تفسير حلم «قفا» في المنام

[71] فصل: وأما من غرس شجرة مليحة لنفع الناس فإن كان الغارس عالما: صنف كتابا أو انتفع الناس بعلومه، وإن كان عابدا: انتفع الناس ببركته، وإن كان تاجرا: ربما وقف وقفا. وبالعكس من ذلك لو غرس شجرة ردية أو في مكان يضيق على الناس. قال المصنف: انظر إذا رأى كأنه غرس نبتا في غير وقت الغراس كان الذي دل عليه قليل الثبات من خير وشر وإن غرسها ومثلها لا يعيش إلا بالسقي فغرسها في أرض لا ماء فيها كان ذلك أيضا قليل البقاء ونكدا لمن # دل عليه المغروس، وربما دل على هلاكه. كما قال لي إنسان: رأيت كأنني أزرع الريحان في تربة لا ماء فيها قلت له: اعتقلت رحلا قال نعم قلت يخشى عليه الهلاك ودليله عدم بقاء ذلك مع عدم الماء. ومثله رأى آخر قلت له أنت تطلب الولد من امرأة لا يثبت معها. ومثله رأى آخر قلت له أنت توري أنك محسن وأنت مسيء في حق من دل الغراس عليه. ومثله رأى آخر قال كنت أغرسه لتنفع رائحته أرجو أثواب الله قلت تتصدق أو تعبد الله سبحانه بما تعتقد أنه ينفع ولا في ذلك ودليل ذلك كله كونه وضع الشيء في موضع يتلف مثله فيه فأفهم ذلك. [72] فصل: وأما من قطع شجرة تنفع الناس: فعل فعلا يتضرر الناس به، وإن كانت الشجرة تضرهم فقطعها: أزال شدة عن الناس إما بعزل ظالم أو إزالة مظلمة أو بطلان بدعة ونحو ذلك. قال المصنف: انظر وصف الشجرة المقطوعة واطلب ذلك الوصف وإن كان خفيفا، كما قال لي إنسان: رأيت أنني قطعت شجرة زيتون مليحة، قلت: كان في البلد غيرها، قال: لا، / قلت: أنت متول، قال: نعم، قلت: سعيت في قطع زيت لمسجد أو كنيسة، قال: صحيح. وقال مريض رأيت أنني تحت شجرة تفاح أستظل بظلها فقطعتها، قلت: كانت العافية في شراب التفاح فكيف قطعته! فعاد إليه، فعوفي. وقال آخر: رأيت أنني قطعت شجرة عنب كنت أسجد لها في المنام، قلت: كنت تشرب الخمر وقد تبت منه، # قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أن حلقي مسدود وأطلب النفس ولم أقدر عليه، فقطعت شجرة توت وأدخلتها في حلقي فزال ذلك، قلت: يقع بك خوانيق ولا تبرأ إلا برب التوت فكان ذلك.

من رأى أنه غلظ قفاه، فإنه يقوى على احتمال ما قلده الله تعالى؛ فإن رأى أن قفاه حسن، فإنه يهرب. فإن رأى أن إنسانا ضرب على نقرته فإنه يوسوس رئيسه. فإن رأى عليه شعرا، فإن كان القفا مما ينسب إلى الغريم، فإن عليه مالا ومعه ذلك المال. وإن لم يكن عليه شعر، فإنه مفلس. فإن حول وجهه إليه، فإنه يرجع ذلك الماء من جهة ذلك الغريم إليه. وإن كان مما ينسب إلى الصديق، فإن الشعر مال له في يده، [33/أ] فإذا حول وجهه إليه، فإن ذلك المال يرجع إليه؛ فإن رأى رأى أنه حلق شعر قفاه، فإنه يؤدي من أمانته ما يقضي به دينه. ألا ترى أنه يعري عنقه مما عليها من الأمر!؟ الباب التاسع والتسعون في العاتق والكتف والمنكب قال المسلمون: عاتق الرجل صديقه أو شريكه أو أجيره أو من يقوم مقامه. كتفه امرأته، ومنكبه رزانته وزينته، وجماله فيما رأى بهما من حال أو حدث أو جمال، فهو بهؤلاء. وقال أرطاميدورس : إذا كانت العواتق غلاظا حسنة اللحم، فإن ذلك يدل على رجلة وقوة في الأعمال، ويدل في المحبسين على طول اللبث في الحبس [والقيود]، حتى يمكنهم أن يحتملوا ثقل قيودهم. فإن رأى كأن في عاتقيه علة، فإنه يدل على مرض الإخوة أو موتهم، لأن العاتقين أخوان.

من رأى نحاسا، فإنه إفادة مال من قبل اليهود( . الباب الثاني والخمسون في علاوته من الرؤيا المعبرة ذكر أن رجلا يعرف بخلاد بن عقبة، وكان رجلا يستمع إلى حديث الناس وهم كارهون؛ فإذا استمع حديثا حسنا كتمه، وإذا استمع حديثا سيئا نشره بين الناس وعليهم. فرأى ليلة كأنما أتاه ملكان، فألقياه على قفاه وصبا فى أذنه الآنك، فاستيقظ من نومه فزعا فصم، وقدر عليه الرزق إلى آخر عمره، والله أعلم. الباب الثالث والخمسون

هو في المنام دال على ما يقال فيه من الشكر أو الذم أو الإقبال أو الإدبار أو العز أو الذل أو الدين وربما دل القفا على تقفي الأثر فإن حصل في القفا ما يدل على الخير كالغلظ أو البياض أو الرائحة الطيبة أو نور يتلألأ أو أنه صار من حديد فإن ذلك دليل على شكره فيما هو بصدده كإقباله وإدباره في الملاقاة للأعداء أو أنه لا يستدبرهم بقفاة وإن كان متواليا عظم قدره أو قضي دينه وإن رأى قفاه منكسا أو فيه قروح أو شروط دل ذلك على مذلته وفشله وعلى دين يرتكبه وربما دل القفي على تقفي آثاره والتطلع على عوراته. ومن رأى أنه غلظ قفاه فإنه يقوي على احتمال ما أقره الله تعالى عليه. ومن رأى أن قفاه جبين فإنه يهرب وإن رأى إنسانا ضربه على نقرته فإنه يسوس رئيسه وإن رأى على قفاه شعرا فإن عليه مالا ومعه ذلك المال وإن لم يكن عليه شعر فإنه مفلس وإن حلق شعر قفاه فإنه يؤدي أمانته ويقضي دينه.