تفسير حلم «قصب» في المنام

هو في المنام أراذل الناس وكلام سوء. ومن رأى بأن بيده قصبة وهو متكئ عليها فإنه قد بقي من عمره أقله ويفتقر ويموت في الفقر والقصب إنسان مقتصد لا دين له ولا وفاء والقصب الفارسي تدل رؤيته على التشبيه والمحاكمات والرياء في الأعمال وربما دل على المال الخسيس وتحصيله بالشرور والنكد أو متاع أو تحفة من فارس والقصب الفارسي وما يعمل منه المكعبات كالقباب والحائل من الاسطراق وما يعرش عليه من الكرم وغيره تدل رؤيته على زوال الهم والنكد ورغد العيش وربما دل ذلك على ظهور الإسراف والانعكاف على غير الأحرار وعلى قول الزور والرؤيا في العمل فإن صار القصب قضبان فضة أو ذهب أو زمرد كان دليلا على الأعمال الصالحة الموجبة للجنة والحلول في قصورها والجلوس تحت قبابها مع ما يناله في الدنيا من المال الحلال والأزواج الطاهرات والأولاد # والقصب قوم منافقون وإن سمعت له صوتا فهو خصومة وقصب السكر يدل على الرزق المتعب المشقي وبما دل على الغوغاء في السوق أو الأماكن التي يرى فيها وربما دل على الشرف في النسب الطيب أو العلم الجليل كالتوحيد الذي هو أصل كل خير أو النساء المتسترات الجليلات القدر أو الرجال القائمين بواجب الصوم والصلاة أو خدمة السلطان وربما دل القصب إذا كان مزروعا في غير موضعه على خراب المكان وقلع آثاره وكشف حال أهله أو اجتماع النسوة ووقوعهن باكيات صارخات وكشف الرؤوس وجريان الدموع ومن أراد أمرا تم له ستره وربما عاد للإنسان في اليقظة ما خرج منه لأنه الواحد منه عود وربما دلت رؤيته على تجريد السلاح وانتشار الرايات وربما كان العقود من العود أياما أو شهورا أو سنين أو عقود أموال أو عقود أنكحة وتدل رؤيته مقشرا على خلاص المسجون وفك الأسارى من الرباط وسلامة المرضى ونبش الموتى من قبورهم. ومن رأى أنه يمضغ قصب السكر فإنه يصير إلى أمر يكثر الكلام فيه ويردده إلا أن كلامه يستحلى فيه. ومن رأى أنه يعصره أو يعصر غيره مما يعصر فإن من ملكه يملك خصبا ما لم تمسه النار ويؤخذ بالعصير ويترك ما سواه لأن ذكر العصير ومنافعه يغلب على ما سواه من أمره وربما دل قصب السكر على رزق من رجل بخيل.

كتاب فيه كلام حق فإن نفذت النشابة فإن ذلك الكلام يقبل فإن كانت من قصب ناقصة فإن ذلك الكلام باطل فإن نفذ بها ما أراد وأصاب العلامة نفذ أمره فإن كانت النشابة سهما فإنه رجل لسن فإن أصاب نفذ ما يقوله فإن رأى أن امرأة رمته فأصابت قلبه فإنها تمازحه فيعلق قلبه بها وإن كانت نشابة من ذهب فإنها رسالة إلى امرأة أو بسبب امرأة فإن كانت سهاما معاريض فإنهم رسل معهم لطف ولين في كلامهم فإن رمى بها مقلوبة نصولها إلى جانب الوتر فإنها رسالة مقلوبة فإن كانت بلا ريش فإن الرسول مسخر والنصل في النشابة رسالة في بأس وقوة والنصل من رصاص رسالة في وهن ومن صفر متاع الدنيا ومن ذهب رسالة من كراهية وإن كانت نشابته بغير نصل فإنه يريد رسالة إلى امرأة ولا يصيب رسولا فإن كانت بلا فوق فإن الرسول غير حازم واضطراب السهم خوف الرسول على نفسه فإن رأى أنه رمى سهما فأصاب فإنه إن رجا ولدا كان ذكرا والنشاب قول الحق والرد على من لا يطيع الله فإن أصاب قبل قوله وإن أخطأ لم يقبل قوله والسهم الواحد المنكوس إذا رأته امرأة في الجعبة فهو انقلاب زوجها عنها وقيل من رأى قوسا يرمى منها سهام فإن القوس أب وربما كان النشاب رجلا رباه غير أبيه والسهم ولاية وقيل من رأى بيده سهما فإنه ينال ولاية # وعزا ومالا وقيل من رأى بيده نشابا أتاه خبر سار ورأى كأنه يضرب بالنشاب فقص رؤياه على معبر فقال إنك تنسب إلى النميمة والغمز فكان كذلك وانكسار القوس عجزه عن أداء الرسالة والسهم للمرأة زوجها والجعبة قيل هي كورة أو بلدة فمن رأى أنه أعطي جعبة أصاب سلطانا وقيل الجعبة امرأة حافظة أو هيبة على الأعداء والجعبة ولاية لأهل الولاية وللعزب امرأة والرمي بالسهام في الأصل كلام في رسائل والقوس امرأة سريعة الولادة أو ولد أو أخ أو سفر أو قربة إلى الله تعالى والقوس في غلاف غلام في بطن أمه والقوس مع غيره من السلاح سلطان وعز ومن ناول امرأته قوسا ولدت بنتا فإن ناولته المرأة قوسها رزق ابنا ومد القوس بغير سهم دليل السفر

من رأى أن بيده قصبة وهو متكىء عليها، فإنه قد بقي من عمره أقله ويفتقر ويموت في الفقر. وكل شىء مجوف لا بقاء له. والقصبة قصب الناس ونميمة؛ والقصب إنسان مفتعل لا دين له ولا وفاء. والقصب أوباش الناس وكلام سوء. الباب الحادي والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة قال الفلاسفة : رأى رجل فى منامه كأن القصب نبت على ركبتيه، فقص رؤياه على الفيلسوف؛ فقال : هو للشركاء في عمل أو بيع خير وبركة، وللمدبرين يبس أرجلهم، وللمرضى موتهم، فعرض لصاحب الرؤيا أن أصابه جميع ما عبر له(2).

من رأى أنه يمضغ قصب السكر؛ فإنه يصير إلى أمر يكثر الكلام فيه. ويردده؛ إلا أن كلامه يستحلى فيه . ومن رأى أنه يعصره أو غيره مما يعتصر، فإنه يملك من مالكه خصبا ما لم يمسه النار، ويؤخذ بالعصير وينزل ما سواه، لأن ذكر العصير ومنافعه يغلب على ما سواه من أمره . الباب السادس والتسعون

السكرة الواحدة قبلة من حبيب أو ولد. وقصب السكر، ترديد كلام مستحلى، وإكثاره من أمر يصير إليه. الباب الثاني والأربعون