإنه يرتكب ضلالة ويحصل له مآثم كثيرة وربما فسدت أقوال قوم بسببه.

ومن رأى أنه يصطنع نبيذا وقد صار خمرا فإنه يسعى في تحصيل مال من وجه حل فلم يتيسر له إلا من وجه حرام. ومن رأى أن له قناة من نبيذ غير مسكر مستمر الجريان فإنه رزق لا ينقطع مدة حياته وإن رأى في ذلك تعطيلا فلا خير فيه. ومن رأى أنه يرش النبيذ في الأرض فإنه يبذر ماله في غير استحقاق. ومن رأى أنه يبتاع النبيذ المتغير طعمه ورائحته فلا خير فيه. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الخل) من رأى أنه يأكل الخل فإنه يؤول بالمال الذي يكون فيه خير وبركة وأكله أيضا خير لقوله عليه وقال الكرماني من رأى أنه يأكل الخل بالخبز فإنه يدل على طول عمره وتقويته. وقال جابر المغربي الخل مال ومنفعة أما أكله فغم وتشويش وبيعه يدل على طلب الخصومة وربما دل بيع الخل على الحزن. ومن رأى أنه يأكل الخل بالعسل فإنه يؤول بتخليطه الهم والفرح وجميع ما يعمل مما يضاف إليه الخل من الحموضة ما لم يكن فيها حلاوة فإنه يؤول بالهم والحزن وأما إذا كانت المخللات مضافا إليها شيء من الحلاوة فلا بأس به وهو محمود والله أعلم.

في علاوته من الرؤيا المجربة قال المسلمون: حبس محمد بن إدريس الشافعي ، رضي الله عنه، مع قوم من الشيعة بسبب التشيع، فرأى كأنه مصلوب مع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، على قناة، فجرى بينه وبين محمد بن الحسن فى مجلس الرشيد مناظرات، فعلا أمره. وأتى محمد بن سيرين رجل في زمن يزيد بن المهلب فقال : رأيت كأن قتادة مصلوب؛ فقال : هذا رجل له شرف، وهو يسمع منه. وكان قتادة، في تلك الأيام يثبط الناس عن الخروج مع يزيد، ويحملهم على القعود(6) وقال أرطاميدورس: رأى رجل كأنه قد صلب، فعرض له في ذلك خصب ومدح . فأما الخصب، فلأن من صلب يغتذي من بدنه طير كثير . وأما المدح، فلأن من صلب يكون مشهور16. وقال : ورأى آخر كأنه قد صلب بين يدي هيكل في مدينة مصر، فصار كاهن الهيكل؛ ودلت رؤياه على أنه يكون مشهورا. الفصل الثانى عشر في رؤية الصناع والعملة وأصحاب الحرفة والفعلة مرتبا على حروف المعجم، بسقوط حروف الثاء والظاء والياء. وهو في خمسة وعشرين بابا. قال نصر بن يعقوب : قد جمعت في هذا الفصل أسامى الفعلة، إلا ما هو منها في الفصل الثامن : كالإمام، والمصلي بالناس، والقارىء. وما هو فى الفصل التاسع: كالأمين والأكار، والبندار، والبواب، والبوقي، والجهبذ، والجلاد، والجمال، والحاسب، والخادم، [و] الخصى، والشرطى، والصناج، والصفار، والطبال، والعارض، والعسس، والغماز، والفهاد، والقهرمان، وقاطع الأوصال، والمنادي، والمجلي، والمجمر، والمجبر، والمكاري، والمداد، والنفاط، والنحاس، والوكيل؛ وما هو في الفصل الرابع عشر : كالكاتب.

القناة امرأة أو مال أو عالم. والقناة بمنزلة البئر وما فيها، وفي مائها من التأويل، إلا أن يكون الماء جاريا فيها. فإن رأى أنه أجرى قناة، فهو دليل على تزويج وإفادة مال أو معيشة أو عمل عمله لنفسه في دينه ودنياه، لنفسه خاصة أو للناس عامة، إن اختص بما فعله أو عمر به غيره. فإن جرى الماء وكان الماء غالبا على الحفر، فإنه في التأويل بمنزلة الساقية التي تأويلها حياة طيبة لمن ملكها. وقال جاماسب: من رأى القناة، أصابه ضرر من جهة أهل بيته.

ومن رأى أنه يشرب ماء بئر فإنه يمرض ومن رأى أنه سقط في بئر أو مطمر أو جب فيستغيث بمن يرفعه فلا يأتي له أحد فإن تلك حفرته ومن رأى أنه يستقي من بئر أو قناة فإنه يصيب مالا من مكروه وإن أفرغ ذلك الماء في غير إناء فإنه ينفقه أو يذهب ومن رأى أنه يدلي دلوه في بئر واستقى ماء فإن كان عنده حمل فإنه يأتيه غلام وإن كانت له بضاعة في سفر قدمت عليه وإن كان عنده مريض أفاق وإن كان مسجونا خرج وقد تكون البئر امرأة فمن رأى أنه ملك بئرا فإنه يصيب امرأة ومن رأى أنه احتفر بئرا فإنه يمكر بامرأة ويصيب منها بقدر ما أصاب من ترابها فإن وجد فيه ماء كدرا فإن معيشته في مكروه ومن رأى أنه ينظر في بئر فإنه ينظر في أمر امرأة في تزويج من قبلها ويسري في ذلك خير

ومن رأى أنه حفر أرضا واستخرج ترابها فإن كان مريضا أو عنده مريض كان ذلك قبره وإن كان مسافرا كان حفره ذلك سفرا وترابه فيه كسبه وماله ومن رأى أنه يحفر حفيرا أو بئرا أو قناة أعتقد بحفرها إجراء الماء منها فإن كان ذلك لنفسه فهو معيشة خاصة وإلا فله وللعامة وإن كان اعتقد بحفرها أن دخل فيها فإنه يمكر به وإن رأى أنه دخل فيها رجع المكر عليه دون من أراد ذلك به ومن رأى أنه أجرى الماء فيما حفره فإن ذلك عقد معيشة ومن رأى أنه في حفرة طلق امرأته أو على حفرة ولم ينزل فيها كان بينهما خصائم ومن رأى أنه خرج من حفير أو نحوه فإن كان مريضا أو مسجونا فهو خروجه مما هو فيه ومن رأى أنه دخل في كهف أو أصل حائط فإنه يأمن مما يخاف وينال طلبته