تفسير رؤية الفتنة في المنام

ويوم الغيم هم، والصبابة فتنة تقع بين الناس، وسخطة من الله تعالى . وقالت النصارى : من رأى سحابا في وقته، فإنه ينال خيرا وبركة ونعمة ومالا. فإن رأى سحابا يمطر في وقته وحينه، فإن الله تعالى يوسع الرزق في تلك البلدة؛ وإن كانوا في قحط فإنه يوسع عليهم ويخرجهم منه. فإن رأى سحابا أسود بغير مطر، فإنه ينال منفعة، وربما كان دليل برد شديد أو حزن. فإن رأى سحابا أحمر في غير حينه، أصاب أهل تلك البلدة أو المحلة كرب أو فتنة أو مرض. فإن رأى سحابا ارتفع من الأرض إلى السماء، وقد أظل بلدا، فإنه يدل على الخير والبركة. فإن كان الرائي يريد سفرا، تم له ذلك ورجع سالما. وإن كان غير مستور بلغ مناه فيما يلتمس من شر؛ وإن بيت قوما بأمر سلطان ظفر بهم. وإن رأى سحابا مظلما ينال غما وهما، وانغلق عليه جميع نوره وقال أرطاميدورس : السحاب الأبيض فى الرؤيا دليل عمل، والسحاب الذي يراه الإنسان كأنه يرتفع من الأرض إلى السماء، يدل مع ذلك كثيرا على سفر، ويدل فيمن كان في سفر على رجعته من سفره؛ ويدل أيضا على ظهور الأشسياء الخفية. فأما السحاب الأحمر، فإنه يدل على بطالة [وسفك دم]؛ والسحاب المظلم يدل على غم؛ والسحاب الأسود يدل على برد شديد أو على حزن. والهواء الكدر المظلم الذي يرى مع غيم، يدل على البطالة مع حزن. الباب الثالث والثلاثون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل فى منامه عارضا من السحاب أحمر ، فسأل عنه معبرا شاعرا، فقال : جند يدخل ذلك البلد ذو عزيمة ومكيدة. ورأى نصراني في منامه كأن السحاب قد نشأ من نحو المغرب، فطمع الرائى في المطر، وسر بذلك، وكانت سنة جدبة، فقص رؤياه على المعبر فقال له: رؤياك تدل على ظلم السلطان، وتغيير حكم الله تعالى في الأرض، وميل القضاة؛ فإن لم يتوبوا يهلكوا، كما ذكر الله تعالى في الإنجيل قال للجماعة : إذا أبصرتم الغمام يطلع من المغرب من ساعته، قلتم المطر يصوب، ويكون كذلك. وإذا ما هبت الجنوب قلتم يكون الحر، فيكون كذلك بأمراء بين وجه الأرض والسماء يعلو كيف يعرفون، وهذا الزمان لأي شيء لا يميزون? لم لا تقضون من أنفسكم بالحق ? إذا ما ذهبت مع خصمك إلى القاضي، فاذهب معه في الطريق، فأعطه حقه وانفلت منه، لعله أن يقدمك إلى القاضي، والقاضى يسلمك إلى الشرطي، والشرطي يلقيك في بيت الأسرى. والحق أقول لك، إنك لا تخرج من ثمة حتى تؤدي آخر فلس عليك في ذلك الزمان. وقالوا له : من جهة أهل الجليل أولئك الذين كان فيلاطوس خلط دماءهم مع ذبائحهم! أجاب أيشوع وقال لهم: لعلكم تظنون أن أولئك الجليليين كانوا أكثر من أهل الجليل خطيئة من جميع الجليليين الذين أصابهم هذا أقول لكم أيضا أنتم كلكم: إن لم تؤمنوا أو تتوبوا هكذا تهلكون.

قال المسلمون: الماء الغالب هم وعذاب وفتنة، بقدر قوته. ومن رأى أن الماء قد زاد في بلد أو قرية، وجاوز الحد حتى دخل البيوت، وأشرف أهلها على الغرق، فإنه يقع هناك فتنة عظيمة واختلاف، ويهلك الأشراف. وكل ماء غالب لا خير [فيه]. ألا تسمع قول الله سبحانه وتعالى: (إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية). فإن رأى الماء يجري على سطحه فإنه يصيبه غم عاجل أو بلاء دائم من قبل السلطان إن كان جريه من قبله. وقال أرطاميدورس : أودية ماء السيل في الشتاء تدل على قضاة لا معرفة لهم، وموالي سوء، وقوم سوء، وذلك لصعوبة جري الماء وشدته، وجلبة صوته [و] من دلائل الخير أن يجوزها الإنسان، وأن يتخلص منها برجليه، أو بسباحة. فإن لم يقدر أن يجوزها ورجع إلى خلفه، فليتوقف في أمره ولا يلج ولا يتقدم إلى القاضي ولا يعصي مولاه. الباب الحادي عشر في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة رأى عابد من العباد من قرية آمنة ساكنة، كثيرة الخيرات، طاغية الأهل، كأن بعرانا معراة تدخل البلد من كل ناحية ، وكأن رجلا حسن القراءة على جمل عظيم يتلو وهو غضبان، قوله تعالى : (فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين)، الآية، فقص رؤياه على علماء أهل البلدة وفقهائها، فأخذوا حذرهم؛ ولم يلبثوا أن أتاهم سيل، فهدم بلدهم. ورأى بعض الرؤساء كأن سيلا هجم على بلدة، فقصها على معبر شاعر، فقال: بلاء وهلاك وفتنة، أو مرض، من الرطوبة. ورأت نصرانية كأن ابنها قد بنى قصرا عظيما، على أرض صلبة؛ فأتى سيل المطر، فهدم الدور ولم يهدم القصر؛ فقصت رؤياها على المعبر، فقال : إن ابنك صحب الحكماء ويسمع كلامهم ويعمل به، فإذا ارتبك الفقيه فى الجدال والاختلاف كان على طريق الصواب كما ذكر في الإنجيل: اكل من يسمع كلامي هذا ولا يعمل به، أشبه بالرجل الجاهل الذي يبنى بيته على الرمل، فنزل المطر ومدت الأنهار وهاجت الرياح فغشيت بيته ذلك فانهار.

في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت في النوم كأني في ماء؛ فقال له الماء فتنة وبلاء وغم، فهل أصبت مالا ? قال : نعم، فتلا ابن سيرين قوله تعالى (إنما أموالكم وأولادكم فتنة). ورأى رجل مقل كأن له خابيتين ماء صافيا وقربا مملوءة منه؛ فقصها على معبر شاعر، فقال : مال موروث، مع سفر وحياة طيبة وعلم وتعبد، وكا كذلك. وسئل ابن سيرين عن امرأة رؤي لها في المنام أنها تسقى الماء، فقال لتتق الله تعالى هذه المرأة، ولا تسع بين الناس بالكذب. وجاءه رجل فقال : رأيت كأنني أشرب من خرق بوقة ماء لذيذا باردا طيبا قال : اتق الله ولا تخلون بامرأة لا تحل لك! فقال : إنما هي امرأة خطبتها إلى نفسي.

في رؤية الحرب الحرب اضطراب أو فتنة أو وباء أو طاعون. وكل صاحب حرفة يرى في منامه أنه استفاد أدوات لحرفته كلها جامعة، إنه ينال في تلك الحرفة رياسة جامعة، لا يكون لنظرائه مثلها؛ وإذا رأى أنه استفاد من أدوات حرفته واحدة، فإنه قد أمن بخدمة السلطان من الفقر . وقد قال المسلمون: إنها غلاء الطعام، إذا كانت ما بين العوام، فمن رأى أن أهل بلد يتحاربون، فإنه يغلو الطعام؛ فإن حاربوا السلطان رخص الطعام. وقال أرطاميدورس : إن الحرب وما يعمل فيها، دليل اضطراب لجميع لناس، ودليل حزن لهم؛ ما خلا القواد وأصحاب الجيش، ومن كان عمله بالسلاح، [أو بسبب السلاح] فإنه لهم دليل خير ويسار.

الفاكهة في المنام زواج لقوله تعالى (هم وأزواجهم فاكهون) الفتنة في المنام مال وأولاد لقوله تعالى (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) ومن رأى له أموالا وأولادا فإنه يقع في فتنة الفجر إذا طلع في المنام فإنه فرج لصاحب الرؤيا ويثبت له شاهدان لقوله تعالى (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) والفجر بياض بعد الظلمة ومن رآه فإنه ينال هداية في دينه ومن رأى قد اصبح عليه الصباح وكان منتظرا وعدا فإن الوعد يتحقق خيرا كان أو شرا لقوله تعالى (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) الفصاحة في المنام عز وعلم فن رأى كأنه أعجمي فصار فصيحا نال شرفا وجاها وإن كان تاجرا نال ربحا وإن كان واليا نال دينا ومن رأى أنه يتكلم بكل لسان نال أمرا كبيرا من الدنيا لقوله تعالى (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) معناه أعرف بكل لسان ومن رأى كأنه صار أعجميا ناله ذل الفراسة في الرؤيا خير ونجاة: فمن رأى كأنه يتحدث بالغيب فراسة فإنه ينال خيرا لقوله تعالى: (ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) الفأس في المنام قوة ونصرة وهو وكيل ووصي وأمين فمن رأى كأن بيده فاسا فإنه ينصر على عدوه لأن إبراهيم عليه السلام كسر الأصنام بالفأس وقال ارطاميدورس الفاس دليل خصب وتشتت الفراش في المنام امرأة فمن رأى فراشة مزقه ... غيره فإنه يزني بامرأته ومن باع فراشه تطلق زوجته وإن كانت مريضة فإنها تموت ومن رأى على فراشه شيئا من الفساق كالكلب أو الخنزير أو الغراب فذلك زاني يزني مع زوجته وأنسب المرأة إلى جوهر الفراش الفساء في المنام كلام قبيح فمن رأى كأنه فسى بين الناس ناله هم ومن شم فساء غيره مر به هم الفصيل في المنام ولد شريف وكل متغير من الحيوان إذا مسه الإنسان فهو هم الفراريج في المنام اولاد السبي لأن الدجاجة جوار ومن سمع أصوات الفراريج فإنه يسمع كلام قوم فسقه ومن أكل لحم الفراريج أكل مالا من رجل كبير والفراريج تدل على أمر يتالف عاجلا بلا تعب لأن الفراريج لا تحتاج إلى كلفة التربية الفاختة في المنام ولد كذاب وقيل الفاختة امرأة كذابة غير الفة في دينها نقص وقال ارطاميدورس: الفاختة امرأة صاحبة مروءة وشكل الفأرة قال المسلمون: الفأرة امرأة فاسقة لأن النبي قال " الفويسقة " وقيل

ومن ألقاه الفيل تحته فإنه يموت وإذا رأى الفيل في غير بلاد النوبة فإنه يدل على فتنة وذلك القبح لونه وسماجته وإذا كان في البلاد فيلا يوجد فيها فهو رجل من اشراف الناس والمرأة إذا رأت الفيل فلا يحمد لها على أي صفة رأته ويعبر الأفيلة بالسنين كالبقر فرعون وإذا رأى فرعون على حالة حسنة في لباسه وهيئته فذلك نقص في حال الملك ورعيته وإن رأى فرعون في حالة سيئة فذلك زيادة في ملك الملك ورعيته ومن رأى كأنه فرعون فإنه يدل وربما مات كافرا الفواق في المنام يدل على الغضب والكلام السيء وقيل الفواق مرض ومن رأى أنه دسع في فواقه فإنه يموت والدسع شبيه المقى الفخذ في المنام يفسر بالعشيرة فمن رأى نقصانا بفخذه فليس له عشيرة وهو غريب ومن رأى وجعا بفخذه فقد اساء إلى عشيرته ومن رأى فخذه بانت عنه فإنه يعجز ولا يفلح ولا يلتئم له أمر الفصد في المنام على وجوه فمن رأى شابا فصد له عرقا بالطول فإنه يسمع كلاما سيئا من عدو ويتضاعف ماله المثل مثلين وقيل من فصده شاب فإن السلطان ياخذ منه مالا وإن كان الفاصد لم يعد السلطان إلى أخذ شيء من ماله وقيل من فصد عرضا مات له قرابة ينسب إلى ذلك العرق الذي فصد فيه لأن المعروف الأهل ومن فصد في يده اليمنى نال معيشة وزيادة في المال ومن فصد في يده اليسرى نال زيادة من شريك أو صديق أو أخ أو امرأته تسمن وتصيب خيرا ومن راى شيخا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق فإن خرج منه دم فإنه يؤجر على ذلك الكلام وإن لم يخرج منه دم فإن الكلام الذي يقال عنه حق وإن رأى الشيخ فصده عرضا انقطع الكلام وإن فصده طولا تضاعف الكلام ومن فصدعرقا برأسه أفاد رئيسا ومن فصده عالم وتلقى الدم في طست فإنه يمرض وينفق ماله على الأطباء ومن فصد عرقا في يده اليسار فإنه يمسع كلاما من امرأته ومن رأى كأنه فصد وهو يجد راحة لخروج الدم وهو يجاوز القدر المعلوم في الفصاد نال صحة جسم في تلك السنة ومن أخذ مضبعا وفصد به زوجته فإنها تلد جارية وإن فصدها ... فإنها تموت قبل أيامها التي فيها

الحرب في المنام على ثلاثة أضرب أحدها بين سلطانين والثاني بين السلطان والرعيه والثالث بين الرعية فأما الحرب بين السلطانين فيدل على فتنة أو وباء نعوذ بالله منها وإذا كان الحرب بين السلطانين والرعية دلت على رخص الطعام وإذا كانت الحرب بين الرعية دلت على غلاء الطعام وقدوم العسكر بلده دليل المطر -ومن رأى جنودا مجتمعة دل على هلاك المبطلين ونصرة المحقين لقوله تعالى (فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها) وقلة الجند دليل الظفر بدليل قوله تعالى (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) ورؤية الجندي بيده السوط أو نشاب دليل على حسن معاشه ورؤية الغبار دليل سفر وقيل إذا كان معه رعد وبرق فهو دليل القحط والشدة بدليل قوله تعالى (وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة) وإذا لم يكن معه ذلك فهو دليل إصابة الغنيمة لقوله تعالى (فأثرن به نقعا) والتراب مال ومنه يكون الغبار وقيل من رأى عليه غبارا سافر وقيل يتمول في حرب ومن ركب فرسا وركضه لنشاط حتى ثار الغبار فإنه يعلو أمره ويأخذه البطر ويخوض في الباطل ويسرف فيه ويهيج فتنة لأن النشاط في التأويل بطر والغبار فتنة وأما العلم فعالم زاهد أو موسر جواد يقتدي به الناس لقوله تعالى (وعلامات وبالنجم هم يهتدون) والأعلام الحمر تدل على الحبور والصفر تدل على وقوع الوباء في العسكر والخضر تدل على سفر في خير والبيض تدل على المطر والسود تدل على القحط وقيل من رأى راية صار في بلدة مذكورا والمتحير إذا رأى في منامه العلم يدل على اهتدائه لقوله تعالى (وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها) والعلم للمرأة زوج والعلم الذي ينسب إلى العالم الزاهد إن كان أحمر فهو فرح وسرور وإن كان أسود فإنه يرى منه سؤدد وقيل الأعلام السود تدل على المطر العام والبيض تدل على المطر العبور والحمر حرب (ورأت) امرأة أنها دفنت ثلاثة ألوية فأتت أمها ابن سيرين فقصت رؤياها عليه فقال إن صدقت الرؤيا تزوجت ثلاثة أشراف كلهم يقتل عنها فكان كذلك والحرب اضطراب لجميع الناس ما خلا القواد وأصحاب الجيش ومن كان عمله بالسلاح أوبسبب السلاح فإنه لهم دليل خير وصلاح والسيف ولد ذكر وسلطان وقبعته ولد ولد ونعله ولد فمن رأى أنه تقلد سيفا تقلد ولاية كبيرة

ومن رأى أنه شربها ليس له من ينازعه فيها فإنه يصيب مالا حراما وقالوا بل مالا حلالا فإن شربها وله من ينازعه فيها فإنه ينازعه في الكلام والخصومة بقدر ذلك فإن رأى أنه أصاب نهرا من خمر فإنه يصيب فتنة في دنياه فإن دخله وقع في الفتنة بقدر ما ناله منه وقال بعض المعبرين ليس كثرة شرب الخمر في الرؤيا رديئة فقط فإن رأى الإنسان كأنه بين جماعة كثيرة يشربون الخمر فإن ذلك ردئ لأن كثرة الشراب يتبعه مسكر والسكر فيه سبب الشغب والمضادة والقتال وقال الخمر لمن أراد الشركة والتزويج موافقة بسبب امتزاجها (وحكي) أن رجلا رأى كأنه مسود الوجه محلوق الرأس يشرب الخمر فقص رؤياه على معبر فقال أما سواد الوجه فإنك تسود قومك وأما حلق الرأس فإن قومك يذهبون عنك ويذهب أمرك وأما شرب الخمر فإنك تحوز امرأة ( وأتى) ابن سيرين رجل فقال رأيت كأن بين يدي إناءين في أحدهما نبيذ وفي الآخر لبن فقال اللبن عدل والنبيذ عزل فلم يلبث أن عزل وكان واليا وشرب الخمر للوالي عزل وصرف نبيذ التمر مال فيه شبهة وشرب نبيذ التمر اغتمام وقد اختلفوا في شرب الخمر الممزوجة ماء فقيل ينال مالا بعضه حلال وبعضه حرام وقيل يصيب مالا في شوكة وقيل يأخذ من امرأة مالا ويقع في فتنة والسكر من غير شراب هم وخوف وهول لقوله تعالى (وترى الناس سكارى وما هم بسكارى) والسكر من الشراب مال وبطر وسلطان يناله صاحب الرؤيا والسكر من الشراب أمن من الخوف لأن السكران لا يفزع من شئ فإن رأى أنه سكر ومزق ثيابه فإنه رجل إذا اتسعت دنياه بطر ولا يحتمل النعم ولا يضبط نفسه ومن شرب خمرا وسكر منها أصاب مالا حراما ويصيب من ذلك المال سلطانا بقدر مبلغ السكر منه وقيل إن السكر ردئ للرجال والنساء وذلك انه يدل على جهل كثير ورأى رجل كأنه ولي ولاية فركب في عمله مع قوم فلما أراد أن ينصرف وجدهم سكارى أجمعين فلم يقدر على أحد منهم وأقام كل واحد على سكره فقصها على ابن سيرين فقال إنهم يتمولون ويستغنون عنك ولا يجيبونك ولا يتبعونك وأكل الطير المقلي للتنقل غيبة وبهتان ورؤية الخمر في الخابية إصابة كنز

الهدى نظره فإن كانت الرؤيا للعالم وكانوا يستغيثون في المنام أو يبكون ويتضرعون نزلت بهم شدة على قدر الظلمة إما فتنة أو غمة أو جدب وقحط وكذلك أحمراره والعرب تقول لسنة الجدب سنة غبراء لتصاعد الغبار إلى الهواء من شدة الجدب فيكون الهواء في عين الجائع ويتخيل له أن فيه دخانا فكيف إذا كان الذي أظلم الهواء منه دخانا فإنه عذاب من جدب أو غيره وأما الضباب فالتباس وفتنة وحيرة تغشى الناس وأما النور بعد الظلمة لمن رآه للعامة إن كانوا في فتنة أو حيرة اهتدوا واستبانوا وانجلت عنهم الفتنة وإن كان عليهم جور ذهب عنهم وان كانوا ف جدب فرج عنهم وسقوا وخصبوا ويدل للكافر على الإسلام وللمذنب على التوبة وللفقير على الغنى وللأعزب على الزوجة وللحامل على ولادة غلام إلا أن تكون حجته في تختها أو صرته في ثوبها أو أدخلته في جيبها فيولد لها جارية محجوبة جميلة وأما الليل والنهار فسلطانان ضدان يطلبان بعضهما بعضا والليل كافر والنهار مسلم لأنه يذهب بالظلام والله تعالى عبر في كتابه عن الكفر بالظلمات وعن دينه بالنور وقد يدلان على الخصمين وعلى الضرتين وربما دل الليل على الراحة والنهار على التعب والنصب وربما دل الليل على النكاح والنهار على الطلاق وربما دل الليل على الكساد وعطلة الصناع والسفار والنهار على النفاق وحركة الأسواق والأسعار وربما دل الليل على السجن لأنه يمنع التصرف مع ظلمته والنهار على السراج والخلاص والنجاة وربما دل الليل على البحر والنهار على البر وربما دل الليل على الموت لأن الله تعالى يتوفى فيه نفوس النيام والنهار على البعث وربما دلا جميعا على الشاهدين العدلين لأنهما يشهدان على الخلق فمن رأى الصبح قد أصبح فإن كان مريضا انصرم مرضه بموت أو عافية فإن صلى عند ذلك الصبح بالناس أو ركب إلى سفر أو خرج إلى الحج أو مضى إلى الجنة كان ذلك موته وحسن ما يقدم عليه من الخير وضياء القبر وإن استقى ماء أو جمع طعاما أو اشترى شعيرا فإن الصبح فرجه مما كان فيه من الغلة وإن رأى ذلك مسجون خرج من السجن وإن رأى ذلك معقول

هي في المنام مال وأولاد لقوله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} . ومن رأى أن له أموالا وأولادا فإنه يقع في فتنة.