تفسير حلم «فيل» في المنام

الفيل سيد البهائم؛ وهو فى التأويل شيء عظيم مشهور بلا طائل، لأنه لا يحلب، ولا يؤكل لحمه، ولا ينتفع به. وتأويله رجل ملعون، لأنه من المسوخ يأتي البهائم. وقيل : إنه ملك ضخم؛ وإن رأى أنه ركب فيلا بالليل بآلاته وهو يطيعه وينقاد له، فإنه يعلو ملكا ضخما شحيحا ويغلبه إن كان يصلح للسلطان؛ وربما كان هو يلي ذلك السلطان؛ فإن لم يكن يصلح للسلطان لقى حربا ولم ينصر، لأن راكبه أبدا في كيد، فلذلك لا ينصر، لقوله تعالى : (ألم. تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل)، وربما قتل فيها. فإن رأى أنه ركبه بالليل فإنه يتزوج بامرأة رجل ضخم أعجمي، وإن كان تاجرا عظمت تجارته وحسنت سيرته؛ فإن رأى أنه ركبه نهارا فإنه يطلق امرأته ويصيبه سوء بسيئها. وإن رأى أنه رعى فيولا فإنه يؤاخى ملوك العجم فينقادون له بقدر طاعته له. فإن رأى أنه يحلبه، فإنه يمكر بملك ضخم وينال منه مالآ حلالا من وجهه؛ وكذلك إن رأى أنه أخذ من خرطومه شيئا نال منه مالآ حلالا. وقالت اليهود : من رأى فيلا في منامه، فإن تفسيره ملك قوي، كثير النعمة والجود والكرم والإحسان والصبر والمداراة، لين الجانب. فإن رأى أنه ضربه استغنى بماله على مقدار ما يراه الرائي ، ويدل أيضا على الأقوام الصالحين والعلماء وأشراف الناس، على مقدار ما يراه الرائي منه؛ ويدل على شدائد كثيرة وشقاء وتعب، ثم يتخلص منها؛ وذلك أن الفيل يولد على الشقاء والتعب والنكد. وقالت النصارى : من رأى فيلا ولم يركبه، نال نقصانا في نفسه، وخسرانا فى ماله؛ فإن رأى أنه ركبه نال ملكا؛ فإن رآه مقتولا في بلده، فإنه يموت ملك تلك البلدة، أو يقتل رجل شريف مذكور من الناس؛ وكذلك من رأى كأنه ركب مركبا من مراكب الملوك، فإنه ينال ولاية وسلطانا. وقال أرطاميدورس : كل ما كان بطيء التربية ، مثل الفيل، فإن تمام ما يستدل عليه به كان بطيئا ، خيرا كان أم شرا؛ وإذا رأى الإنسان الفيل في منامه في بلدة غير بلدة النوبة، فإنه يدل على شدة وفزع، وذلك لقبح منظره ولونه وسماجته وخاصيته لمن لم يعتده؛ فإن رآه الإنسان في بلدة النوبة، فإنه يدل على ملك أو مولى أو رجل شريف، وكذلك إذا رأى النائم كأنه راكب الفيل وأنه يوآتيه، فإنه يدل على أعمال ومنافع يكون له مثل مثل الرجال الذين قلنا.

فأما إن رآه كأنه يؤذيه، فإنه يدل على مضار تكون له من قبل أولئك؛ فإن رأى كأن الفيل يتهدده أو يريده، فإن ذلك يدل على مرض؛ وإذا رآه كأنه قد ألقاه تحته ووقع [144/ ب ] فوقه، فإنه يدل على موت صاحب الرؤيا؛ فإن لم يلقه تحته فإنه يدل على أنه يصير إلى شدة شديدة وينجو منها، وذلك أنه يقال: إن الفيل هو من حيوان ملك الجحيم عليه السلام، فأما للمرأة فليس هو بدليل خير بتة(3) كيف ما رأته(4) وقال جاماسب : من رأى أنه يكلم الفيل ينال من الملك خيرا كثيرا، فإن رأى أنه تبعه الفيل ركضا، نال مضرة من ملك؛ فإن أخذه الفيل وصل إليه مال أعدائه(5). الباب الخامس عشر والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت كأني على فيل، فقال ابن سيرين: الفيل ليس من ركوب المسلمين أخاف أن تكون على غير الإسلام. ورأى الأمير أبو إبراهيم إسماعيل الكبير الساماني رحمه الله تعالى أيام مناجزته عمرو بن الليث، كأنه ملك فيلا أعور ومعه سباع الطيور، وتاليا يتلو : (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) إلى آخر السورة؛ وقص رؤياه على المعبر، فقال : إن الفيل عمرو بن الليث، وسباع الطيور جيشه وخدمه، ولأنه مراد في نفسه هزمه. ورأى رجل فى منامه كأنه ملك فيلا، فقص رؤياه على ابن رزيق المهندس، فقال: هو للعرب تزويج بامرأة قوية أمينة، صالحة، معيبة لزوجها ولمن يشتري المماليك، جارية فاجرة، بهية قوية، صاحبة عزم أو وعيد، ويجري عليه فتوح؛ ولمن أراد سفرا جلوسه عن سفره، فكان كذلك. ورأى مهندس كأنه راكب فيلا وهو يكلمه بكلام حسن، فقص رؤياه على بعض الموابذة وكان معبرا فقال : سيعطيك الملك عشور البلد، فكان كذلك. ورأت امرأة موسرة، ولم تكن مريضة، كأنها راكبة فيلا فماتت بعد زمان يسير . وقالت؛ الهند : رأى ملك الهند كأن أحد عشر فيلا بيض الألوان، سود الآذان، سيقت إلى هرمز بن خسرو، وكان ملك العجم، وأنه تنفس ثلاثة عشر نفسا، ومسح يديه على عينيه ثماني مرات، فقص رؤياه على المعبرين، فقالوا: سيولد لك غلام يملك إحدى [عشرة] سنة وثمانية أشهر، والأنفاس الثلاثة عشر ثلاثة عشر يوما، فكان كذلك.

في علاوة الاغتسال من الرؤيا المعبرة رأى ملك الهند كأنه اغتسل بالماء، وقص رؤياه على ناسك من الهند، فقال : سيهدي إليك ملك من ملوك الهند فيلا أبيض.

من السماء فعذاب ينزل من السماء بالمكان لأن الله سبحانه وتعالى قتل أصحاب الفيل حين رمتهم الطير بها فإما وباء أو جراد أو برد أو ريح أو مغرم أو غارة ونهبة وأمثال ذلك على قدر زيادة الرؤيا وشواهد اليقظة (الحصا) يدل على الرجال والنساء وعلى الدراهم البيض لأنها من الأرض وعلى الحفظ والإحصاء لما ألم به طالبه من علم أو شعر وعلى الحج ورمي الجمار أو على القساوة والشدة وعلى السباب والقذف فمن رأى طائرا نزل من السماء إلى الأرض فالتقط حصاة وطار بها فإن كان ذلك في مسجد هلك منه رجل صالح أو من صلحاء الناس فإن كان صاحب الرؤيا مريضا وكان من أهل الخير أو ممن يصلي أيضا فيه ولم يشركه في المرض ممن يصلي أيضا فيه فصاحب الرؤيا ميت وإن كان التقاط الحصاة من كنيسة كان الاعتبار في فساد المريض كالذي قدمناه وإن التقطها من دار أو من مكان مجهول فمريض صاحب الرؤيا من ولد أو غيره هالك فأما من التقط عددا من الحصا # وصيرها في أثوبه أو ابتلعها في جوفه فإن كان التقاطه إياها من مسجد أو دار عالم أو حلقة ذكر أحصى من العلم والقرآن وانتفع من الذكر والبيان بمقدار ما التقط من الحصا وإن كان التقاطه من الأسواق أو من الفدادين وأصول الشجر فهي فوائد من الدنيا ودراهم تتألف له من سبب الثمار أو النبات أو من التجارة والسمسرة أو من السؤال والصدقة لكل إنسان على قدر همته وعادته يقظته وإن كان التقاطه من طف البحر فعطايا من السلطان إن كان يخدمه أو فوائد من البحر إن كان يتجر فيه أو علم يكتسبه من عالم إن كان ذلك طلبه أو هبة وصلة من زوجة غنية ان كانت له أو ولدا ونحوه وأما من رمى بها في بحر ذهب ماله فيه وإن رمى بها في بئر أخرج مالا في نكاح أو شراء خادم وإن رمى بها في مطر أو ظرف من ظروف الطعام أو في مخزن من مخازن البحر اشترى بما معه أو بمقدار ما رمى به تجارة يستدل عليها بالمكان الذي رمى ما كان معه فيه والعامة تقول رمى فلان ما كان معه من دراهم في حنطة أو زيت أو غيرهما وإن رمى بها حيوانا كالأسد والقرد والجراد والغراب وأشباهها فإن كان ذلك في أيام الحج بشرته بالحج ورمي الجمار في مستقبل أمره لأن أصل رمي الجمار أن جبريل عليه السلام أمر آدم صلى الله عليه وسلم #

وقيل ومن رأى فيلا أقبل إلى مكان هو فيه فإنه يتحول منه. ومن رأى أن الفيل كلمه فإنه يؤول على وجهين إما مصاحبة لرجل أعجمي أو يرى أمرا يتعب منه. وقال جعفر الصادق رؤيا الفيل تؤول على سبعة أوجه ملك أعجمي ورجل لوطي ومكار ورجل ذو قوة وهيئة ورجل حسود وشارب الدم وحرب وخصومة. وأما النمر فإنه يؤول على أوجه فمن رأى نمرا فإنه يؤول برجل قوي. وقال الكرماني من رأى أنه راكب نمرا فإنه يؤول على أوجه بعلو المنزلة والقدر والجاه ويقهر عدوه ورؤيا لبنه تؤول بالخوف من الأعداء وآخر الأمر إلى سلامة ولحمه يؤول بالمال وقيل) بشهرة له في الحرب وجلده وشعره وعظمه يؤول بمال العدو. ومن رأى أنه قتل نمرا فإنه ينجو من أموره وقيل أنه عدو ليس في الأعداء أشد منه وتأويله في جميع ما يراه الإنسان كالأسد ولكن أشد في العداوة. وقال أبو سعيد الواعظ النمر عدو ظاهر وسلطان ظالم. ومن رأى أنه ركب نمرا نال سلطانا عظيما إن كان من أهله. وقال جعفر الصادق رؤيا النمر تؤول على ثلاثة أوجه عدو قوي وحصول مال من عدو وخوف عظيم من ملك. وقال جابر المغربي من رأى أنه قتل فهدا أو أكل من لحمه فإنه يدل على قهر العدو وأخذ مال العدو بمقدار ذلك اللحم وقيل هو رد الوجه والبعد عن الأقارب ولا خير فيه وجلده وشعره وعظمه حصول مال لعدو بمقدار ذلك. ومن رأى أنه ركب فهدا فإنه يدل على قهر عدوه والتسلط عليه. ومن رأى أنه حمل الفهد على ظهره أو على رقبته فإنه يدل على تذلله للعدو ويكون تحت يده وتحت منته. ومن رأى أن الفهد قد حمله وحضنه ولحسه بلسانه أو الرائي حضنه وقبله فإنه يدل على حصول عداوة من العدو والمداراة بينهما. وقال أبو سعيد الواعظ بالفهد رجل مذبذب لا يظهر العداوة ولا الصداقة. وقال جعفر الصادق من رأى أنه يأكل مع الفهد طعاما فإنه يدل على حصول الأمن والسلامة من جهة العدو ومنفعة. ومن رأى فهدا عضه أو جرحه بمخلابه فإنه يدل على حصول مضرة وعداوة من العدو بمقدار تلك الجراحة. ومن رأى أن في مكانه أو داره فهودا كثيرة وتصيح في ذلك المكان فإنه يدل على حصول مضرة وأما الضبع فإنه يؤول على أوجه فمن رأى أنه راكب على ضيع فإنه يدل على زواجه بامرأة نحسة نجسة.

هو في المنام ملك أعجمي مهاب بليد القلب حامل للأثقال عارف بالحرب والقتال فمن ركب فيلا في المنام أو ملكه أو تحكم عليه اتصل بسلطان ونال منزلة سنية وعاش عمرا طويلا في عز ورفعة ومن افترسه شيء من ذلك نزلت به آفة من ذي سلطان وإن كان مريضا مات ومن ركب فيلا نهارا طلق زوجته ثلاثا وربما غدر ومكر ورجع مكره وغدره عليه لقوله تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} . إلى آخر السورة والفيل في المنام رجل ملعون ومن ركب فيلا في الليل بالآته وهو يطيعه وينقاد له فإنه يعلو ملكا ضخما شحيحا ويغلبه إن كان يصلح للسلطان وإن لم يكن يصلح للسلطان لقي حربا ولم ينصر لأن راكبه أبدا في كيد وإن رأى أنه ركبه بسرج وهو يطيعه فإنه يتزوج ابنة رجل ضخم أعجمي وإن كان تاجرا عظمت تجارته. ومن رأى أنه يدعو فيولا فإنه يؤاخي ملوك العجم وينقادون له بقدر طاعتها له وإن رأى أنه يحلب الفيل فإنه يمكر بملك ضخم وينال منه مالا حلالا من وجهه وكذلك إن رأى أنه أخذ من خرطومه شيئا نال منه مالا حلالا وقيل الفيل ملك كثير النعمة والجود والكرم والصبر والمداراة ولين الجانب فإن رأى أنه ضربه بخرطومه نال خيرا ونعمة وإن ركبه نال وزارة وولاية وإن أخذ من روثه استغنى بماله على قدر ما يراه الرائي ويدل الفيل على الأقوام الصالحين والعلماء وأشراف الناس ويدل على شدائد كثيرة وشقاء وتعب ثم يتخلص منها لأن الفيل يولد على الشقاء والتعب والنكد. ومن رأى فيلا ولم يركبه نال نقصانا في نفسه وخسرانا في ماله وإن رأى أنه ركبه نال ملكا وإن رآه مقتولا في بلدة فإنه يموت ملك تلك البلدة أو يقتل رجل شريف مذكور بين الناس وقيل. من رأى الفيل في بلدة غير بلاد النوبة فإنه يدل على شدة وفزع وذلك لقبح منظره ولونه وسماجته خصوصا لمن لم يعتده وإن رآه في بلاد النوبة دل على ملك أو مولى أو رجل شريف. ومن رأى أن الفيل يتهدد أو يرده فإن ذلك يدل على مرض وإذا رآه أنه ألقاه تحته ووقع فوقه يدل على موت صاحب الرؤيا وإن لم يلقه تحته فإنه يدل على شدة يصير إليها وينجو منها وإذا رأته المرأة فليس هو بدليل خير كيفما رأته.

ومن رأى أنه يكلم الفيل نال من الملك خيرا كثيرا وإن رأى أن الفيل تبعه ركضا نال مضرة من ملك فإن أخذه الفيل وصل إليه ضرر أعدائه وإن رأت المرأة أنها راكبة فيلا فإنه دليل موتها وتعبر الأفيال يالسنين. ومن رأى أنه ركب فيلا في حرب فإنه يهلك. ومن رأى أنه أكل لحم فيل أصاب مالا من سلطان وكذا إن أخذ من أعضائه أو جلده أو عظامه ولا خير في رؤيا الفيل لأهل الصلاح والورع وأما أبناء الدنيا فإنه يدل على سلطان أعجمي وإذا رؤي الفيل خارجا من بلد فيها طاعون زال عنهم. ومن رأى أنه قتل فيلا قهر رجلا أعجميا. ومن رأى أقواما يركبون أفيالا ويصرفونها فإن كانوا في حرب فإنهم مغلوبون وربما دل ركوب الفيل على الظلم والكذب وربما يصيب امرأة أعجمية إذا لم يركبه على هيئة الركوب ولا في أرض حرب. ومن رأى أن فيلا أقبل من بلدة إلى أخرى فإنه سلطان يتحرك من بلدة إلى أخرى.

ومن ألقاه الفيل تحته فإنه يموت وإذا رأى الفيل في غير بلاد النوبة فإنه يدل على فتنة وذلك القبح لونه وسماجته وإذا كان في البلاد فيلا يوجد فيها فهو رجل من اشراف الناس والمرأة إذا رأت الفيل فلا يحمد لها على أي صفة رأته ويعبر الأفيلة بالسنين كالبقر فرعون وإذا رأى فرعون على حالة حسنة في لباسه وهيئته فذلك نقص في حال الملك ورعيته وإن رأى فرعون في حالة سيئة فذلك زيادة في ملك الملك ورعيته ومن رأى كأنه فرعون فإنه يدل وربما مات كافرا الفواق في المنام يدل على الغضب والكلام السيء وقيل الفواق مرض ومن رأى أنه دسع في فواقه فإنه يموت والدسع شبيه المقى الفخذ في المنام يفسر بالعشيرة فمن رأى نقصانا بفخذه فليس له عشيرة وهو غريب ومن رأى وجعا بفخذه فقد اساء إلى عشيرته ومن رأى فخذه بانت عنه فإنه يعجز ولا يفلح ولا يلتئم له أمر الفصد في المنام على وجوه # فمن رأى شابا فصد له عرقا بالطول فإنه يسمع كلاما سيئا من عدو ويتضاعف ماله المثل مثلين وقيل من فصده شاب فإن السلطان ياخذ منه مالا وإن كان الفاصد لم يعد السلطان إلى أخذ شيء من ماله وقيل من فصد عرضا مات له قرابة ينسب إلى ذلك العرق الذي فصد فيه لأن المعروف الأهل ومن فصد في يده اليمنى نال معيشة وزيادة في المال ومن فصد في يده اليسرى نال زيادة من شريك أو صديق أو أخ أو امرأته تسمن وتصيب خيرا ومن راى شيخا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق فإن خرج منه دم فإنه يؤجر على ذلك الكلام وإن لم يخرج منه دم فإن الكلام الذي يقال عنه حق وإن رأى الشيخ فصده عرضا انقطع الكلام وإن فصده طولا تضاعف الكلام ومن فصدعرقا برأسه أفاد رئيسا ومن فصده عالم وتلقى الدم في طست فإنه يمرض وينفق ماله على الأطباء # ومن فصد عرقا في يده اليسار فإنه يمسع كلاما من امرأته ومن رأى كأنه فصد وهو يجد راحة لخروج الدم وهو يجاوز القدر المعلوم في الفصاد نال صحة جسم في تلك السنة ومن أخذ مضبعا وفصد به زوجته فإنها تلد جارية وإن فصدها ... فإنها تموت قبل أيامها التي فيها

من رأى رأسه مقطوعة في بلدة أو محلة أو على باب فإن رؤساء الناس يأتون ذلك الموضع وإن رأى أنه يأكل منهم أو يأخذ شيئا فهو حصول مال ومنفعة ومن رأى أن رأسه كبير فإنه زيادة في ماله وإن كان ذا منصب فزيادة في الأبهة وإن كان من غير ذلك فخير على كل حال ومن رأى أن رأسه صغر فبعكس القضية ومن رأى أن رأسه كرأس الفيل أو الفرس أو الأسد أو البغل أو الحمار فإن ذلك محمود وإن كان كرأس الإبل أو البقر أو الغنم أو الخنزير فليس ذلك بمحمود وقال بعضهم من رأى أن رأسه كرأس بهيمة مما يجوز أكله فلا بأس به وإن كان مما لا يجوز أكلها فلا خير فيه وقال بعضهم رؤية رؤوس الحيوان مال ورياسة فإن كان مما يؤكل يكون المال زوجة وإن كان مما لا يؤكل يكون من وجه حرام ومن رأى أن أدخل رأسه في تنور فإنه يصحب من ليس يحصل به فائدة وكذلك إن أدخله فيما لا يجب مثله في اليقظة