تفسير رؤية الشراب في المنام

كل شراب أصفر اللون في الرؤيا فهو دليل المرض وكل دواء سهل المشرب والمأكل فهو دليل على شفاء المريض وللصحيح اجتناب ما يضره وأما الدواء الكريه الطعم الذي لا يكاد يسيغه فهو مرض يسير يعقبه برء وقيل ان الأشربة الطيبة الطعم السهلة المشرب والماكل صالحة للاغنياء بسبب التفسح وأما اللفقراء فهو ردئ لأنهم لا يمدون أعينهم إليه إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها وأما السويق فحسن دين وسفر في بر لقوله تعالى (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) -ومن رأى كأنه شرب دواء فنفعه فهو صالح في دينه وشرب الفقاع منفعة من قبل خادم أو خدمة من قبل رجل شديد وذهاب غم وليس تأويل ما يخرج من الإنسان كتأويل ما يخرج بغير الدواء من الأحداث وأما الفصد فمن رأى كأن شيخا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق فإن خرج من عرق دم فإنه يؤجر عليه فإن لم يخرج منه دم فإنه يقال فيه حق ويخرج الفاصد من الإثم فإن فصده بالعرض فإنه يقطع ذلك الكلام عنه وإن فصده بالطول فإنه يزيد الكلام ويضاعفه فإن رأى كأن شابا فصده بالطول فإنه يسمع من عدوه طعنا فيه ويزيد ماله -ومن رأى كأن الشاب فصده بالعرض فهو موت بعض أقاربه فإن فصده الشاب بالطول وخرج منه دم فإنه يصيبه نائبة من السلطان ويأخذ منه مالا بقدر الدم الخارج منه فإن فصده بالعرض لم يتعرض له السلطان فإن فصده عالم وخرج منه دم كثير في طست أو طبق فإنه يمرض ويذهب ماله على العيال والأطباء لأن الطبق هو الطبيب فإن فصده ولم ير دما ولا خدشة سمع كلاما من أقربائه ممن ينسب إلى ذلك العضو بقدر ما أصابه من الوجع فإن افتصد وكره خروج الدم فإنه يمرض ويصيبه ضرر في ماله وإن كان في ضميره أن الفصد ينفعه وخرج الدم منه بقدر معلوم موافق فإنه يصح دينه ويصح جسمه أيضا في تلك السنة والفصد في اليمنى زيادة في المال وفي اليسرى زيادة في الأصدقاء فإن كان له امرأة سمنت سمنا عظيما واتسع في دنياه فإن فصد عرق رأسه استفاد رئيسا آخر وإن لم يخرج من عرقه دم فإنه يقال فيه حق فإن رأى أنه يفصد إنسانا فإن الفاصد يخرج من إثم فإن رأى كأنه سرح الدم بعد الفصد فإنه يتوب من ذنب لأن خروج الدم توبة فإن كان الدم أسود فإنه مصر على ذنب عظيم لأن الدم إثم وخروجه توبة فإن رأى كأنه أخذ مبضعا ففصد به امرأته طولا فإنها تلد بنتا وإن فصدها عرضا فإنه يقطع بينها وبن قراباتها فإن رأى كأنه ينوي الفصد فإنه ينوي أن يتوب وأما الحجامة فمن رأى أنه يحجم أو يحتجم ولي ولاية أو قلد أمانة أو كتب عليه كتاب شرط أو تزوج لأن العنق موضع الأمانة فإن شرط تزوج بجارية وطلبت منه النفقة وما لا يطيقه وإن لم يشرط لم تطلب منه النفقة فإن كان الحجام شيخا معروفا فهو صديقه وإن كان شابا فهو عدو له يكتب عليه كتاب شرط أو دين فإن حجم رجلا شابا ظفر بعدو له وقالوا الحجامة ذهاب المرض وقالوا نقص المال وقيل من رأى حجاما حجمه فهو ذهاب مال عنه في منفعة فإن كان ذا سلطان فهو عزله فإن احتجم ولم يخرج

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: كل شراب أصفر اللون في الرؤيا فهو دليل المرض. وكل دواء سهل المشرب والمأكل فهو دليل على شفاء المريض واجتناب الصحيح ما يضره، وإذا كان كريه المطعم حتى لا يكاد يسيغه فهو دليل على مرض يتعقبه برء. وقيل إن الأشربة التي يسهل شربها صالحة للفقير على ما فيها من سبب العافية، وغير صالحة للغني لأنه لا يتناولها إلا في وقت الحاجة من مرض صعب يضطره إلى شربه. وقيل السويق حسن دين ودليل سفر في طاعة الله تعالى لقوله عز وجل: «وتزودوا فإن خير الزاد التقوى». وإن رأى في منامه كأنه شرب دواء فنفعه كان تأويله صلاح دينه، وإن رأى [؟] الدواء لم يؤثر فيه فإنه يجتهد في إصلاح دينه ولا يتم له ذلك. وليس تأويل ما يخرج من الإنسان بغير الدواء تأويل ما يخرج منه بالدواء. وأما الفصد فإن رأى كأن شيخا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق. فإن رأى كأن شابا فصده بالطول فإنه يسمع من عدوه طعنا فيه ويزيد ماله، فإن رأى كأن شابا فصده بالعرض فهو موت بعض أقربائه. وإن فصده الشاب بالطول وخرج منه الدم فإنه يصيبه نائبة من السلطان ويأخذ منه مالا بقدر الدم الخارج منه، فإن فصده بالعرض لم يتعرض له السلطان. فإن فصده عالم وخرج منه دم كثير في طست أو طبق فإنه يمرض ويذهب ماله على العيال والأطباء لأن الطبق هو الطبيب والطست عيال، فإن فصده ولم ير دما ولا خدشه سمع كلاما من أقربائه. فإن افتصد وكره خروج الدم منه فإنه يمرض ويصيبه ضرر في ماله، وإن كان في ضميره أن الفصد ينفعه وخرج الدم منه بقدر فإنه يصح دينه ويصح جسمه أيضا في تلك السنة. والفصد من اليمين زيادة في المال، ومن اليسرى زيادة في الأصدقاء وسمن في الأهل. فإن رأى كأنه ينوي الفصد فإنه ينوي أن يتوب. فإن فصد عرق رأسه استفاد رئيسا آخر. وإن لم يخرج من عرقه دم فإنه يقال فيه حق. فإن رأى كأنه يفصد إنسانا فإن الفاصد يخرج من إثم. فإن رأى أنه سرح الدم بعد الفصد فإنه يتوب من ذنب لأن خروج الدم توبة. وسواد الدم الخارج يدل على توبة من ذنب قد كان أصر عليه. فإن رأى كأنه أخذ مبضعا ففصد امرأته طولا فإنها تلد بنتا، وإن فصدها عرضا فإنه يقطع بينها وبين قراباتها.

ومن رأى أنه شرب شرابا مختلطا بشيء يكرهه فلا خير فيه وإن كان بشيء يحب فلا بأس. ومن رأى أنه يشرب شرابا مرا من كأس فإنه كأس المنية وفراغ الحياة خصوصا للمريض. قال ابن سيرين شراب الفقاع منفعة من قبل خادمه. ومن رأى أنه يشرب الفقاع فإنه يحصل له الخير والمنفعة من الخادم بقدر ما شرب. ومن رأى أنه أعطى الفقاع لأحد فإنه يدل على حصول المنفعة. ومن رأى أن كوز الفقاع وقع من يده فبدد ما فيه فإنه يدل على حصول مضرة. قال الكرماني شراب الفقاع يدل على القبلة. قال جابر المغربي من رأى أنه شرب فقاعا مطلقا ولم يعرف ما طعمه فإنه يدل على خدمة الأسافل وإن كان الفقاع حلوا وطعمه طيبا فإنه يدل على حصول المنفعة من الأسافل وإن كان حامضا فإنه يحصل له مضرة من الأسافل. وقال جعفر الصادق شرب الفقاع يؤول على أربعة أوجه منفعة وخدمة وقبلة وخدمة الأسافل وزوال الغم والهم. وقال خالد الأصفهاني رؤيا شرب ما يصنع من الزبيب كالاقسما والفقاع مال حلال إذا كان حلوا وإن كان حامضا فمال حرام وشرب السوبية حصول ما فيه شبهة إذا كانت حلوة والحامضة منها مال حرام. وقال بعض المعبرين شرب ما يعمل من السكر والعسل والزبيب وغيره إذا كان حلوا فهو رزق حلال ومنفعة وإن كان حامضا فهو رزق حرام وإذا كان مرا جدا فلا خير فيه وربما يؤول بالمال الحرام عند البعض. وقيل من رأى أنه شرب ماء العنب وطعمه طيب غير متغير فإنه يدل على الخير والبركة كما قال الله تعالى يغاث فيه الناس وفيه يعصرون.

(فصل في رؤيا الخمور) من رأى أنه شرب خمرا وليس من ينازعه فيها فإنه يصيب مالا حراما بقدر ما شرب منها وقيل إثما كبيرا لقوله تعالى يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير الآية. ومن رأى أنه يشرب خمرا فسكر منه فإنه يصيب مالا حراما ويصيب من ذلك المال سلطنة بقدر السكر وإن سكر من غير خمر فإنه يصيبه هم وخوف شديد لقوله تعالى: وترى الناس سكارى الآية وربما دل السكر على الموت خصوصا للمريض لقوله تعالى وجاءت سكرة الموت. الآية.

كل شراب أصفر اللون في المنام فهو مرض فمن رأى أنه شرب جلابا أو سنبكجبينا أو شرب البنفسج فإنه يبرأ من مرض أو يحتمي من شيء ضار أو جتنبه ويتناول ما يداويه من علته ومرضه فإن شربه وهو يكرهه ولا يسيغه فإنه يمرض مرضا يسيرا ثم يبرأ وإن رأى إنسان أنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس وكل شراب شهي من مثل ذلك فهو للأغنياء خير يفتح وللفقراء رديء لأنهم لا يمدون أعينهم إلى مثل هذه الأشربة إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها وشراب التفاح منفعة من قبل خادم أو خدمة من قبل رجل شديد ودنيا فيها غم ومن شرب في المنام شرابا لعلة دل على زوالها إن كانت موجودة وإلا دل شربه على حدوث تلك العلة فالمعقل للبطن في المنام من الأشربة تدل رؤيته على الشح أو حفظ الأسرار والشراب الملين للطبيعة دال على الكرم أو إظهار الأسرار والمحق والتبذير وما يسكن التصديع من الأشربة يدل على المدارات والتلطف بالأعداء والغرماء ودفع الخصوم بحسن السياسة وكذلك ما يبرد الحرارة وأما ما يفتح سدد الكبد من الأشربة فإنه يدل على الهندسة أو الآداب الشرعية وتسديد الأمور وكتم الأسرار وما يظهر اللون يدل على الأفراح والمسرات وصلاح الحال وربما دلت أشربة الفاكهة على فاكهتها وشراب الورد واللينوفر والجلاب يدل على الاستحالة وعدم الوثوق بذي الوعد وذلك لقلة بقائهما وربما دل الجلاب على بلاء النساء ومن شرب في المنام شرابا مجهولا دل على زيادة اليقين والوفاء بالنذور خصوصا إن كان شرابا عطرا وإن كان شرابا كريه الرائحة أو في آنية محرمة دل على كفران النعم والردة عن الدين فإن رأى الميت يناول الحي شرابا لذيذا عطرا فإنه يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ودل على أن الميت في الجنة وربما دل المشروب المجهول على مشروب أهل الحق وأرباب العناية وربما دل الشراب بالكأس على شرب كأس المنون.

في الأشربة المبردة والسويق والفقاع كل شراب أصفر اللون مرض. فمن رأى أنه شرب جلابا أو سكنجبينا أو شراب البنفسج؛ أو أكل جلنجبينا أو شيئا مثل ذلك، سهل الشرب والمأكل، فإنه يبرأ من مرض، أو يحتمى من شىء ضار أو يجتنبه، ويتناول ما يداويه من علته. فإن شربه وهو يكرهه ولا يستسيغه، فإنه يمرض مرضا يسيرا، ثم يبرأ وقال أرطاميدورس: إن رأى إنسان كأنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس، وكل شراب يهيأ من مثل ذلك، فإنه للأغنياء خير لسبب التغنج؛ وأما للفقراء فهو رديء، لأنهم لا يمدون أعينهم إلى مثل هذه الأشربة إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها. وقال الأواخر : السويق حسن دين وسفر في بر، لقوله تعالى: (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى). وشرب الفقاع منفعة من قبل خادم، أو خدمة من قبل رجل شديد، ودنيا فيها غم .

في رؤية مجلس الخمر من رأى أنه دعى إلى مجلس مجهول، فيه فاكهة كثيرة وشراب، فإنه يدعى لى الجهاد والاستشهاد فيه، لقول الله تعالى : (يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب) .

قال المسلمون: القنينة خادمة مترددة فى نقل الأموال. وقال أرطاميدورس : الآنية التي يصب منها الشراب تدل على الخزان وأصحاب الشراب.

الخمر: مال حرام بلا نصب؛ والسكر منها: مال وسلطان؛ والسكر من غير شراب: خوف شديد، لقول الله عز وجل: «وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد». والنبيذ: مال، طيبه وخبثه على قدر النبيذ في الأشربة؛ ويكون فيه نصب بحسب ما نالت النار منه. ومنازعة الكأس: منازعة الخصومة، وكذلك منازعة