تفسير حلم «قمل» في المنام

-ومن رأى في لقمة من طعامه شعرة أو غيرها من نحوها فإنه يجد في معيشته نغصا والعلق بمنزلة الدود والقمل عيال فإن رأى أنه يضرب بالبوق والناقوس فهو خبر باطل مشهور فن رأى ذلك في موضع حمام مجهول يدخله الناس فإن في تلك المحلة أو الموضع امرأة ينتابها الناس ورؤيا ملك الموت كرؤيا بعض اشراف الملائكة ورؤيا القئ توبة أو رد شئ أخذه لغيره فإن رأى أنه أكل القئ الذي خرج منه فإنه يرجع في كل شئ كان رده على صاحبه فيعود فيه -ومن رأى أنه يمص ذكر رجل فإنه ينال فرجا وغنى قليلا وذكرا خاملا وكذلك فرج المرأة إذا عالجه الرجل بغير الذكر فهو فرج له فيه نقص وضعف فإن رأى إنسانا يقطع نصفين عرضا فرق بينه وبين ماله أو رئيسه وكذلك سائر الأعضاء إذا بان من صاحبه فارقه الذي ينسب إليه وقذى العين ستر الدين ولا يضر صاحبه # ما لم تنقص حدة البصر شيئا ومن خرج من دبره خرقة أو مالا يكون من أجواف الناس مثله فإنه عيال غرباء يخرجون عنه ومن أصاب خرقا من الثياب جددا فإنه يصيب كسورا من الأموال شبه الدوانيق وأموالا مكسرة وإن كانت الخرق في خلقة بالية فلا خير فيها ومن ركب دابة مقلوبا فهو يأتي أمرا من غير وجهه منكرا إن كان تعمد ذلك لم يكن تعمد فهو كذلك من غير أن يعلم ومن تسعط فإنه يغضب ويبلغ منه الغضب بقدر السعوط وكذلك الحقنة إلا أن يكون ذلك الداوء يتداوى به -ومن رأى في يده زنبقا فهو يخلف إنسانا بالمواعيد وإن هو أكله كان هو المبتلى بالخلف وإن رأى أن طيرا مات في يده من غير أن يقتله أو يذبحه أصابه هم والسنبل إذا رأيته ثابتا قائما على ساقه وعرفت عدده فتأويله سنون على عدد السنابل والخضر منها سنون خصبة واليابسة سنون جدبة وإذا رأيته مجموعا في يدك تملكه أو في البيدر أو الجواليق فهو مال مجموع بقدر قلته وكثرته تصيب فإن رأى إنسانا يستنكهه فوجد منه رائحة شراب أو ريح نتن فإن المستنكه يستطعمه كلاما قبيحا فيسمع منه كلاما كذلك بقدر نتن الرائحة وإن لم يجد منه ريحا مكروها فإنه يستطعمه كلامه فيجده بقدر مبلغ رائحة الفم فإن وجد ريحا مكروهة من بعض أسنانه فهو ثناء قبيح ممن ينسب ذلك السن إليه من أهله ولعله يهجر ذلك فإن رأى أنه تقيأ عذرة فإنه يرد ما أخذه من مال حرام

وهي عديدة وكل نوع منها له تعبير على حدة وتكلموا عليه جملة أيضا. وأما القمل فإنه يؤول بالمال والحشم أو العيال فمن رأى أنه أصاب شيئا من ذلك فتعبيره فيما ذكره. وقال الكرماني من رأى قملا دب عليه فإنه رجل يعول أناسا يأكلون من قوته. ومن رأى قملا خرج منه ودب في الأرض فإنه يؤول بكثرة الماشية ويعظم كسبه. ومن رأى قملا يخرج من لحمه فإن عياله يأكلون ماله. ومن رأى قملا كثيرا وهو يفليه فليس بمحمود. ومن رأى أنه قتل قملة فإنه يؤذي خادمه وقيل من رأى قملة أو قملتين وهما يتناكحان فإنه يؤول بالخصومة لما جرب ذلك. وأما البراغيث فإنها تؤول على أوجه. قال ابن سيرين رؤيا البراغيث أعداء ضعفاء. ومن رأى براغيث كثيرة قد إجتمعت عليه وتقرص جسده فإنه يدل على وقوعه في ألسنة العامة بحيث يحصل له بذلك مضرة. وقال أبو سعيد الواعظ البرغوث رجل دنيء مهين طعان فمن رأى برغوثا قرصه حاز مالا لأن البراغيث تشرب دم الإنسان والدم يؤول بالمال. وأما القمل فهو مختلف فيه منهم من قال إن تأويله كتأويل القمل ومنهم من قال هو القمل. وأما # الطبوع فإنه يؤول بالعيال فمن رأى طبوعا على حيوان له فإنه يؤول بكثرة ذنوبه وربما يحصل لأحد فائدة من حيوان. ومن رأى أنه يقتل شيئا من الطبوع فإنه يؤول بنقصان ماله وحشمه. ومن رأى أنه يرمي شيئا منها بالحياة فإنه يبعد عياله عنه. وقال جعفر الصادق رؤيا الطبوع تؤول على خمسة أوجه عيال ومال ونعمة وحشم وخدم.) وأما البق فإنه يؤول بإنسان ضعيف مؤذ كريه الرائحة فمن رأى أنه يزاول بقة فإنه يزاول إنسانا ومن رأى بقة دخلت في فمه أو في أذنه فإنه يصيب خيرا. ومن رأى أنه يقهر بقة ولها رائحة فإنه يظفر بعدو ضعيف ويشيع خبره بما يكرهه. ومن رأى بقا كثيرا يسير عليه فإنه يؤول على ثلاثة أوجه أعداء متسلطون أو حصول أهبة أو قلق من أمر. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى بقة قرصته فإنه يصيب مالا. وأما القراد فإنه يؤول بعدو مسلط خائن طماع فمن رأى أنه يدافع قرادا فإنه يدفع من يقصد أكل ماله.

هو في المنام دنيا مع مال وإذا كان القمل في القميص الجديد كان تجديد ولاية لمن كان واليا أو مالا يرجى زيادته وإن كان القميص خلقا فإنه دين يخشى زيادته والقمل على الأرض قوم ضعفاء فإن دبت حواليه فإنه يخالطهم ويعاشرهم وإذا كرههم فإنهم أعداؤه لا يقدرون له على مضرة فإن قرصوه فإنهم طعانون ضعفاء. ومن رأى قملة طارت من صدره فإن أجيره أو غلامه أو ولده قد هرب منه وإن رأى قملة خرجت من جسده وذهبت عنه وكانت # كبيرة فإنه تذهب حياته وقيل القمل امرأة أو خدم أو شبه أو ولد أو مرض أو جيش أو جند أو عدو أو غم أو عسكر أو سلطان أو غلمان فهو للملوك عساكر وغلمان وأعداء وللوزراء شاكرية وللشرط أعوان وللعلماء تلامذة وللتجار أصحاب طمع وللصناع مطالبون بما عليه وللقضاء المتصلون بهم وللمرضى طول مرض فإن رأى أنه قطع قملة فإنه يحسن إلى عياله وإن رأى أنه رمى بقملة حية فإنه يأتي أمرا مخالفا للسنة لأنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وإن رأى أنه أكل قملة فإنه يغتاب من ذكرناهم في تأويل القمل والقمل الكثير عذاب والقمل عيال وقوم سفلة أخساء نمامون يفسدون بين الأقارب والإخوان. ومن رأى قملا كثيرا في ثيابه أو جسده فإنه ينال خيرا ونعمة وبركة وخلاصا من جميع الغموم والأحزان. ومن رأى قملا وهو يقتلها فهي تدل على خلاصه من كل هم وإن رأى قملا كثيرا فإنه دليل على مرض طويل وخسران وفقر وقتلها فرج المكروب من كربه وخلاصه من الشدة التي هو فيها فإن انتبه من النوم وهو يظن أن القمل يعدو عليه فإنه لا ينجو ومن التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذب فاحش ومن قرصه القمل فإن أقواما ضعفا يرمونه بكلام ومن حكه القمل فإنه يطالب بدين وأكل القمل يدل على قهر الأعداء والقمل يدل على الهموم والحبس وقمل الحنطة عذاب لأنه من آيات موسى عليه السلام.

وقال جاماسب: من التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذبا فاحشا. الباب التاسع والعشرون والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة جاء رجل إلى جعفر بن محمد عليه السلام فقال : رأيت كأن في أشعارى قملة، فقال : أطلب أثر أهلك لا يتبعنها من تغتم به، فإنها أجمة لا تحتاج إلى أسدين. الباب الثلاثون والمائة في قمل الحنطة القمل عذاب، لأنه من آيات موسى عليه السلام. الباب الحادي والثلاثون والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى يهودي في منامه هارون النبي عليه السلام، وبيده عصا يضرب بها الأرض، فتبين القمل في البلدة في كل مكان، فسأل الخبير عن رؤياه فقال : إن [فى] بلدتنا رئيسا زنديقا والناس يميلون إليه، وسيهلكه الله وأشياعه وأتباعه على يدي عالم عزيز، شريف، فاضل، تقي، لقول الله تعالى في التوراة: اقل لهارون ارفع عصاك فاضرب تراب الأرض، فدب القمل في الناس والبهائم. الباب الثاني والثلاثون والمائة في الكميت من الخيل [الكميت] عز في مقام، وقيل: إنه امرأة موسرة. الباب الثالث والثلاثون والمائة

فإن وجد لها دما فإنه يغتاب رجلا ذا مال والقمل يفسر بقوم يمشون بالنميمة من الأقرباء وقتل القمل في المنام قهر الأعداء وقال جاماسب من التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذبا فاحشا القطاة في الرؤيا امرأة معجبة بنفسها ذات جمال وهي غير ألفة القدم في المنام زينة مال الرجل وثباته في أموره واصابع القدم جواره وغلمانه ومن رأى شعرا نابتا على قدميه فذلك دين غالب يجتمع عليه القمار في المنام أمر باطل ومن غلب إنسانا وقهره فإنه يغلبه في اليقظة