تفسير حلم «قمر» في المنام

قال المسلمون: القمر ملك عادل، أو عالم كبير، أو غلام حسن، أو ملك جائر، أو رجل كذاب . وإذا رؤي القمر على حاله في السماء، فهو وزير الملك. ومن رآه في حجره أو عنده تزوج زوجا بقدر ضوئه ونوره، رجلا كان أو امرأة. وإن رأت امرأة أن القمر وضع فى بيتها فأخذت منه بعضه ولففته في خرقة، فإنها تلد ابنا ويموت وتحزن عليه. فإن رأى أن القمر تحول رجلا منكوسا، فإن وزير الملك يعزل. فإن رأى أنه يسير قدام الشمس، ويكون سيره أفعل من سير الشمس، فإن الوزير يخرج على الملك فيصير خارجيا. فإن رأى أن القمر غاب، فإن الأمر الذي هو طالبه، من خير وشر، قد انقضى وصار إلى آخره. فإن طلع، فإن الأمر الذي هو [طالبه في] أوله. ومن رأى القمر ناميا نيرا في موضعه من السماء، فإن وزير الملك ينفع أهل ذلك البيت. فإن رأى في حجره أو في [93/ ب] يده [القمر]2 غير ساقط ولا منقطع في الأرض، فإنه يتزوج زوجا بقدر ضوء ذلك القمر، رجل رآه أو امرأة. فإن رأت ذلك امرأة كافرة أسلمت، فإن رآه كدرا تزوج غير كفو له. ومن رأى أن القمر في بيته، فهو غائب يقدم عليه. فإن رأى القمر على الأرض فهو موت أمه؛ ومن مشى في القمر، فإن أمه متوفرة عليه. وقال ابن سيرين: الشمس والقمر أبوان لقوله: (أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)، ومن نظر في القمر، فرأى مثال وجهه فيه فإنه يموت . وقالت النصارى : من رأى كأنه ينظر فى القمر ورأى القمر فجأة، فإنه ينظر إليه أعداؤه وينقادون لأمره . فإن رأى كأنه يتعلق بالقمر، فإنه ينال من الملك خيرا؛ فإن رأى كأن القمر قد أظلم والرائي ملك، فإن رعيته ومن كان تحت يده يؤذونه وينكرون أمره. فإن رأى كأن القمر صار شمسا، فإنه يدل على أن الرائي ينال عزا وخيرا ومالا من قبل أبيه أو امرأته وقال أرطاميدورس : القمر [يدل]) على امرأة صاحب الرؤيا وعلى والدته، وذلك أن الشمس هو المغذي، ويدل أيضا على البنت والأخت، وذلك أن القمر يشبه بالعذارى. ويدل أيضا على المتاع والتجارة والأعمال؛ ويدل أيضا على السفينة؛ وذلك أن الملاحين يسيرون فى البحر على حسب مسير القمر، ويدل أيضا على السفر، وذلك أنه دائم الحركة؛ ويدل أيضا على عيني صاحب الرؤيا، وذلك أنها علة للبصر؛ ويدل أيضا على الموالى، وذلك أن الملائكة يتشبهون بالموالي، وبالواجب ما قيل قديما : إن قوة الملائكة تشبه قوة الموالي؛ وكذلك إن رأى الإنسان القمر يتغير إلى ما هو أفضل، فإنه يدل على منافع، وعلى مثل ذلك يدل إذا رأى عدة أقمار .

فإن رأى الشمس والقمر والنجوم مجتمعات في مواضعها، من السماء بنورها وشعوعها وشعاعها، وكان من رآهن يصلح للملك والسلطان، ملك أمر الملك ووزارته. فإن لم يكن له نور وشعاع، فهو دمار صاحب الرؤيا، وقد قامت قيامته، لقول الله تعالى : (وجمع الشمس والقمر) الآية. فإن كان ظالما فقد نزل الأمر الذي ينتقم منه، والقيامة فيها العدل والفضل . والسواد والكدر فيها بعد الضوء والنور، تغير النعم في الدنيا، وربما كان اجتماعهما على هذه الصفة اجتماع الأشراف والوزراء للمشاورة. وقالت اليهود : من رأى فى منامه كأن الله خلق النيرين، أو رأى الله في نوره وبهائه، رزق الله الرائى ولدين عظيمين جليلين، يكون فيهما سلطان وعز وشرف. وقال أرطاميدورس : من رأى الشمس في منامه مع الكواكب كان دليلها رديئا، إلا أن يكون يراها وهي قاهرة للكواكب، متقدمة أمامها. فأما إن رآها الإنسان قاهرة. للكواكب متقدمة لها، فإنها تدل على أنه يقهر أعداؤه ويقوى عليهم ويحسن بخته ويزداد يساره. الباب السابع والعشرون في كسوف الشمس [وخسوف القمر] من رأى أن الشمس كسفت، فهو حدث بالملك الأعظم. فإن رأى أن القمر كسف، فهو حدث بالوزير. وقالت النصارى : من رأى في منامه كأن الشمس كسفت، فإنه يموت ملك عظيم؛ وفي نسخة أخرى : إن ذلك موت امرأته أو والدته. الباب الثامن والعشرون في استتار الشمس بالسحاب من رأى أن سحابا غطى الشمس حتى ذهب نورها، فإن الملك يمرض؛ فإن رآها وهي لا تتحرك في السحاب ولا تخرج منه، فإنه يموت. وربما كانت الشمس [98/ أ] عالما من العلماء؛ فإن رأى أنه غطاها حتى ذهب نورها، فهو حدث للملك من مرض يصيبه، أو تغير عليه مملكته. فإن رأى أنه انجلى عنها، فهو انجلاء ذلك الحدث عن ذلك الملك. وقالت النصارى : من رأى كأن الشمس حجبتها سحابة، فإن ملك تلك البلدة يسقط من ولايته لظلمه على رعيته. الباب التاسع والعشرون

فأما إذا رأى القمر كله يتلاشى، فإنه دليل مضرة؛ فأما إن رأى الإنسان كأنه يرى صورته فى القمر، فإن ذلك لمن ليس له ولد يدل على أن يكون له، وإن كان صاحب الرؤيا امرأة، دلت الرؤيا على بنت تكون لها، وذلك أن الأولاد يتشبهون بصورة الآباء؛ وهو أيضا دليل خير للصيارفة، ولمن يقرض، وللرؤساء، وذلك أنه يدل على يسارهم؛ وهو أيضا دليل خير لمن يريد أن يظهر أمره ويعرف. فأما من أراد أن يخفي أمره، فإنه يدل على ظهوره. ومن كان مريضا، أو كان يسير في البحر، فإنه يدل فيه على هلاكه، وذلك أنه يدل على المرضى يقعون في الاستسقاء، من أحل أن القمر هو بالطبيعة رطب . وكلما دلت عليه الشمس من الخيرات على مثل ذلك، يدل أيضا القمر ؛ فإذا دلت الشمس على شر، كان دليل القمر فيه أقل، إنه أقل حرارة من الشمس، وهو أبدا يدل على أن الخيرات إنما تكون بسبب النساء. ومن رأى أن القمر يواقعه وهو مواقع القمر، فإنه يدل على السفر في المسافرين والملاح والمنجم، لرطوبته وحركته، ولأن المنجم يعرف ما يحتاج إليه بالقمر.

الباب الحادي والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة رأى عامر بن عبد الله، عامل عمر رضي الله عنه على البصرة، كأن الشمس والقمر اصطدما، فتناثرت الكواكب؛ فقصها على عمر، فقال : مع من كنت في رؤياك? فقال : مع القمر؛ فقال له عمر : كنت مع الممحو في الباطل، لقول الله عز وجل : (وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) فقتل في صفين، في وقعة معاوية بن أبى سفيان(5. وقال أرطاميدورس: رأى رجل كأن كواكب السماء قد تساقطت، فصار أصلع؛ وذلك أنه كما أن السماء هو رأس العالم، كذلك الرأس هو مثل سماء البدن؛ وموقع الكواكب من السماء كموقع الشعر من الرأس. وقال: ورأى رجل في منامه كأن كوكبا سقط من السماء، وكأن كوكبا غيره ارتفع من الأرض إلى السماء؛ فعرض له أن ذلك دل على أن مولاه مات، فظن أنه صار بلا مولى وعتق، فلقيه ابن مولاه فرده فى العبودية؛ وذلك أن سقوط الكوكب دل على موت صاحبه، وارتفاع للكوكب على ابنه الذي رده في العبودية. الباب الثاني والعشرون

[258] طلوع الشمس أو القمر من المغرب: دال على رجوع الغياب، والأكابر من أسفارهم، وعلى عود المتولي إلى ولايته، والمريض إلى مريضه، ومن خرج من سجن: عاد إليه، وعلى توبة الفاسق، وعلى الأخبار المؤلمة، والخوف، وعلى نصر المظلومين. قال المصنف: واعتبر أشراط الساعة. كما قال لي إنسان: رأيت في زمن البرد أن الشمس رجعت ودفئت بحرها، قلت: قد ضاع لك ثوب أو كساء سيعود. ومثله قال آخر، قلت: أنت مريض بالحمار والباردة، الساعة تعوج إلى العافية، فعاد. وقال آخر: رأيت القمر قد غاب ثم عاد، قلت: # ضاعت لك مرآة، قال: نعم، قلت: ستعود فعادت. ومثله قال آخر، قلت: ضاع لك قطعة فضة، وستعود. وقال آخر: رأيت أنني فرحت بمغيب الشمس في المنام ثم طلعت فحزنت لذلك، قلت: أردت أنك تعمل شيئا مخيفا ما تم لك مراد، قال: صحيح. فافهمه. [259] فصل: ظهور الدابة أو عصا موسى عليه السلام: دال على ما دلت عليه الشمس أو القمر، وعلى ظهور ملك جديد عادل، وعلى أخبار غريبة. وأما ظهور يأجوج ومأجوج: فدليل على ظهور عدو يخرج من الجهة التي قدموا منها. قال المصنف: واعتبر الدابة. كما قال لي ملك مصر: رأيت أن الدابة قد ظهرت، قلت: يقدم عندك حيوان غريب، فعن قليل قدم الكركيد ولم يكن أبصره. وقد تدل على الجراد أيضا. وقال بعض العامة: رأيت الدابة تحكمي والناس ينظرون إليها، قلت: أنت تفرج الناس على الدب، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أن بنتي قد صارت الدابة المذكورة في القرآن العزيز، قلت: تصير واعظة فصارت. وقالت أخرى: رأيت أنني صرت الدابة والناس يهربون مني، قلت: تصيرين نائحة في الأعزية، فصارت. وأما عصا موسى: فقال إنسان رايت أنها في يدي وهي ملوية، قلت: # أنت رجل تعلب بالحيات. وقال آخر: رأيت أنني أسجد لها، قلت: يفسد دينك لأجل يهودي. وقال آخر: رأيت أنني ركبتها، قلت: أنت تجامع امرأة يهودية. ومثله قال آخر، قلت: أنت تتعانى السيمياء. ودلت الدابة والعصا على الملوك لكون الدابة تأمر وتنهى والعصا انتصر بها موسى عليه السلام. واعتبر ظهور يأجوج ومأجوج. كما قال لي إنسان: رأيت أن يأجوج ومأجوج قد كثروا في البلد، قلت: نزل مكانك منهم أحد، قال: نعم، قلت: ينزل بها لصص أو أقوام مفسدون فاحترز. ومثله قال آخر، قلت: يخرج من في السجون من المفسدين. ومثله قال آخر، قلت: تنكسر طائفة من دين النصرانية، فكان كذلك، لأن عيسى عليه السلام يهرب بالناس من يأجوج ومأجوج إلى الطور.

قال المصنف: إنما دل الشمس والقمر على الجليل القدر لعموم انتفاع الناس بهما ولضرر بعضهم منهما، وعلى المعايش والأملاك لأن انتفاع الناس بهما في الزراعات والنبات في كل وقت، وربما دلا على الغريمين. كما قال لي إنسان رأيت كأنني بين الشمس والقمر آخذ من هذا وأضعه في الآخر، قلت: هذا دال على أمور، أحدها: أن عندك كيسين أحدهما ذهب تصرف منه دراهم والآخر دراهم تصرف منه ذهبا، فقال: نعم، الثاني: أنك تسعى في الصلح بين جليلي القدر تحمل كلاما من أحدهما إلى الآخر، الثالث: أن رجلا غنيا له على منكسر دين وأنت تأخذ من المنكسر البعض وتأخذ من الغني المسامحة بالباقي، وذلك لأن القمر منكسر ما يزال يمتد من نور الشمس وهو تابع لها، / وقلت له: عندك مكحلتان كحل أصفر والآخر أحمر وأنت تداوي عينيك بذلك، فقال في الجميع: صحيح ذلك. وقال آخر: رأيت أنني ربطت الشمس والقمر في خيط واحد وأنا أحملهما، قلت له: تمسك جليلي القدر أشبه بالملوك أو نوابهم، فما مضى قليل حتى وقع مصاف ومسك أميران، وقال لي إن أحدهما ابن مالك. ورأى صغير أنه حملهما في خيط وأن أحدهما آذاه، قلت له: من أين أخذتهما؟ قال الصغير: كانا في حمام، قلت له: أخذت سرطانين، وربطتهما في حبل، قال: نعم، قلت: عضك أحدهما، قال: نعم، وذلك لأن الشمس تلدغ بحرها والقمر # فيه من الزرقة ما يشابه السرطان. وقال آخر: رأيت كأن، الشمس والقمر كل واحد في حبل وأنا أبرم حبل هذا مع حبل هذا، قلت: أنت تسعى في إبرام عقد بين إمرأة حسناء وبين رجل كذلك، قال: نعم، قلت: والرجل ربما في إحدى عينيه عيب، قال: صحيح. ومثله رأى آخر - وكان ظاهره رديا -، قلت: أنت تقود بين اثنين، فقال: استغفر الله تعالى ما بقيت أعود إلى ذلك. فافهم. [42] فصل: وأما إن أحرقته أو آذته: حصل له نكد ممن ذكرنا، خصوصا في الصيف. وأما إن أحرقت الزراعات، أو البساتين، أو آذى الناس حرها: دل ذلك على أمراض ووباء، أو ظلم من الأكابر، أو حوائج، أو غلاء أسعار في المأكول، ونحو ذلك.

التحيات (وحكي) أن امرأة جاءت إلى ابن سيرين وهو يتغدى فقالت رأيت كأن القمر داخل في الثريا ومناديا ينادي أن ائتي ابن سيرين فقصي عليه رؤياك فقبض يده عن الطعام وقال لها ويلك كيف رأيت فأعادت عليه فأربد لونه وقام وهو آخذ ببطنه فقالت أخته مالك فقال زعمت هذه أني ميت إلى سبعة أيام فمات في السابع (ورأى) رجل كأنه نظر إلى السماء وتأمل القمر فلم يره ونظر إلى الأرض فرأى القمر قد تلاشى فقص رؤياه على معبر فقال إن كان صاحب هذه الرؤيا رجلا فإنه صاحب كيمياء وذهب فيذهب ماله وإن كان فقيرا فيسقط في الثرى وإن رأت ذلك امرأة قتل زوجها (وأتى) ابن سيرين رجل فقال رأيت كأن القمر في دارنا قال السلطان ينزل بمصركم واحتجاب القمر بالحجاب يجري في ذلك مجرى الشمس (الهلال) يدل أيضا على الملك والأمير والقائد والمقدم والمولود البارز من الرحم المستهل بالصراخ وعلى الخبر الطارئ والفتح القادم من الناحية التي طلع منها وعلى الثائر والخارجي إذا طلع من غيره مكانه أو كانت معه ظلمة أو مطر بالدم أو مياز ييب تسيل من غير مطر وعلى قدوم الغائب # وعلى صعود المؤذن فوق المنارة لأن الناس يشخصونه بالأبصار ويشيرون اليه بالأصابع ويجاوبونه بالتكبير والتهليل وعلى الخطيب فوق المنبر وعلى المصلوب الشريف وربما دل على تمام الآجال وآذن باقتضاء الدين لرائيه أو عليه وربما دل على الحج لمن رآه في أشهر الحج أو في أيامه إن كان في الرؤيا ما يؤيده من تلبية أو حلق رأس أو عرى أو نحو ذلك لأن الأهلة مواقيت كما قال الله تعالى (يسألونك عن الأهلة) فمن رأى هلالا طلع من مشرق أو مغرب والناس ينظرون إليه بعد أن لايكون ذلك أول ليلة من الشهر أو آخر ليلة منه فإنه خير أو فتح يأتي للناس بأمر مشهور من تلك الناحية التي طلع منها فإن كان ضياء ونورا وكان الناس عند ذلك يحمدون الله ويقدسونه فإنه أمر صالح فكيف إن كانت أقباس النور تقذف منه وإن كان مظلما أو مخلوقا من نحاس أو في صفة حية أو عقرب فلا خير فيه فإن زاد كبره أو مشى في السماء دام ذلك وانتشر وان ذهب وتلاشى واضمحل وغاب عن الأبصار ذهب ما يدل عليه من قرب تحفته أو بطلانها فإن دل على الثائر دل على دماره وهلاكه وتلاشي أمره وان انفرد برؤيته في بيته أو دون الجماعة والجامع أو رآه نزل اليه أو قبض عليه #

من العلماء فإن انجلى السحاب انجلى الغم عنه (القمر) في الأصل وزير الملك الأعظم أو سلطان دون الملك الأعظم والنجوم حوله جنوده ومنازله ومساكنه أو زوجاته وجواريه وربما دل على العالم والفقيه وكل ما يهتدي به من الأدلة لأنه يهدي في الظلمات ويضئ في الحنادس ويدل على الولد والزوج والسيد وعلى الزوج والإبنه لجماله ونوره يشبه به ذو الجمال من النساء والرجال فيقال كأنه البدر وكأنه فلقة قمر ثم يجري تأويل حوادثه ومزاولته كنحو ما تقدم في الشمس وربما دل على الزيادة والنقص لأنه يزيد وينقص كلأموال والأعمال والأبدان مع ما سبق من لفظ المرور مثل مريض يراه في أول الشهر قد نزل عليه أو أتى به إليه فإنه يفيق من علته ويسلم من مرضه وإن كان في نقصان الشهر ذهب عمره وقرب أجله على مقدار ما بقي من الشهر فربما كان أياما وربما كان جمعا أو شهورا أو أعواما بأدلة تزداد عند ذلك في المنام أوفي اليقظة وإن نزل في أول الشهر أو طلع من غائب فقد خرج من مكانه وقدم من سفره وإن كان ذلك في آخر الشهر بعد سفره تغرب عن وطنه ومن رآه عنده أو في حجره # أو في يده تزوج زوجا بقدر ضوئه ونوره رجلا كان أو امرأة (رأت) عائشة رضوان الله عليها ثلاثة أقمار سقطت في حجرتها فقصت رؤياها على أبيها رضي الله عنه فقال لها إن صدقت رؤياك يدفن في حجرتك ثلاثة هم خير أهل الأرض فإن رأى القمر غاب فإن الأمر الذي طالبه من خير أو شر قد انقضى وفات فإن رآه طلع فإن الأمر في أوله -ومن رأى القمر تاما منيرا في موضعه من السماء فإن وزير الملك ينفع أهل ذلك المكان ومن نظر إلى القمر فرأى مثال وجهه فإنه يموت -ومن رأى كأنه تعلق بالقمر نال من السطان خيرا -ومن رأى كأن القمر أظلم والرائي ملك فإن رعيته يؤذونه وينكرون أمره -ومن رأى القمر صار شمسا فإن الرائي يصيب خيرا وعزا ومالا من قبل أمه أو امرأته -ومن رأى القمر موافقه وهو موافق القمر فإنه يدل على المسافرين والملاح والمنجم لرطوبته وحركته ولأن المنجم يعرف ما يحتاج إليه القمر (وحكي) أن ابن عباس رضي الله عنهما رأى في المنام كأن قمرا ارتفع من الأرض إلى السماء بأشطان فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذاك ابن عمك يعني نفسه عليه أفضل الصلاة وأزكى #

ومن رأى القمر في السحاب عزل من عمل السلطان. ومن رأى القمر غطى عليه السحاب وكان غنيا ذهب ماله. ومن رأى القمر كلمه نال رياسة وقربا من الوزير وإن رأت امرأة حامل أن القمر في حجرها وضعت غلاما إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الجارية مثل أن تغلق عليه بابها أو تستره بثيابها أو تحجبه عن الناس وإن رأت القمر في مكان وهي تمد يدها ولا تصل إليه فإنه تشتهي الولد الذكر ولا تناله وإن كانت حاملا وضعت أنثى وإن رأى القمر طالعا تاما فإنه يدل على عزل الوزير لأنه إذا صار بدرا فقد كمل نوره ثم يحدث له النقصان بعد ذلك. ومن رأى أنه يسجد للشمس أو للقمر فإنه يرتكب ذنبا عظيما أو يطيع ملكا أو وزيرا في الباطل. ومن رأى الشمس والقمر يسجدان له فإن أبويه راضيان عنه. ومن رأى أن القمر في السماء على حالة وهو مظلم أسود فإنه حدث يحدث بالوزير أو بالعالم. ومن رأى أن القمر انشق فربما يدل على هلاك الوزير أو الملك. ومن رأى أن القمر تحول في صورة رجل رذيل فإن الوزير يعزل. ومن رأى القمر وله أمر يريد إخفاؤه فإنه يظهر. ومن رأى القمر قد خسف أو ناله ظلمة أو حمرة فإن ذلك تغير ونقص ينسب إليه القمر والقمر يدل على سرعة السفر لأنه سريع السير في الفلك وربما دلت رؤيته على الأمراض بالبرودة والرطوبة كما تدل الشمس على الحرارة وربما دل القمر على الحالة وعلى الأنيس والمنادم وربما دل على الوزارة والكتابة وعلى المتولي الظالم لأنه متولي الظلمة والظلمة يشتق منها الظلم وربما دل القمر على القمار ويدل على اليمين والحلف لقوله تعالى: {كلا والقمر} . وربما دلت رؤيته على الشفاء من أوجاع العين فإن رأى القمر قد انشق دل على ظهور آية لقوله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر} . ورؤيا القمر في ليالي الهلال بدرا دليل صالح ورؤيته في ليالي القمر هلالا غير صالح وربما دل القمر على العالم بالنجوم أو العالم بالرؤيا لأنه يهتدي به فيما يرى في الظلمات. ومن رأى القمر في محل شرفه كان دليلا صالحا وإن رآه في المنام في محل هبوطه كان دليلا رديئا ومن رآه في المنام في برج الحمل كان دليلا صالحا لمن يرجو ملاقاة الأكابر من الملوك وغيرهم وربما كان دليلا رديئا لذي البناء وإن

هو في المنام ملك عادل أو عالم كبير أو غلام حسن أو ملك جبار جائر أو رجل كذاب وإذا رأى القمر على حاله في السماء فهو وزير الملك ومن رآه في حجره أو عنده تزوج زوجة بقدر ضوئه ونوره رجلا كان أو امرأة فإن كان كدرا فإنه يتزوج غير كفء وإن رأت امرأة أن القمر وقع في بيتها فأخذت منه بعضه ولفته في خرقة فإنها تلد ابنا ويموت وتحزن عليه وإن رأى أن القمر تحول منكوسا فإن وزير الملك يعزل وإن رأى القمر يسير قدام الشمس ويكون سيره أفضل من سير الشمس فإن الوزير يخرج على الملك فيصير خارجيا وإن رأى أن القمر غاب فإن الأمر الذي هو # طالبه من خير أو شر قد انقضى وصار إلى آخره وإن طلع فإن الأمر الذي هو طالبه له. ومن رأى القمر ناميا منيرا في موضعه من السماء فإن وزير الملك ينفع أهل ذلك البيت وإن رأى القمر في حجره أو في يده غير ساقط ولا منقطع في الأرض فإنه يتزوج وإن رأت ذلك امرأة كافرة أسلمت. ومن رأى أن القمر في بيته فهو غائب يقدم عليه وإن رأى القمر على الأرض فهو موت أمه ومن مشى في القمر فإنه أمه موفرة عليه والشمس والقمر أبوان ومن نظر في القمر فرأى مثال وجهه فيه فإنه يموت وإن كان له امرأة حامل فإنه يبشر بولد ذكر. ومن رأى أنه ينظر في القمر ورأى القمر فجأة فإنه ينظر إليه أعداؤه وينقادون لأمره وإن رأى أنه يتعلق بالقمر فإنه ينال من الملك خيرا وإن رأى أن القمر قد أظلم والرائي ملك فإن رعيته ومن تحت يده يؤذونه وينكرون أمره وإن رأى أن القمر صار شمسا فإنه يدل على أن الرائي ينال عزا وخيرا ومالا من قبل أبيه أو امرأته والقمر يدل على امرأة صاحب الرؤيا وعلى والديه وعلى البنت والأخت وعلى المتاع والتجارة والأعمال ويدل على السفينة لأن الملاحين يسيرون في البحر على سحب مسير القمر ويدل أيضا على سفر وذلك لأنه دائم الحركة ويدل على عيني صاحب الرؤيا ورؤية القمر لمن كان مريضا أو يسير في البحر يدل على الهلاك. ومن رأى القمر احتجب بالسحاب فإنه يدل على مرض ينال الوزير ويبرأ بعده.

رآه في برج الثور فإن كان يرجو سفرا في البر كان ذلك دليلا رديئا وإن رآه في برج الجوزاء كان مذموما لاقتناء البعد والرقيق صالحا لابتياع البهائم وإن رآه في برج السرطان كان صالحا للزواج والدخول بالنساء وإن رآه في برج الأسد كان مذموما للشركة والضمان واختلاط المال وإن رآه في السنبلة كان صالحا لاستفراغ البدن وإن رآه في الميزان كان رديئا لذلك ولتنقيص الماء وإن رآه في العقرب كان صالحا للتنعم بالحمام واللباس رديئا للسفر وإن رآه في القوس كان رديئا لغرس الأشجار وإن رآه في الجدي كان رديئا لوضع الأساس وإن رآه في الدلو كان رديئا لتنفيذ الرسل وسائر الحركات وإن رآه في الحوت كان جيدا لعقد الألوية والمبايعات والجلوس في الولايات. ومن رأى الشمس والقمر والنجوم اجتمعت في موضع فلكها وكان لها نور فإنه مقبول القول عند الملك والوزير وأشراف الناس وإن لم يكن لها نور فإنها مصيبة لصاحب الرؤيا فإن رأى أن الشمس والقمر طلعت عليه فإن والديه راضيان عنه فإن لم يكن لها شعاع فإنهما ساخطان عليه وإن رأى شمسا وقمرا عن يمينه وشماله أو قدامه وخلفه فإنها مصيبة هم أو خوف أو هزيمة أو بلية يضطر معها إلى الفرار لقوله تعالى: {وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر} .

الرؤيا كما عبرت. نادرة روى أن امرأة جاءت إلى ابن سيرين فقالت إني رأيت رؤيا وكان قاعدا على الغذاء فقال لها تتركيني آكل أم أترك الأكل وأقص رؤياك قالت كل فأكل ثم قال لها قصي فقالت رأيت القمر يدخل في الثريا ومناد ينادي من خلفي توجهي إلى ابن سيرين وقصي رؤياك فلفظ يده من الطعام وقال لها ويلك وكيف رأيت فاعادت عليه فتغير لونه وأخذه بطنه فقالت له أخته مالك يا أخي قال زعمت هذه المرأة أنني ميت بعد سبعة أيام فدفن في اليوم السابع. نادرة قال بعض المعبرين رأيت قمرا طلع من الشام ثم غاب فأولت ذلك بظهور خارجي وعدم انتصافه فلما كان في سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة ظهر ايناك الحكمي خارجا من الشام ثم وقع في القبضة الشريفة وأمر بقتله فقتل وكانت الرؤيا كما عبرت. نادرة قال الراوي أيضا رأيت أن جمالا تقتتل مع خيل وأنا بينهما فصعدت مصطبة وإذا أنا بأناس كثيرين أتوا ومعهم دريس وهو البرسيم اليابس فوضعوه قدامي كوما فأولت ذلك بما ظهر لي إن الجمال قوم عجز والخيل قوم ذو حرب وبأس شديد وهما عسكران يقتتلان وصعود المصطبة بالسلامة والارتقاء إلى المنصب ووضع الدريس قدامي بغنيمة بقدر ذلك الدريس فلما كان في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين أيضا جرت واقعة تغري ورمش نائب حلب وكانت بالقرب من مدينة حماة وصحبته من العجزة التركمانية مع العسكر الشريف المنصور وحصل الظفر به والسلامة للرائي والارتقاء إلى منصبه وحصول غنيمة من غنائم كثيرة فكانت الرؤيا كما عبرها. # نادرة رأى شخص سفل من أصحاب الجهل أنه سار سلطانا وهو جالس بتخت المملكة فقص ذلك على بعضهم ونسب الأمر إلى من يشبهه وهو بهذه الصفة ولم يعين نفسه فعبرها له أن يضرب ويشهر به وربما يكون حصول مصيبة فعن قليل حصل له ذلك بعينه. نادرة رأى بعض المعبرين وهو نائب السلطنة بكرك شيخا بها بهلولا ثائر الرأس عليه ثياب حسنة وسمته صالح فسأل منه من أي الأماكن قدم فقال من بلاد بعيدة فقال ما أخبرك فأجابه بأن فصلا عاما يأتي من قريب يموت فيه قريب من ثلثي الخلق فقال هل أموت أنا الآخر معهم قال لا حتى تصل إلى كيت وكيت وأخبره بأمور ثم جاء والفصل في تلك السنة وهو من جملة ما قاله.

والقمر في المنام يدل على السفر وذلك لدوام حركته ومن رأى القمر وله أمر يريد أن يخفيه فإنه يظهر والمريض إذا رأى القمر فلا يحمد لكثرة الرطوبة والقمر يدل على الملاح والمنجم لأن المنجم لا يعرف ما يحتاج إليه إلا بالقمر، وكذلك الملاح وكل ما ذكرته في الشمس في حرف الشين ففي القمر مثله إلا أنه أقل لقلة حرارته قوس قزح في المنام على وجوه فعند المسلمين رؤياه أمان من الخوف ومن رأى قوس قزح أحمر فإنه دال على غلبة الدم في ذلك العام ويخشى على صاحب الرؤيا من جرح وإن رآه أصفر # دل على المرض وإن رآه أخضر فقد أمن من القحط والجور من السلطان وقالت النصارى من رأى قوس قزح فإنه يتزوج وقال ارطاميدورس: إذا كان قوس قزح يمنة فهو دليل خير وإذا كان يسرة فهو للفقراء خصب وللأغنياء شدة زائلة لأنه لا يثبت ويزول عاجلا القصر في المنام: عمل صالح لأهل الدين لقوله تعالى (تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها النهار ويجعل لك قصورا) وإذا رآه الفاسق فإنه يحبس لأن القصر في اللغة الحبس القرن في المنام قوة ومنعة فمن رأى له قرنا فإنه يقهر عدوا ومن رأى من الملوك كأن له قرنين فإنه يملك الشرق والغرب وربما كان القرنين قرين ينال به قوة ومنفعة القنديل في الرؤيا ولد له هيبة ورفعة وذكر ومنفعة إذا اسرج في وقته وإذا رآه مسرجا فهو قيم البيت أو رجل عالم يهتدي به والقناديل في المسجد علماء أو أغنياء أو اصحاب ورع وقرآن القناة في الرؤيا امرأة أو معيشة وهي بمنزلة البئر أو الساقية فمن حفر قناة وجرى الماء فيها نال معيشة حلالا ومن حفر قناة ولم يجد فيها ماء فإنه يدخل في مكر وكل من يحفر ولم ير ماء فإنه يمكر القلعة في المنام إقلاع عن الذنوب أو خروج من هم إلى فرج ومن رأى أنه دخل قلعة نال رزقا ونسكا في دينه والقلعة تفسر برجل عظيم ومن رأى قلعة من بعيد فإنه يسافر من مكان إلى مكان ويرفع شأنه ومن رأى كأنه تحصن بحصين فإنه يحفظ في دينه ودنياه والحصن يعبر بالإسلام وقيل #

ويؤول القمر بوزير السلطان أو عامله وكذا الأنجم الخمس السيارة الزهرة والمريخ وعطارد والمشتري وزحل فمن رأى منها تلطفا وإقبالا حصل له عز ورفعة فالزهرة تؤول بزوجة الملك والمريخ بصاحب الجيش وعطارد بكائن والمشتري بالخزان أي خازن الملك وزحل بصاحب عذابه وأما سائر النجوم فهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن رأى أنه اقتدى بهم اهتدى وتؤول أيضا بأشراف الناس فمن رآها قد # اجتمعت في حال إشراق فإنه صلاح حال أشراف الناس واجتماع أمرهم وإن رآها قد تفرقت أو طمست فإنه افتراق أمرهم وفساد حالهم ومن رأى أنه يصنع شيئا لها فإنه يصنع بالناس مثل ذلك ومن رأى أنه يأكلها فإن ذلك غيبة ووقيعة في الناس ومن رأى أنه أخذ نجما من السماء فإن كانت امرأته حبلى ولد له ابن ومن رأى نجوما انقضت على رأسه أو رآها في بيته أصاب سلطانا ورفعة ومن رأى نجما سقط في الأرض دل على سقوط رجل كبير عن منزلته وإن كان له غائب قدم عليه أو حامل أتت بولد شريف وإن كان ذلك من النجوم المؤنثة فإن الولد جارية وإن رأى نجما سقط عليه مات سريعا