تفسير حلم «قربان» في المنام
رؤية «قربان» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: القربان.
تفسير حلم قربان في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
فأما رؤية يوم الأضحى فعود سرور ماض، ونجاة من الهلكة، لأن فيه كان فكاك إسماعيل عليه السلام من الذبح؛ ويقأل إسحق عليه السلام. وقالت النصارى : من رأى كأنه يذبح ولده قربانا لله تعالى، أو أراد أن يقربه فى موضع القربان، فإنه ينال رئاسة وسلطانا يتبعه الناس فيه، ويظفر بعدوه. وإن كان محزونا سلى حزنه. فإن رأى كأنه قرب قربانا ولم تأكله النار، فإنه رجل قاطع رحم، ويقع بينه وبين إخوته خصومة . فإن رأى كأن النار أكلته، فإن الله تعالى قد رضي عنه، ويجري على يديه عمل صالح. فإن رأى كأنه يضحى لغير وجهه، وتلك الأضحية حرام، فإن الله قد غضب عليه، وستصيبه عقوبة في الدنيا والاخرة. فإن رأى مريض كأن قد قرب قربانا لوجه الله، فإنه ينال خيرا قبل خروجه عن الدنيا، ولا بد أن يموت رجل شريف، ويكون موته في تلك الجمعة. فإن رأى كأنه سرق شيئا من القربان، فإنه يكذب فى دينه أو يفتري على الله، إلا أن يكون الرائى عرافا أو كاهنا، فإن هذه الرؤيا تؤذن لهما بخير كثير. وقال أرطاميدورس : من رأى كأنه يضحي على السنة، فإن ذلك دليل خير لجميع الناس . لأن الناس إذا ضحوا ضحاياهم، إنما يكون ذلك سببا لأن يستقبلهم خير أو أن يدفع عنهم شر، وهو [في] المرض دليل شر . لأن الرؤي تدل على موت المريض لأن في الأضحية يهراق دم. فإن رأى كأنه يضحي على غير السنة أو حراما، فإن ذلك يدل على غضب من الله تعالى. فأما إن رأى كأنه يضحي في هيكل أو في محفل أو في مجمع أو في سوق، فإن ذلك دليل شر وخاصة للعبيد؛ وذلك أنه يدل على عتقهم مع مديح وشهرة(3. الباب التاسع والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأى رجل كأنه يقود امرأته ليضحى بها، ويقطع لحمها، ويبيعه الناس؛ فعرض له أنه بلغه عن امرأته أنها تفعل فعلا قبيحا، فخلاها؛ وكان فعلها سبب منفعة، غير أنه كان يجب أن يستر ذلك.
تفسير حلم قربان في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام دال على الزوجة أو الولد الذي يتجمل به أو ما يتقرب من العمل الصالح ويدل على النكد أو على العداوة والمشاجرة بين الأهل أو الغزو أو الربح من الصيد وسبق في حرف الألف في الأضحية بقية هذا الكلام.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.