تفسير رؤية القرية في المنام

من رأى أنه دخل قرية حصينة، فإنه يقتل أو يقاتل، لقول الله تعالى: (لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة) . فإن رأى أنه يختار من بلدة إلى قرية، فإنه يختار أمرا وضيعا على أمر رفيع، أو قد عمل عملا محمودا يظن أنه غير محمود، وقد ندم عليه؛ أو قد عمل خيرا يظن أنه شر؛ فيرجع عنه وليس بحازم. فإن رأى أنه دخل قرية، فإنه يلي سلطانا، ويدخل في عمل بر. فإن خرج من قرية فإنه ينجو من شدة ويستريح، لقول الله تعالى : (ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها)؛ فإن رأى قرية عامرة خربت، والمزارع المعروف تعطلت، فإنه ضلالة أو مصيبة لأربابها ورؤيتها عامرة صلاح دين . ورؤية العمران العتيق صلاح دين وتوبة الباب الحادي والعشرون فى البناء المستحدث البناء على الأرض، إفادة دنيا خاصة أو عامة، ويزيد من حاله بقدر ما رأى من ذلك؛ وربما كان تأويل البناء بناء الرجل بأهله، إذا ابتنى شيئا يدل على أمر النساء. فإن رأى أن داره أو بيته اتسعا قدرا معروفا حسنا، فهو سعة دنياه؛ فإن جاوز قدره، فهو أن يدخل تلك الدار قوم بغير إذن في مصيبة أو عرس أو جزع. وقيل : من رأى أنه يبني بنيانا، فإنه يجمع قراباته وأصدقاءه وجنوده؛ وإن كان سلطانا فهو رجوع دولته وشمل سروره، وزيادة في قوته، وارتفاع أموره على قدر سمك البناء وإحكامه. فإن قلعه، فإنه تفريق جميع قراباته وأصحابه وأصدقائه وجنوده، وذهاب دولته. وكل فاعل من الفعلة، فإن فعله فعل الله تعالى. فإن رأى أنه يجدد بنيانا عتيقا لعالم، فهو تجديد سيرة ذلك العالم. فإن كان البناء لفرعون أو لظالم، فإنه تجديد سيرته. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى أنه يبني بناء فهو عمل يعمله ؛ فإن رأى أنه ابتدأ فى بناء فحفره من أساسه، وبناه من قراره حتى شيده، فإنه في طلب علم أو ولاية أو حرفة، وسينال دولة فيما يروم. قال المسلمون: من رأى أنه يبني في بلدة أو قرية بنيانا، فإنه يتزوج هناك امرأة. فإن بنى من خزف، فإنه تزيين ورياء؛ فإن بنى من طين، فإنه كسب من حلال. وإن كان منقوشا، فإنه علم أو ولاية مع لهو وطرب. فإن رأى أنه بنى بناء من جص وآجر، عليه صورة، فإنه يخوض في باطل، لأن البناء بالجص والآجر نفاق؛ والنفاق هو البناء بالجص والآجر . وقيل : من عمل عمل الجص عمل ما لا يحل.

قال المسلمون: الماء الغالب هم وعذاب وفتنة، بقدر قوته. ومن رأى أن الماء قد زاد في بلد أو قرية، وجاوز الحد حتى دخل البيوت، وأشرف أهلها على الغرق، فإنه يقع هناك فتنة عظيمة واختلاف، ويهلك الأشراف. وكل ماء غالب لا خير [فيه]. ألا تسمع قول الله سبحانه وتعالى: (إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية). فإن رأى الماء يجري على سطحه فإنه يصيبه غم عاجل أو بلاء دائم من قبل السلطان إن كان جريه من قبله. وقال أرطاميدورس : أودية ماء السيل في الشتاء تدل على قضاة لا معرفة لهم، وموالي سوء، وقوم سوء، وذلك لصعوبة جري الماء وشدته، وجلبة صوته [و] من دلائل الخير أن يجوزها الإنسان، وأن يتخلص منها برجليه، أو بسباحة. فإن لم يقدر أن يجوزها ورجع إلى خلفه، فليتوقف في أمره ولا يلج ولا يتقدم إلى القاضي ولا يعصي مولاه. الباب الحادي عشر في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة رأى عابد من العباد من قرية آمنة ساكنة، كثيرة الخيرات، طاغية الأهل، كأن بعرانا معراة تدخل البلد من كل ناحية ، وكأن رجلا حسن القراءة على جمل عظيم يتلو وهو غضبان، قوله تعالى : (فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين)، الآية، فقص رؤياه على علماء أهل البلدة وفقهائها، فأخذوا حذرهم؛ ولم يلبثوا أن أتاهم سيل، فهدم بلدهم. ورأى بعض الرؤساء كأن سيلا هجم على بلدة، فقصها على معبر شاعر، فقال: بلاء وهلاك وفتنة، أو مرض، من الرطوبة. ورأت نصرانية كأن ابنها قد بنى قصرا عظيما، على أرض صلبة؛ فأتى سيل المطر، فهدم الدور ولم يهدم القصر؛ فقصت رؤياها على المعبر، فقال : إن ابنك صحب الحكماء ويسمع كلامهم ويعمل به، فإذا ارتبك الفقيه فى الجدال والاختلاف كان على طريق الصواب كما ذكر في الإنجيل: اكل من يسمع كلامي هذا ولا يعمل به، أشبه بالرجل الجاهل الذي يبنى بيته على الرمل، فنزل المطر ومدت الأنهار وهاجت الرياح فغشيت بيته ذلك فانهار.

المائدة غنيمة في خطر، ورفعها انقضاء تلك الغنيمة. وقالوا: إنها مأكلة ومعيشة لمن كانت له، أو أكل منها. والمائدة مشورة يحتاج فيها إلى أعوان في ولاية بلدة أو قرية عامرة. والمائدة أيضا رجل كبير بار، سخي؛ فمن رأى أنه قاعد عليها، فإنه يصحب رجلا هذه صفته؛ فإن رأى أنه كان وحده عليها، فإنه ينتفع من هذا الرجل برزق هنيء بلا مانع ولا وازع. فإن كان معه عليها رجالات فإنه يؤاخى ويستفيد إخوانا على سرور، وينازعهم في أمر معيشة له، من حرفة أو ولاية أو بيع أو تجارة. فإن رأى عليها رغفانا كثيرة وصافية، وطعاما مستحبا طيبا، فإن كثرتها كثرة مودتهم، وقلتها قلة مودتهم. وكل رغيف مودة سنة؛ وكل ما نقص من الخوان فقد ذهب من منفعته بقدر ما نقص منه، وبقى منه بقدر ما بقي، وما كان عليها من لون أو لونين من طعام رزق يناله هو وأولاده، لقول الله تعالى : (ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك). فإن أكل عليها أكلا كثيرا فوق عادته في مثلها، دل ذلك على طول عمره بتدر أكله؛ فإن رأى أن تلك المائدة رفعت، فقد نفد عمره؛ فإن رأى أنه يمرس بطعام يأكله، فهو استخفافه بنعم الله تعالى؛ فإن رأى مائدة فإنها مشورة تقع له ولا يستغني فيها عن أعوان؛ فإذا بسط عليها الرغفان، فإنه يظهر له عدو، لأن آدم عليه السلام كان يطعم في الجنة من غير منازعة، فلما مس الحنطة ظهر عدوه إبليس؛ فإذا أكل منه ظهرت المنازعة ؛ وكثرة الرغفان ضعيفة فيها، وكثرة الزحمة كثرة جنوده في المنازعة.

من دخل حصنا فإنه يحصن فرجه القرية الحصينة في المنام مقاتلة لمن دخلها لقوله تعالى (لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة) ومن رأى كأنه خرج من قرية فإنه ينجو لقوله تعالى (ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها) القبة في المنام امرأة فمن بنى قبة على السحاب فإنه ينال رفعة وقوة محكمة والقبة امرأة لمن بناها القرع في المنام رجل عالم أو طيب رفيع خطير قريب إلى الناس خفيف المؤنة وهو للمريض شفاء وافضل الطبائخ في الرؤيا فمن أكل من القرع المطبوخ شيئا رجع إليه شيء فقده من دينه أو دنياه أو نفسه أو ولده أو حبيبه ومن أكل القرع نيئا أصابه فزع من الجن أو خاصم إنسانا ومن استظل بظله استأنس من وحشة وقيل شجرة القرع رجل فقير لا مال له ومن جنى من مزرعة البطيخ قرعا نجا من مرض لقصة يونس عليه السلام القثاء في المنام مكروه ورزق دنيء لا بقاء له لقوله تعالى (وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ... إلى قوله ... استبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوامصرا) وقال جاماسب: القثاء يدل على حبل امرأة صاحب الرؤيا ومن رأى كأنه أخذ قثاء ودخل إلى منزله وناوله لزوجته فانها تحمل القطن في المنام مال وهو دون الصوف وندفه تمحيص الذنوب وشجر القطن رجل لين متواضع القرط في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته وكذلك النتف تجارة في كورة عامرة ومن رأى في أذنيه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه ينال زينة الدنيا جمالا ومالا لأن اللؤلؤ خاتمة الزينة ويحفظ القرآن والدين وحسن الصوت وإن رأت امرأة حبلى في اذنها قرطين ولهما ... بحملها ولد ذكر فإن كان القرط من فضة حفظ الولد نصف القرآن وإن كان من ذهب حفظ القرآن كله وإن كان بلا لؤلؤ فالولد مغن بالألحان وإن رأى ذلك أميا نال الجوار والمرأة العزباء إذا رأت شيئا من ذلك تزوجت القار في المنام سفرة ووقاية من الحذر القدح في الرؤيا امرأة وقيل خادم حدث السن وقال ارطاميدورس: أكل القدح في المنام يدل على شدة واقداح الفضة والذهب والقرن خير من الزجاج لبقائها وهي ثناء حسن وقيل الأقداح من الزجاج تدل على ظهور الأشياء الخفية والقدح المملوء من الماء امرأة حامل فالماء الولد والقدح المرأة فإن تبدد الماء سقط الولد وإن انكسر القدح ماتت المرأة

ومن رأى أن قرية كبرت عن مقدارها فذلك عائد على صاحبها. وقال بعض المعبرين رؤيا القرية يعبر باشتقاق اسمها ان كان حسنا وإلا فهو كما ذكر.

(فصل في الحصون والقلاع) وهما بمعنى واحد. فمن رأى أنه يعمر قرية فإنه يدل على صلاح دينه وأيضا يدل على انحصار أعدائه في المضيق ومن رأى أنه يخرب قلعة فبخلاف ذلك. وقال الكرماني عمارة القلاع بالحصن في الرؤيا من عمل أهل النار وأما إذا رأى أنه يبني باللبن والطين فإنه من عمل أهل الجنة. ومن رأى أنه مقيم في القلعة مستحكم في اقامته فإنه يدل على ثبات دينه وصلاح عقيدته وخلوص نيته في الديانة. ومن رأى أنه خرج منها على أي وجه كان ولم يعد إليها فإنه يخرج عن دينه بالكلية وربما دل على انتقام الأعداء منه. ومن رأى أنه معلق بظاهرها أو باطنها فإنه يكون صاحب دين مجازي لا حقيقي. وقال جابر المغربي من رأى أنه في قلعة وعنده ذخيرة وافرة فإنه دليل على صلاح دينه وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده. وقال الكرماني من رأى أنه في حصن من الحصون فإنه يرزق نسكا في دينه وصلاحا في أمره بقدر استمكانه من ذلك. ومن رأى أنه متعلق بالحصن من خارجه أو من داخله أو بزاويته فإنه يكون في دينه ومعيشته بقدر الاستمكان والاستطاعة من ذلك. ومن رأى أنه أحدث بحصن شيئا ينقصه فإنه نقص في دينه. ومن رأى أنه في حصن وقد طلع عليه أعداؤه منه فإنه لا يأمن من مصيبة. ومن رأى أن بالحصن ثلمة وهو يسدها فإنه يسعى في صلاح دينه وسداد ما فرط منه ومن رأى أنه ينقب حصنا فإنه يخوض في عرض أناس ذوي دين ووجاهة فليتق الله. وقال بعض المعبرين من رأى أن نفسه في قلعة وهي محسنة وجماعته عنده وزاده فإنه أمان من أعدائه وظفر بمطلوبه وصلاح في دينه ونفاذ في أمره وعلى كل حال رؤيا الإنسان نفسه في قلعة على أي وجه كان فإنه محمود ما لم يكن فيه ما هو مذموم في علم التعبير. وقال أبو سعيد الواعظ الحصن هو الإسلام فمن رأى أنه بنى حصنا فإنه أحصن فرجه من الحرام ونفسه من الذل وماله من الرياء.

(فصل في رؤيا الأبراج)

هي في المنام ظلم وهلاك لقوله تعالى: {قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين} . ومن رأى أنه دخل قرية حصينة فإنه يقاتل غيره أو يقتله. ومن رأى أنه يجتاز من بلد إلى قرية فإنه يجتاز أمرا وضيعا على أمر رفيع أو قد عمل عملا محمودا يظن أنه غير محمود وقد ندم عليه أو قد عمل خيرا يظن أنه شر فيرجع عنه وليس بجازم وإن رأى أنه دخل قرية فإنه يلي سلطانا أو يدخل في عمل بر وإن خرج من قرية فإنه ينجو من مدة ويستريح وإن رأى قرية عامرة خربت والمزارع المعروفة تعطلت فإنه ضلالة أو مصيبة لأربابها ورؤيتها عامرة صلاح دين ورؤيا العمران العتيقة صلاح دين وتوبة والقرية المعروفة تدل على نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجيء منها ويعرف بها وربما دلت القرية على دار الظلم والبدع والفساد والخروج عن الجماعة وقد تدل القرية على بيت النمل ويدل بيت النمل على القرية فمن هدم قرية أو أفسدها أو رآها خربت وذهب من فيها أو ذهب بها السيل أو اخترقت بالنار فإن كانت معروفة جار عليها السلطان وقد يدل ذلك على الجراد والبرد والجوائح والوباء وإلا فإنه يردم كوة النمل في سقف البيت وكذلك بالعكس من ذلك. ومن رأى أنه يخرج من قرية فهو صلاح له في الدين. ومن رأى أنه ينتقل من قرية إلى مدينة فإنه ينتقل من تعب إلى راحة ومن خوف إلى أمن. ومن رأى أنه ينتقل من مدينة إلى قرية فإنه ضد ذلك وهو ينتقل من راحة إلى تعب ومن أمن إلى خوف.

ومن رأى أنه ينتقل من مدينة إلى قرية فإنه ينتقل من أمن إلى خوف ومن نعيم إلى شقاء ومن رأى أنه في قرية فإن ذلك مكروه في الدين ومن رأى أنه انتقل من قرية إلى مدينة فإنه صلاح في الدين وأمان من خوف وتجديد نعيم ومن رأى أنه خرج من قرية فإنه جيد حسن ومن رأى أنه دخل قرية فإنه يصل إليه رزق وإن كانوا قرى كثيرة كان الرزق واسعا وقال بعضهم من رأى قرية فتعبير رؤياه باشتقاق اسمها إذا كان حسنا فهو كما ذكر ومن رأى أنه يعمر قلعة فإنه يدل على صلاح دينه وإن رأى أنه يخرب قلعة فبخلاف ذلك