تفسير حلم «مجلس» في المنام
رؤية «مجلس» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «مجلس»
وأما المجلس الذي تراه فى مكان يجري فيه ذكر الله، مثل قراءة القرآن، أو دعاء، أو قصيدة في زهد أو عبادة، فإنه يدل على أنه يعمر ذلك الموضع عمارة محكمة على قدر القراءة وصحتها. فإن كان في قصيدة الزهد لحن، فإن ولايتهم غير كاملة؛ وإن كانت القصائد غزلا، فإن تلك الولاية باطلة. الباب الرابع والخمسون
تفسير حلم مجلس في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من رأى في المنام أنه له مجلس وعظ وهو يذكر الناس فيه وليس هو أهلا لذلك فإنه في هم ومرض # وهو يدعو الله بالفرج فإن تكلم بكلام البر والحكمة وصار صادقا في تذكيره فإنه يأتيه بالفرج ويبرأ من مرضه ويخرج من ضيق إلى سعة أو يبرأ من دين عليه أو ينصر على ظالم والمجلس الذي يراه في مكان يرجى فيه ذكر الله تعالى مثل قراءة القرآن أو الدعاء أو قصيدة في زهد أو عبادة فإنه يدل على تعمير ذلك الموضع بالحكمة على قدر القراءات وصحتها فإن كان في قصيدة الزهد حن فإن ولايتهم غير كاملة وإن كانت القصيدة غزلا فإن تلك الولاية باطلة والمجلس الذي اجتمعت فيه القراء يقرؤون في موضع تجتمع فيه أصحاب الدولة ومن يكون له اسم وصيت في حرفتهم وصناعتهم من الولاية والتجار وأصحاب العلوم فإنهم لا نظير لهم في أعمالهم وعلى قدر قراءتهم في الجودة وطيب الحنجرة وبعد أصواتهم. ومن رأى مجلسا فيه جماعة من العلماء وهو جالس في صدره وكان أهلا لذلك فهو علم له وزيادة رفعة. ومن رأى مجلسا فيه جماعة مجتمعون بسبب محاكمة أو زواج فهو دليل على أمر مهول وعاقبته إلى خير وإن رأى مجلس وعظ وهو يعظ فيه فإن أمره ينفذ إن تم وعظه وإلا فيتعذر عليه قضاء شغله والمجلس في المنام هو المنصب الذي يجلس فيه والدابة التي يجلس عليها والمركب الذي يجلس فيه ويستتر في أخشابه والزوجة التي تنطوي عليه والولد الذي يشتمل عليه وخادمه الذي يطلع على أسراره فما حدث فيه من سعة وضيق كان ذلك منسوبا إلى ما ذكرناه. ومن رأى أنه دعي إلى مجلس مجهول فيه فاكهة كثيرة وشراب فإنه يدعى إلى الجهاد والاستشهاد فيه.
تفسير حلم مجلس في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية
وهو في ستة وثلاثين بابا: %~% أ- في رؤية مجلس الخمر. ب - في رؤية الخمر. %~% ج - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% د - في رؤية نبيذ التمر والزبيب . %~% ه- في رؤية المزاج. %~% و - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% ز - في رؤية السكر. %~% ح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ط - في رؤية البقل. ي - في رؤية خابية الشراب والدن. يا - في علاوته من الرؤيا المجربة. يب - في رؤية الراووق. يج - في رؤية القنينة. يد - في رؤية الإبريق والبلبلة. يه- علاوته من الرؤيا المجربة. يو - في رؤية الكأس . يز - في رؤية القدح . يح - في علاوته من الرؤيا المجربة. يط - في رؤية البربط) ك - في رؤية الطنبور. كا - في رؤية الرباب. كب - في رؤية المزمار. كج - في علاوته من الرؤيا المجربة. كد - في رؤية الدف. كه - في رؤية الطبل. كو - في رؤية الصنج. كز - في رؤية الغناء. كح - في رؤية الرقص. كط - في علاوته من الرؤيا المجربة. ل - في رؤية الشطرنج. لا - فى رؤية النرد . لب - في رؤية الكعبين والفصين. لج - في رؤية الأربعة عشر. لد - في رؤية الطيب والأدهان. له - في رؤية المحبرة. لو - في علاوته من الرؤيا المجربة.
الشاعر رجل غاو يقول ما لا يفعل، لقول الله تعالى : (فالشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون). والشعر قول الزور. ومن رأى أنه يقول الشعر ويبغى به كسبا، فإنه يشهد بالزور. وإن لم يشهد بالزور فليثبت في شهادته إن كان يريد أن يقيمها. فإن رأى أنه قرأ قصيدة في مجلس، فإنها حكمة تميل إلى النفاق. فإن سمع الشعر، فإنه يشهد مجالس لا يقال فيها الحق. الباب السادس عشر
في رؤية مجلس الخمر من رأى أنه دعى إلى مجلس مجهول، فيه فاكهة كثيرة وشراب، فإنه يدعى لى الجهاد والاستشهاد فيه، لقول الله تعالى : (يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب)(2 .
ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٤ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.