تفسير رؤية القصعة في المنام

(الممخض) رجل مخلص أومفت يفرق بين الحلال والحرام فإن رأى كأنه ثقب الممخض فإنه لا يقبل الفتوى ولا يعمل بها (وأما القصعة) فدالة على المرأة والخادم وعلى المكان الذي يتعيش فيه وتأتي الأرزاق إليه فمن رأى جمعا من الناس على قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة فإن كان من أهل البادية كانت أرضهم وفدادينهم وإن كانوا أهل حرب داروا إليها بالمنافقة وحركوا ايديهم حولها بالمجادلة على قدر طعامها وجوهرها وإن كانوا أهل علم تألفوا عليه إن كان طعامها حلوا ونحوه وإن كانوا فساقا أو كان طعامها سمكة أو لحما منتنا تألفوا على زانية (وأما الطاجن) فربما دل على قيم البيت وربما دل على الحاكم والناظر والجابي والعاشر والماكس والسفافيد أعوانه وقد يدل على السجان وصاحب الخراج والطبيب وصاحب البط (والحصير) دال على الخادم وعلى مجلس الحاكم والسلطان والعرب تسمي الملك حصيرا فما كان به من حادث فبمنزلة البساط (وأما التحاقه) فدال على الحصار والحصر في البول وأما من حمله أو لبسه فهو حسرة تجري عليه وتناله ويحل فيها من تلك الناحية أو امرأة أو مريض أو محبوس (وأما الزجاج وما يعمل منه) فحمله غرور ومكسوره أموال والظرف منه آنية أو زوجة أو خادم أو غيرهن من النساء وكثرته في البيت دالة على اجتماع النساء في خير أو شر وأما العروة فمن تعلق بعروة أو أدخل يده فيها فإن كان كافرا أسلم واستمسك بالعروة الوثقى وإن استيقظ ويده فيها مات علي الإسلام ويدل على صحبة العالم وعلى العمل بالعلم والكتاب والمنقار دال على ذكر صاحبه وفمه وعلى عبده وخادمه الذي لا يستقيم إلا بالصفع وحماره الذي لا يمشي إلا بالضرب (القفل والمفاتيح) وأما من فتح قفلا فإن كان عزبا فهو يتزوج وإن كان مصروفا عن عرسه فإنه يفترعها فالمفتاح ذكره والقفل زوجته كما قال الشاعر: فقم إليها وهي في سكرها ... واستقبل القفل بمفتاح إلا أن يكون مسجونا فينجو منه بالدعاء قال الله تعالى {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} أي أن تدعوا فقد جاءكم النصر وإن كان في خصومة نصر فيها وحكم له قال الله تعالى {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} وإن كان في فقر وتعذر رزقه فتح له من الدنيا ما ينتفع به على يد زوجة أو من شركة أو من سفر وقفول وإن كان حاكما وقد تعذر عليه حكم أو مفت وقد تعذرت عليه فتواه أو عابر وقد تعذرت عليه مسألة ظهر له ما انغلق عليه وقد يفرق بين زوجين أو شريكين بحق أو باطل على قدر الرؤيا

وأما السفرة فسفر جليل ينال منه سعة. والقصعة المتخذة من خشب تدل على إصابة مال في سفر، والخزفية تدل على إصابته في الحضر. وأواني الفضة خدم في التجارة والدار. والقدر قيم دار كثير الإنفاق، وقيل هي امرأة عجمية. ومن رأى كأنه يطبخ قدرا فإنه ينال مالا عظيما من قبل سلطان أعجمي. واللحم والمرقة رزق شريف مفروغ منه مع كلام وشغب. والمغرفة قهرمان محسن يجري على يده نفقة أهله. والأثفية نفس الرجل كما أن قوام القدر الأثافي، فكذلك فقوام الأنفس بالمال. والميسر مال مجموع لذيذ بغير كد. والكواميخ كلها هموم وخصوم، فإن رأى كأنه يأكل منها أصابه هم، وإن رآها ولم يأكل منها ولم يمسها فإنه مال يخسر عليه. ومن رأى كأنه يشرب الزيت فإنه يدل على سحر ومرض. والخل مال مبارك في ورع، وقلة لهو وطول حياة لمن أكله بالخبز، والدردي منه مال ساقط قليل المنفعة. وقيل إن شربه يدل على معاداة أهل بيته للتقبض الذي يظهر منه في الفم. وسكرجة الخل جارية وخيمة، والمريء يدل على المرض. وأما الملح فقد اختلف فيه، فمنهم من قال: إن الأبيض منه زهد في الدنيا وخير ونعمة، وكرهه ابن سيرين، والمبزر منه قيل هو شغل وشغب ومرض، وقيل هو دراهم فيها هم وتعب. والمملحة جارية مليحة. وأما اللحوم فأوجاع وأسقام وابتياعها مصيبة، والطري منها موت وأكله غيبة. والمملح من لحوم الشاة إذا كان سمينا فهو رزق شريف بعد مصيبة، وإذا كان مهزولا فهو خسران. والقديد غنيمة في اغتياب الأموات. ولحم الإبل مال يصيبه من عدو قوي إن لم ير في منامه أنه مسه، فإن رأى أنه مسه أصابه هم من قبل عدو قوي. وإن رأى كأنه أكل لحم الإبل مطبوخا أكل مال رجل ومرض ثم برئ، وقيل إن من أكله نال منفعة من السلطان. ولحم البقر يدل على تعب لأنه بطيء الهضم، ويدل على قلة العمل لغلظه. وقيل لحم البقر إذا كان مشويا أمان من الخوف. وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يرزق ولدا لقوله تعالى: «جاء بعجل حنيذ» إلى آخر القصة. وكل شيء أصابته النار في اليقظة فهو رديء في النوم، وقيل إنه رزق خصب فيه إثم. ومن رأى في منامه كأنه يأكل لحم ثور أو بقرة فإنه يقدم إلى حاكم.

الثريد حياة الرجل وعيشه وكسبه وحرفته. فإن رأى [أنه] ملأ قصعة ثريدا ودسما، فهى دنيا واسعة؛ فإن رأى قصعة يأكل منها ثريدا، فقد ذهب من حياته بقدر ما أكل منها، وبقي من حياته بقدر ما بقي . فإن استوفاها فقد فنى عمره؛ فإن أكل الثريد الكثير الدسم، فإنها ولاية في منافع على قدر الدسم؛ فإن كان من غير الدسم، فإنها ولاية بغير منفعة؛ فإن رأى أن قدامه قصعة ثريد بدسم كثير، ولا يتهيأ له أكله، فإنه يجمع مالا ويأكله غيره، فإن رأى أنه لا يأكل مخافة أن يفنى، فإن له نعمة كثيرة وحياة طيبة ويخشى أن يموت . فإن رأى ثريدا بلا دسم غير طيب، وهو يأكله كله حتى يستريح منه، فإنه يتمنى الموت من قلة ذات اليد والفقر، وإن كان الثريد من خل بلا لحم، فإنه حرفة نظيفة من حل وورع؛ وإن كان بغير دسم، فإنها حرفة دنية تنذره بافتقار. وإن كان الطبيخ بلحم السبع، فإنها ولاية على قوم غشمة ظلمة، مع كره وخوف ووجل؛ فإن كان فيه دسم، فإن حياته والمنفعة حرام؛ وإن كان الرجل تاجرا، فإن معاملته مع قوم ظلمة أصحاب جور، وإن كانوا صناعا فكذلك أيضا كسبهم حرام؛ فإن كان بغير دسم، فإنه بلا منفعة ويدخل عليه الوهن. وإن كان الطبيخ بلحم كلب، فإنها ولاية دنيئة، وتجارة دنية، وكسب دنيء، مع قوم سفهاء دون؛ وإن كان مع دسم، فإنه مال حرام؛ فإن كان بغير دسم، فإنه كسب دنىء وفقر وحرمان. فإن أكل الثريد كله فإنه يموت فى ذلك الفقر والذل والحرمان؛ وإن أكل الثريد بلحم سباع الطيور، فإنها ولاية وتجارة وكسب من قبل قوم مكابرين غشمة أصحاب مال، ودم مع مال حرام مخوف كر الباب السادس والثلاثون

قال المسلمون: الأواني من الفضة كلها خدم، وخصوصا السكرجات فإنها خوادم في الدار والتجارة؛ والقصعة من الخشب دنيا من سفر ومن الخزف دنيا في وطن . وقال أرطاميدورس : القصاع والطاسات تدل في الحال على تدبير معاش الإنمان وكيف يكون.

من الخشب هي في المنام دنيا ومال يحصل له من سفر ومن الخزف دنيا في الوطن والقصاع والطاسات تدل على الحال في تدبير معاش الإنسان كيف يكون. ومن رأى أنه يلعق قصعة أو أصابعه فإن رزقه قد نفذ وأجله قد حضر والقصعة امرأة أو خادم وتدل على المكان الذي يتعيش فيه وتأتي الأرزاق إليه فمن رأى جمعا من الناس على قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة فإن كانوا أهل البادية كانت أرضهم وفدانهم وإن كانوا أهل حرب داروا إليها بالمنافقة وحركوا أيديهم حولها بالمجادلة على قدر طعمها وجوهرها وإن كانوا أهل علم تألفوا عليها إن كان طعامها حلوا وإن كانوا فساقا وكان طعامهم سمكة أو لحما منتنا تألفوا على زانية عاهرة.

ومن رأى أنه يأكل ثريدا فإنه يصيب حالا صالحة ومن رأى أنه يأكل في صحفة واستوعب ما فيها فقد نفد عمره وإن بقي منه شيء بقي من عمره بقدر ذلك ومن رأى أنه يلعق قصعة أو أصابعه فإنه دنف وأجله حضر ومن رأى أنه يمضغ طعاما أو علكا فإنه يكثر كلامه في أمر ومن رأى أنه يأكل على مائدة فإنه ينال خيرا ورزقا وربما كانت المائدة ميدانا للحرب واللقاء والمواكلة عليها مطاعنة بالأيدي وقيل من رأى أنه على مائدة تزوج فإن لم يأكل عليها كانت بكرا ومن رأى أنه يستبدل طعاما بين يديه بطعام غيره من نبات الأرض فإنه يفتقر وينتقل إلى الذل والمسكنة