تفسير حلم «قراد» في المنام
رؤية «قراد» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «قراد»
ومن رأى أنه قتل قرادا فإنه يظفر بإنسان كذلك وقيل القرادة إنسان يملأ جوفه حراما لأن القراد ليس له أكل إلا الدم. وأما الدم فإنه عدو معطب مختف لا يشعر الإنسان به وقت ألمه فمن رأى شيئا من ذلك فليحترز ممن نسب إليه وقتله ظفر وأكله أكل مال العدو وربما كره أكله بعض المعبرين والله أعلم.
تفسير حلم قراد في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
والقناء؛ وهو الذي يحفر القنوات؛ ذو مكر في أموره حتى يظهر الماء الجاري؛ فهو حينئذ عقدة لمن حوله، إن كان لنفسه أو لغيره(. أما القراد؛ فهو أبو العجب، كما أن صاحب اللهو هو قراد وحزير. وقلاع الجبال؛ رجل صاحب أمر صعب، داخل في مال رجال ضخام شجعان(7) والقدوري؛ رجل طويل العمر، لقوله تعالى : (وقدور راسيات). والقطان؛ رجل صاحب مال وتعب. والقسام؛ رجل إسكاف. فإن رأى أنه أتاه قسام معروف كهل، فإن الكهل المعروف للرجل حرفته المعروفة، والقسام اسم مشتق من تلك الحرفة. وإذا كان القسام كهلا جسيما طاهر البدن، فإنه قد قسم له في تلك السنة رزق حلال طاهر. وإن كان جسيما، فإنه قوته. وإن تهيأ، فإنه لجاهه؛ وإن كان طيبا ريحه، فإنه ثناؤه. وإن كان القسام شابا، فإنه يقسم له فى تلك السنة عداوة، إن كان معروفا؛ وإن كان مجهولا فالعداوة من حيث لا يشعر. وأما القلانسي؛ فذو . رياسة بقدر ما يكسو من القلانس ؛ لأن القلنسوة رئيس صاحبها).
تفسير حلم قراد في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو صاحب القرود وهو في المنام يدل على شرف العجائب والملاعب كما أن صاحب اللهو هو قراد.
تفسير حلم قراد في المنام عند ابن أبي الدنيا
المنامات — أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
حدثنا أبو بكر، نا محمد، نا قراد بن غزوان، نا يونس بن أبي إسحاق، عن ابن القرشي، " عن أبيه أنه توفي فرآه فيما يرى النائم , قال: رآه ابنه وكان يختم القرآن في ليلة ونصف , أو يوم ونصف , قال ابنه: قلت: يا أبت أما رأيتني في يدي الخرقة وأنا عند رأسك؟ قال: بلى , أما إني لم ينلني من تراثكم شيء , وكان عليه سبعمائة دينار , فقلت: يا أبت ما فعلت في دينك؟ قال: قضاه عني عز وجل , قال: قلت: كيف؟ قال: أرضى عني غرمائي وأنا ها هنا في خمسة عشر رجلا , فيهم أبو إسحاق السلمي " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن الحسين، ثني يحيى بن بسطام، ثني مسمع بن عاصم، ثني رجل، من آل عاصم الجحدري قال: " رأيت عاصما الجحدري في منامي بعد موته بسنتين , فقلت: ألست قد مت؟ قال: بلى , قلت: فأين أنت؟ قال: أنا والله في روضة من رياض الجنة , أنا ونفر من أصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها إلى بكر بن عبد الله المزني فنتلقى أخباركم , قال: قلت: أجسادكم أم أرواحكم؟ قال: هيهات , بليت الأجساد وإنما تتلاقى الأرواح " # حدثنا أبو بكر، نا محمد بن الحسين، نا داود بن المحبر، نا صالح المري، ثني رجل، من أصحاب الحسن قال: " رأيت فيما يرى النائم ليلة مات الحسن كأن مناديا ينادي: {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} [آل عمران: 33] واصطفى الحسن بن أبي الحسن على زمانه " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن الحسين، نا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: سمعت صالحا المري، قال: بلغني " أن الأرواح تتلاقى عند الموت فتقول أرواح الموتى للروح التي تخرج إليهم , كيف كان مأواك , وفي أي الجسدين كنت , في طيب أو خبيث؟ قال: ثم بكى صالح حتى غلبه البكاء " # حدثنا أبو بكر، نا محمد بن الحسين، نا عبد الله بن مغيث بن سعدان اليشكري، ثتني أمينة بنت عمران بن زيد، عن أبيها، " وكان عاهد الله أن لا ينام أبدا إلا مستغلبا , قالت: قال: إني حببت إلي طاعة الله تعالى طول الحياة , ولولا الركوع والسجود وقراءة
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- المنامات — أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0013070) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.