تفسير رؤية القمقم في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «قمقم» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «قمقم»

والطبيب العالم. والطراز عالم مكار. والطيبي رجل يفشي أسرار الناس.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص282 · النصّ كاملًا

تفسير حلم قمقم في المنام عند الخركوشي

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والطبيب العالم. والطراز عالم مكار. والطيبي رجل يفشي أسرار الناس. وصانع القمقم والطست والكوز دلال النساء. والغلاف رجل كثير المال. والعطار أديب أو عالم أو عابد نافع. والعشار رجل داخل في أمور غيره. وبيع الغزل في النوم يدل على سفر. والغواص ملك أو نظير ملك، فمن رأى كأنه غاص في الماء أو البحر فإنه يدخل في عمل ملك. وإن رأى كأنه استخرج لؤلؤة فإنه ينال من خدمته جارية تلد له ابنا لقوله تعالى: «كأنهم لؤلؤ مكنون». وتدل رؤيا الغوص على طلب العلم الغامض وعلى طلب ملك في خطر، ويصيب ما يطلبه على قدر ما يصيب من اللؤلؤ. والقصار رجل مذكر واعظ يتوب بسببه أقوام من معاصيهم. والقفال رجل دلال، فإن رأى كأنه أقفل باب حانوت فإنه دلال متاع، فإن رأى كأنه أقفل باب بيت فإنه دلال تزويج. والقلانسي رئيس. والفراش نخاس رقيق، وقيل هو الذي يلي أمور النساء، وكذلك الفلكي والفخار. والفحام سلطان جائر يفقر رعيته لأن الأشجار رجال والنار سلطان، فإن رأى كأن الفحم نافق في سوقه فإن أقواما قد افتقروا من جهة السلطان، ويرد الله تعالى عليهم أموالهم. والقدوري رجل طويل العمر لقوله تعالى: «وقدور راسيات». والقطان رجل صاحب مال. والقراد حريز. والكيال وال عادل إذا لم يطفف. والكاهن رجل صاحب أباطيل وغرور. والكحال داع إلى الخير مصلح للدين. والمساح رجل يتفقد أحوال الناس ويحب الوقوف عليها، فإن رأى كأنه مسح أرضا مزروعة فإنه يتفقد أحوال أهل الصلاح، وإن مسح كرما فإنه يتفقد حال امرأته، وإن مسح مشجرة فإنه يتفقد أحوال رجل صاحب دين، وإن مسح شارعا فإنه يسافر سفرا بقدر ذلك الطريق الذي مسحه حتى إذا كان وقت الحج فإنه يحج، فإن مسح مفازة فإنه يفوز من غم، وإن مسح أرضا مخضرة لم يعرف صاحبها فإنه يصير ذا نسك وصلاح. واللص الأسود سوداء، والأحمر دم، والأصفر صفراء، والأبيض بلغم. والمصور كاذب على الله تعالى. والمعلم سلطان ذو صنائع. والنحات رجل يعامل رجالا منافقين يأخذ منهم أموالا بالمكر.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص282 موثَّق المصدر

تفسير حلم قمقم في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام تدل رؤياه على عزل المتولي وعافية المريض والسفر لمن يريد السفر والغلبة لأرباب الخصومات وربما دل على الأفراح بالزواج وشبه ذلك.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص276 موثَّق المصدر

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.