تفسير حلم «فاكهة» في المنام
رؤية «فاكهة» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الفاكهة.
أوجز ما ورد في «فاكهة»
في رؤية مجلس الخمر من رأى أنه دعى إلى مجلس مجهول، فيه فاكهة كثيرة وشراب، فإنه يدعى لى الجهاد والاستشهاد فيه، لقول الله تعالى : (يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب)(2 .
تفسير حلم فاكهة في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الفاكهة في المنام زواج لقوله تعالى (هم وأزواجهم فاكهون) الفتنة في المنام مال وأولاد لقوله تعالى (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) ومن رأى له أموالا وأولادا فإنه يقع في فتنة الفجر إذا طلع في المنام فإنه فرج لصاحب الرؤيا ويثبت له شاهدان لقوله تعالى (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) والفجر بياض بعد الظلمة ومن رآه فإنه ينال هداية في دينه ومن رأى قد اصبح عليه الصباح وكان منتظرا وعدا فإن الوعد يتحقق خيرا كان أو شرا لقوله تعالى (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) الفصاحة في المنام عز وعلم فن رأى كأنه أعجمي فصار فصيحا نال شرفا وجاها وإن كان تاجرا نال ربحا وإن كان واليا نال دينا ومن رأى أنه يتكلم بكل لسان نال أمرا كبيرا من الدنيا لقوله تعالى (قال اجعلني على خزائن # الأرض إني حفيظ عليم) معناه أعرف بكل لسان ومن رأى كأنه صار أعجميا ناله ذل الفراسة في الرؤيا خير ونجاة: فمن رأى كأنه يتحدث بالغيب فراسة فإنه ينال خيرا لقوله تعالى: (ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) الفأس في المنام قوة ونصرة وهو وكيل ووصي وأمين فمن رأى كأن بيده فاسا فإنه ينصر على عدوه لأن إبراهيم عليه السلام كسر الأصنام بالفأس وقال ارطاميدورس الفاس دليل خصب وتشتت الفراش في المنام امرأة فمن رأى فراشة مزقه ... غيره فإنه يزني بامرأته ومن باع فراشه تطلق زوجته وإن كانت مريضة فإنها تموت ومن رأى على فراشه شيئا من الفساق كالكلب أو الخنزير أو الغراب فذلك زاني يزني مع زوجته وأنسب المرأة إلى جوهر الفراش الفساء في المنام كلام قبيح فمن رأى كأنه فسى بين الناس ناله هم ومن شم فساء غيره مر به هم الفصيل في المنام ولد شريف وكل متغير من الحيوان إذا مسه الإنسان فهو هم الفراريج في المنام اولاد السبي لأن الدجاجة جوار ومن سمع أصوات الفراريج فإنه يسمع كلام قوم فسقه ومن أكل لحم الفراريج أكل مالا من رجل كبير والفراريج تدل على أمر يتالف عاجلا بلا تعب لأن الفراريج لا تحتاج إلى كلفة التربية الفاختة في المنام ولد كذاب وقيل الفاختة امرأة كذابة غير الفة في دينها نقص وقال ارطاميدورس: الفاختة امرأة صاحبة مروءة وشكل الفأرة قال المسلمون: الفأرة امرأة فاسقة لأن النبي قال " الفويسقة " وقيل #
تفسير حلم فاكهة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
قال المسلمون: شجرة الزيتون مال ومتاع، لقوله تعالى: (وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم). وهو رجل مبارك نفاع لأهله، مخصب؛ وهي امرأة شريفة، أو ولد رئيس، أو ولاية. والزيتونة الصفراء هم في الدين وحزن. وقالوا : الزيتون امرأة شريفة، لقول الله تعالى: (من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية)؛ فمن أكله أو أصابه أو ملكه وزيته، فهو بركة وخير؛ وعصره من الزيتون خصب وخير ومال لمالكه. وآكله ومشتريه بركة، لقول الله تعالى فى القرآن. وورق الزيتون لمن تمسك به، تمسك بالعروة الوثقى. والدهن يفسر على السهولات والشفاء، وكذلك السمن؛ والدهن زيته، ما لم يسل على الوجه؛ فإن سال، فهو غم؛ فإن كثر على الرأس فهو مداهنة للرئيس. 122/ أ] وقالت اليهود: دهن الزيت والأدهان الطيبة تفسر لمن رآها، على الذكاء، والطهارة، وإخلاص النيات، ومباشرة الأحرار، على مقدار ما يرى الرائي منها. والزيتون يفسر على الصلحاء، وأخيار الناس؛ وثمرتها تفسر على الرزق السهل، والنعمة [و] الرغد مع السرور التام. وقالت النصارى والروم: من رأى كأنه يرتقي شجرة الزيتون أو نخلا، يجتني منها ولد له ابن. وقال أرطاميدورس : شجرة الزيتون تدل على المرأة، وعلى المباراة، وعلى الرئاسة، وعلى الحرية؛ وكذلك إذا رآها الإنسان خضراء، حسنة الورق، حاملة زيتونا قد بلغ وطاب، فإنه دليل خير ومنفعة. فإن رأى الإنسان زيتونا قد قطف، فإنه لسائر الناس دليل خير . فأما للعبيد فإنه يدل على ضرب، وذلك أن الزيتون إنما يؤخذ من الشجر بنفض وضرب. فأما إن رأى الإنسان كأنه ينقى زيتونا أو يعصره، فإن ذلك يدل على تعب ومشقة. والزيتون يدل في المرضى على قوتهم، وكذلك ثمر الزيتون وورقه. واسم الزيتون باليونانية مشتق من الرحمة؛ والشجر الذي يبقى سنين كثيرة يدل على ثبات في الأعمال، وعلى برء المرضى، ويدل في سائر الأعمال على إبطائها ؛ وكذلك الشجر الذي يسقى نباته وتربيته؛ والله أعلم. الباب السادس والخمسون
من رأى أنه سلم على رجل سلام تحية، وليس بينهما عداوة [43/أ] ولا خصومة، فإن المسلم عليه يصيب من المسلم فرحا وأمنا وخيرا. فإن كانت بينهما عداوة، ظفر المسلم بالمسلم عليه، وأمن من شره. فإن [كان] المسلم عليه شيخا مجهولا، فإنه يسلم من عذاب الله تعالى. فإن كان شيخا معروفا، فإنه ينال عروسا وفاكهة كثيرة، لقول الله تعالى لهم: (فيها فاكهة ولهم ما يدعون. سلام قولا من رب رحيم). فإن كان المسلم شابا مجهولا، فإنه يسلم من عدوه. فإن كان المسلم يريد الخطبة إلى رجل ورد جوابه، فإنه يزوجه من يخطبها إليه. وإن لم يرد جوابه لم يزوجه. فإن كانت بينهما تجارة وسلم عليه ورد جوابه، فإن تلك التجارة تلتئم بينهما، فإن لم يرد عليه لم تلتئم ولم يتم. فإن سلم عليه عدوه ومعه هدية إليه، فإن عدوه يطلب منه الصلح ويؤدي دية أو يغره. فإن رأى أنه حيى تحية مجهولة فقبلها، فإنه يسلم عليه ويرد السلام ويؤجر عليه. وإن لم يردها ولا قبلها أثم ولم يؤجر عليه، لقوله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها)(). وقالت الروم: من رأى كأنه سلم على رجل نال غما. وقال أرطاميدورس : إن رأى الإنسان كأنه يصافح من كان معتادا له ويسلم عليه ويعانقه، فإن ذلك خير، ويدل [على كلام حسن يسمعه ويتكلم بمثله. فأما نإن كان رأى كأنه يصافح أو يعانق عدوا، فإن ذلك يدل على أن عداوته تبطل8. ومن رأى أن الملائكة تسلم عليه، آتاه الله بصيرة وخير عاقبة.
تفسير حلم فاكهة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هي في المنام زواج لقوله تعالى: {فاكهون هم وأزواجهم} . وقيل الفواكه الرطبة رزق لا بقاء له لأنها تفسد سريعا واليابسة رزق كثير باق وقيل أن الفواكه للفقراء غنى وللأغنياء زيادة مال. ومن رأى أن فاكهة تنثر عليه فإنه يشتهر بالصلاح والخير.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.