تفسير رؤية القرية الحصينة في المنام
رؤية «القرية الحصينة» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند الخركوشي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «القرية الحصينة»
من دخل حصنا فإنه يحصن فرجه القرية الحصينة في المنام مقاتلة لمن دخلها لقوله تعالى (لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة)…
أسئلة عن القرية الحصينة في المنام
ما تفسير رؤية القرية الحصينة في المنام للخركوشي؟
وأما القرية الحصينة فدليل الجهاد لقوله تعالى: «لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة».
تفسير حلم القرية الحصينة في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأما التراب فهو في التأويل مال، والمشي فيه طلبه، وأكله الظفر به. فإن رأى كأنه كنس بيته فجمع منه ترابا أصاب من امرأته مالا بعد الاحتيال منه في ذلك، وإن كنس حانوته فجمع التراب منه استفاد المال من كسبه، وإن كان مع التراب قماش فإنه يتحول من موضع إلى موضع. وإن رأى كأن إنسانا يحثو في عينيه التراب فإنه ينفق عليه مالا ليلبس عليه حالا. فإن رأى كأن السماء مطرت عليه ترابا كثيرا فهو عذاب، وإن رأى كأن السماء مطرت ترابا قليلا فهو دليل خير. فإن رأى كأنه نبذ التراب فإنه يدعو إلى بدعة لقول الله تعالى في قصة السامري: «فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها». فإن رأى كأنه وضع التراب على رأسه فإنه يصيب مالا في ذلة وتشنيع. فإن رأى كأنه كنس تراب سقف بيته فأخرجه فهو ذهاب مال امرأته. فإن رأى كأن دارا انهدمت وأصابه من غبارها وترابها فإنه يستفيد ميراثا. وقيل التراب يدل على الأدنياء من الناس. وأما الرمل فكثيره شغل وهم، وقليله مال، وكذلك الحصى، وحمله واستفافه يدل على استفادة مال، والمشي فيه مقاساة شغل. فأما التل فرجل رفيع دون الذي يدل عليه الجبل، والعمارة حوله أهله وماله، والخضر حوله حسن دينه ومعاملته. والتعلق بالتل علو أمر صاحب الرؤيا. والسير على التل فرج. والسير في الوهدة عسر يرجو صاحبه اليسر في عاقبته. وحفر الحفيرة حقارة لكونها في كل ساعة أعمق. وأما المدينة فإن دخولها حسن دين وأمن من الخوف، ورؤيتها من بعيد تدل على رجل عالم. والخروج من المدينة خوف لقوله تعالى: «فخرج منها خائفا يترقب»، ودخولها يدل على وقوع صلح بين الناس لقوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة»، وعلى الظفر بالأعداء لقوله تعالى: «فإذا دخلتموه فإنكم غالبون». وخراب المدينة موت العلماء، وعمارتها بعد الخراب ظهور العلماء. وخلو البلدة والمدينة من السلطان يدل على غلاء الطعام. وحسن زرعها يدل على حسن حال أهلها. وأما القرية الحصينة فدليل الجهاد لقوله تعالى: «لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة». والتحول من بلدة إلى قرية دليل على أنه عمل خيرا فظنه شرا أو على أنه مختار أمرا وضيعا على أمر رفيع. ودخول القرية دخول في عمل وإصابة ولاية. وخراب القرية ضلالة أهلها، وعمارتها حسن دين أهلها. والخروج من القرية خروج من الأحزان لقوله تعالى: «ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها».
تفسير حلم القرية الحصينة في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من دخل حصنا فإنه يحصن فرجه القرية الحصينة في المنام مقاتلة لمن دخلها لقوله تعالى (لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة) ومن رأى كأنه خرج من قرية فإنه ينجو لقوله تعالى (ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها) القبة في المنام امرأة فمن بنى قبة على السحاب فإنه ينال رفعة وقوة محكمة والقبة امرأة لمن بناها القرع في المنام رجل عالم أو طيب رفيع خطير قريب إلى الناس خفيف المؤنة وهو للمريض شفاء وافضل الطبائخ في الرؤيا فمن أكل من القرع المطبوخ شيئا رجع إليه شيء فقده من دينه أو دنياه أو نفسه أو ولده أو حبيبه ومن أكل القرع نيئا أصابه فزع من الجن أو خاصم إنسانا ومن استظل بظله استأنس من وحشة وقيل شجرة القرع رجل فقير لا مال له ومن جنى من مزرعة البطيخ قرعا نجا من مرض لقصة يونس عليه السلام القثاء في المنام مكروه ورزق دنيء لا بقاء له لقوله تعالى (وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ... إلى قوله ... استبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوامصرا) وقال جاماسب: القثاء يدل على حبل امرأة صاحب الرؤيا ومن رأى كأنه أخذ قثاء ودخل إلى منزله وناوله لزوجته فانها تحمل القطن في المنام مال وهو دون الصوف وندفه تمحيص الذنوب وشجر القطن رجل لين متواضع القرط في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته وكذلك النتف تجارة في كورة عامرة ومن رأى في أذنيه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه ينال زينة الدنيا جمالا ومالا لأن اللؤلؤ خاتمة الزينة ويحفظ القرآن والدين وحسن الصوت وإن رأت امرأة حبلى في اذنها قرطين ولهما ... بحملها ولد ذكر فإن كان القرط من فضة حفظ الولد نصف القرآن وإن كان من ذهب حفظ القرآن كله وإن كان بلا لؤلؤ فالولد مغن بالألحان وإن رأى ذلك أميا نال الجوار والمرأة العزباء إذا رأت شيئا من ذلك تزوجت القار في المنام سفرة ووقاية من الحذر القدح في الرؤيا امرأة وقيل خادم حدث السن وقال ارطاميدورس: أكل القدح في المنام يدل على شدة واقداح الفضة والذهب والقرن خير من الزجاج لبقائها وهي ثناء حسن وقيل الأقداح من الزجاج تدل على ظهور الأشياء الخفية والقدح المملوء من الماء امرأة حامل فالماء الولد والقدح المرأة فإن تبدد الماء سقط الولد وإن انكسر القدح ماتت المرأة
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.