تفسير رؤية الفيل في المنام

وبلغنا أن أبا إبراهيم الساماني كان رأى في منامه أيام محاربته عمرو بن الليث كأن له فيلا أعور ومعه سباع الطير ومعه قارئ يقرأ هذه السورة «ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل» إلى آخرها، فدعا بعض المعبرين وذكر له رؤياه فقال المعبر: إن الفيل عمرو بن الليث، وسباع الطير جيشه، وسورة «ألم تر كيف» دليل على انهزامه. فقوي لذلك قلب أبي إبراهيم وحارب عمرو بن الليث فهزمه. واقتتال الفيلين دليل على اقتتال الأميرين. وأما الببر فعدو حسيب مطاع. فمن رأى كأنه يشرب لبن ببر ظفر بعدوه. وأما الأسد فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أخذت جرو أسد فأدخلته بيتي، فقال: تطابق بعض الملوك. وحكي أيضا عنه أن رجلا أتاه وعليه ثياب وسخة فقال: رأيت كأن في يدي جرو أسد وأنا أحتضنه، فقال له ابن سيرين: ما بالك وشأن بني الأمراء؟ لما رأى من رثاثة ثيابه، ثم قال: لعل امرأتك ترضع ولد رجل منهم، فقال الرجل: إي والله، فقال ابن سيرين: هو ذلك. وعن ابن سيرين أيضا أنه قال: الأسد ملك جبار وهو رجل لا يأمنه صديق ولا عدو. فإن رأى كأن أسدا وثب على الناس دلت رؤياه على قهر الملك رعيته. وقطع رأس أسد ينال ملكا وسلطانا. وقيل إن من رأى في منامه رأس أسد أو رأس غيره من السباع ذهب منه رأس مال في حياته. فإن رأى كأنه يرعى الأسود فإنه يصادق ملوكا جبارين. فإن رأى كأنه ركبها فإنه يقهر الملوك. فإن رأى كأنه أكل لحم أسد فإنه يزاحم سلطانا في ملكه وينال من ماله. ومن رأى كأنه رأى الأسد فهرب منه ولم يره الأسد رزق الأمن من المخاوف والظفر بالعدو والعلم والحكمة لقوله تعالى: «ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما» الآية، وكذلك كل من رأى في منامه أنه هارب ولا يرى طالبه ولا يراه طالبه. فإن عدا الأسد خلفه ولم يلحقه أصابه خوف من سلطان ظالم ثم نجا من شره، أو مرض مرضا شديدا يشرف على الموت ثم يبرأ. فإن رأى كأنه ركب أسدا وهو يخافه أصابه بلاء. فإن رأى كأن الأسد صرعه حم أو سجن لأن الأسد محموم والحمى تقييد. فإن رأى أسدا في بيته أو رأى كأنه ضاجعه وهو لا يخافه فإنه يأمن شر عدوه وترتفع من بينهما العداوة وتثبت الصداقة. فإن رأى كأن أسدا قتل ببلدة قتل ملكها وهلك. ومن رأى في حجره جرو أسد ولدت امرأته ابنا. وقال بعضهم: من رأى كأنه قتل أسدا نجا من الأحزان كلها. ومن رأى كأنه تحول أسدا فإنه يصير رئيسا جائرا.

نال مضرة من ملك ومن ضربه الفيل بخرطومه أصاب ثروة وقيل ان رؤية الفيل في غير بلاد الهند شدة وفزع وفي بلاد النوبة ملك واقتتال الفيلين اقتتال ملكين وأكثر ما يدل الفيل على السلطان الأعجمي وربما دل على المرأة الضخمة والسفينة الكبيرة ويدل أيضا على الدمار والدائرة لما نزل بالدين قدموا بالفيل إلى الكعبة من طير أبابيل وحجارة من سجيل وربما دل على المنية وركوبه يدل على التزويج لمن كان عزبا أو ركوب سفينة أو محمل إن كان مسافرا وإلا ظفر بسلطان أو تمكن من ملك إلا أن يكون في حرب فإنه مغلوب مقتول -ومن رأى الفيل خارجا من مدينة وكان ملكها مريضا مات وإلا سافر منها وعزل عنها أو سافرت سفينة كانت فيها إن كانت بلدة بحر إلا أن تكون ورباء أو فناء أو شدة فغنها تذهب عنهم بذهاب الفيل عنهم (الأسد) سلطان قاهر جبار لعظم خطره وشدة جسارته وفظاعة خلقته وقوة غضبه ويدل على المحارب وعلى اللص المختلس والعامل الخائن وصاحب الشرط والعدو الطالب وربما دل على الموت والشدة لأن الناظر إليه يصفر لونه ويضطرب جنانه ويغشى عليه ويدل على السلطان المختلس للإنسان الظالم للناس وعلى العدو المسلط فمن رأى أسدا داخلا الى دار فإن كان بها مريض هلك وإلا نزلت بها شدة من سلطان فإن افترسه خلسة أو نهب ماله أو ضربه أو قتله وإن كان قد فات في المنام روحه أو قطع رأسه وقلعه وأما دخول الأسد المدينة فإنه طاعون أو شدة أوسلطان أو جبار أو عدو يدخل عليهم على قدر ما معه من الدلائل في اليقظة والمنام إلا أن يدخل الجامع فيعلو على المنبر فإنه سلطان يجور على الناس وينالهم منه بلاء ومخافة ومن ركب الأسد ركب أمرا عظيما وغررا جسيما إما خلافا على السلطان وجسرا عليه واغترارا به وإما أن يركب البحر في غير إبانة وإما أن يحصل في أمر لا يقدر أن يتقدم ولا يتأخر فيستدل على عاقبة أمره بزيادة منامه ودلائله ومن نازع أسدا فإنه ينازع عدوا أو سلطانا أو من ينسب إليه الأسد ومن ركبه وهو ذلول له أو مطواع تمكن من سلطانه جائر جبار ومن استقبل الأسد أو رآه عنده ولم يخالطه أصابه فزع من سلطان ولم يضره ومن هرب من أسد ولم يطلبه الأسد نجا من أمر يحاذره ومن أكل لحم أسد أصاب مالا من سلطان وظفر بعدوه وكذلك إن شرب لبن لبوة

الفيل سيد البهائم؛ وهو فى التأويل شيء عظيم مشهور بلا طائل، لأنه لا يحلب، ولا يؤكل لحمه، ولا ينتفع به. وتأويله رجل ملعون، لأنه من المسوخ يأتي البهائم. وقيل : إنه ملك ضخم؛ وإن رأى أنه ركب فيلا بالليل بآلاته وهو يطيعه وينقاد له، فإنه يعلو ملكا ضخما شحيحا ويغلبه إن كان يصلح للسلطان؛ وربما كان هو يلي ذلك السلطان؛ فإن لم يكن يصلح للسلطان لقى حربا ولم ينصر، لأن راكبه أبدا في كيد، فلذلك لا ينصر، لقوله تعالى : (ألم. تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل)، وربما قتل فيها. فإن رأى أنه ركبه بالليل فإنه يتزوج بامرأة رجل ضخم أعجمي، وإن كان تاجرا عظمت تجارته وحسنت سيرته؛ فإن رأى أنه ركبه نهارا فإنه يطلق امرأته ويصيبه سوء بسيئها. وإن رأى أنه رعى فيولا فإنه يؤاخى ملوك العجم فينقادون له بقدر طاعته له. فإن رأى أنه يحلبه، فإنه يمكر بملك ضخم وينال منه مالآ حلالا من وجهه؛ وكذلك إن رأى أنه أخذ من خرطومه شيئا نال منه مالآ حلالا. وقالت اليهود : من رأى فيلا في منامه، فإن تفسيره ملك قوي، كثير النعمة والجود والكرم والإحسان والصبر والمداراة، لين الجانب. فإن رأى أنه ضربه استغنى بماله على مقدار ما يراه الرائي ، ويدل أيضا على الأقوام الصالحين والعلماء وأشراف الناس، على مقدار ما يراه الرائي منه؛ ويدل على شدائد كثيرة وشقاء وتعب، ثم يتخلص منها؛ وذلك أن الفيل يولد على الشقاء والتعب والنكد. وقالت النصارى : من رأى فيلا ولم يركبه، نال نقصانا في نفسه، وخسرانا فى ماله؛ فإن رأى أنه ركبه نال ملكا؛ فإن رآه مقتولا في بلده، فإنه يموت ملك تلك البلدة، أو يقتل رجل شريف مذكور من الناس؛ وكذلك من رأى كأنه ركب مركبا من مراكب الملوك، فإنه ينال ولاية وسلطانا. وقال أرطاميدورس : كل ما كان بطيء التربية ، مثل الفيل، فإن تمام ما يستدل عليه به كان بطيئا ، خيرا كان أم شرا؛ وإذا رأى الإنسان الفيل في منامه في بلدة غير بلدة النوبة، فإنه يدل على شدة وفزع، وذلك لقبح منظره ولونه وسماجته وخاصيته لمن لم يعتده؛ فإن رآه الإنسان في بلدة النوبة، فإنه يدل على ملك أو مولى أو رجل شريف، وكذلك إذا رأى النائم كأنه راكب الفيل وأنه يوآتيه، فإنه يدل على أعمال ومنافع يكون له مثل مثل الرجال الذين قلنا.

فأما إن رآه كأنه يؤذيه، فإنه يدل على مضار تكون له من قبل أولئك؛ فإن رأى كأن الفيل يتهدده أو يريده، فإن ذلك يدل على مرض؛ وإذا رآه كأنه قد ألقاه تحته ووقع فوقه، فإنه يدل على موت صاحب الرؤيا؛ فإن لم يلقه تحته فإنه يدل على أنه يصير إلى شدة شديدة وينجو منها، وذلك أنه يقال: إن الفيل هو من حيوان ملك الجحيم عليه السلام، فأما للمرأة فليس هو بدليل خير بتة كيف ما رأته وقال جاماسب : من رأى أنه يكلم الفيل ينال من الملك خيرا كثيرا، فإن رأى أنه تبعه الفيل ركضا، نال مضرة من ملك؛ فإن أخذه الفيل وصل إليه مال أعدائه . الباب الخامس عشر والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل، فقال: رأيت كأني على فيل، فقال ابن سيرين: الفيل ليس من ركوب المسلمين أخاف أن تكون على غير الإسلام. ورأى الأمير أبو إبراهيم إسماعيل الكبير الساماني رحمه الله تعالى أيام مناجزته عمرو بن الليث، كأنه ملك فيلا أعور ومعه سباع الطيور، وتاليا يتلو : (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) إلى آخر السورة؛ وقص رؤياه على المعبر، فقال : إن الفيل عمرو بن الليث، وسباع الطيور جيشه وخدمه، ولأنه مراد في نفسه هزمه. ورأى رجل فى منامه كأنه ملك فيلا، فقص رؤياه على ابن رزيق المهندس، فقال: هو للعرب تزويج بامرأة قوية أمينة، صالحة، معيبة لزوجها ولمن يشتري المماليك، جارية فاجرة، بهية قوية، صاحبة عزم أو وعيد، ويجري عليه فتوح؛ ولمن أراد سفرا جلوسه عن سفره، فكان كذلك. ورأى مهندس كأنه راكب فيلا وهو يكلمه بكلام حسن، فقص رؤياه على بعض الموابذة وكان معبرا فقال : سيعطيك الملك عشور البلد، فكان كذلك. ورأت امرأة موسرة، ولم تكن مريضة، كأنها راكبة فيلا فماتت بعد زمان يسير . وقالت؛ الهند : رأى ملك الهند كأن أحد عشر فيلا بيض الألوان، سود الآذان، سيقت إلى هرمز بن خسرو، وكان ملك العجم، وأنه تنفس ثلاثة عشر نفسا، ومسح يديه على عينيه ثماني مرات، فقص رؤياه على المعبرين، فقالوا: سيولد لك غلام يملك إحدى [عشرة] سنة وثمانية أشهر، والأنفاس الثلاثة عشر ثلاثة عشر يوما، فكان كذلك.

في علاوة الاغتسال من الرؤيا المعبرة رأى ملك الهند كأنه اغتسل بالماء، وقص رؤياه على ناسك من الهند، فقال : سيهدي إليك ملك من ملوك الهند فيلا أبيض.

وقيل ومن رأى فيلا أقبل إلى مكان هو فيه فإنه يتحول منه. ومن رأى أن الفيل كلمه فإنه يؤول على وجهين إما مصاحبة لرجل أعجمي أو يرى أمرا يتعب منه. وقال جعفر الصادق رؤيا الفيل تؤول على سبعة أوجه ملك أعجمي ورجل لوطي ومكار ورجل ذو قوة وهيئة ورجل حسود وشارب الدم وحرب وخصومة. وأما النمر فإنه يؤول على أوجه فمن رأى نمرا فإنه يؤول برجل قوي. وقال الكرماني من رأى أنه راكب نمرا فإنه يؤول على أوجه بعلو المنزلة والقدر والجاه ويقهر عدوه ورؤيا لبنه تؤول بالخوف من الأعداء وآخر الأمر إلى سلامة ولحمه يؤول بالمال وقيل بشهرة له في الحرب وجلده وشعره وعظمه يؤول بمال العدو. ومن رأى أنه قتل نمرا فإنه ينجو من أموره وقيل أنه عدو ليس في الأعداء أشد منه وتأويله في جميع ما يراه الإنسان كالأسد ولكن أشد في العداوة. وقال أبو سعيد الواعظ النمر عدو ظاهر وسلطان ظالم. ومن رأى أنه ركب نمرا نال سلطانا عظيما إن كان من أهله. وقال جعفر الصادق رؤيا النمر تؤول على ثلاثة أوجه عدو قوي وحصول مال من عدو وخوف عظيم من ملك. وقال جابر المغربي من رأى أنه قتل فهدا أو أكل من لحمه فإنه يدل على قهر العدو وأخذ مال العدو بمقدار ذلك اللحم وقيل هو رد الوجه والبعد عن الأقارب ولا خير فيه وجلده وشعره وعظمه حصول مال لعدو بمقدار ذلك. ومن رأى أنه ركب فهدا فإنه يدل على قهر عدوه والتسلط عليه. ومن رأى أنه حمل الفهد على ظهره أو على رقبته فإنه يدل على تذلله للعدو ويكون تحت يده وتحت منته. ومن رأى أن الفهد قد حمله وحضنه ولحسه بلسانه أو الرائي حضنه وقبله فإنه يدل على حصول عداوة من العدو والمداراة بينهما. وقال أبو سعيد الواعظ بالفهد رجل مذبذب لا يظهر العداوة ولا الصداقة. وقال جعفر الصادق من رأى أنه يأكل مع الفهد طعاما فإنه يدل على حصول الأمن والسلامة من جهة العدو ومنفعة. ومن رأى فهدا عضه أو جرحه بمخلابه فإنه يدل على حصول مضرة وعداوة من العدو بمقدار تلك الجراحة. ومن رأى أن في مكانه أو داره فهودا كثيرة وتصيح في ذلك المكان فإنه يدل على حصول مضرة وأما الضبع فإنه يؤول على أوجه فمن رأى أنه راكب على ضيع فإنه يدل على زواجه بامرأة نحسة نجسة.

ومن رأى أنه حمل فيلا فإنه يؤول بالعز. ومن رأى أنه قتل فيلا فإنه يؤول بقتل ملك على يديه أو بواسطته أو فتح حصار. ومن رأى أنه راكب على فيل برأسين فإنه يدل على بعده من خدمة سلطان ذلك المكان إلى خدمة سلطان آخر. وقال الكرماني من رأى أنه راكب على فيل ببلس وهو مطيع له فإنه يدل على متابعته ملكا أعجميا أو يقهر ملكا أعجميا ورؤيا جلد الفيل ولحمه وعظمه وشعره تؤول بحصول مال ومنفعة ونعمة من سلطان. ومن رأى أنه راكب فيلا في الحرب فإنه يدل على قهر عدو ضخم وقيل يقهر العدو وهذا القول دليل على قصة أصحاب الفيل. ومن رأى أنه وقع عن ظهر الفيل فإنه يقع في بلاء وعناء. ومن رأى أن الفيل وقع في الحرب ثم مات فإنه يدل على هلاك سلطان ذلك المكان. وقال جابر المغربي من رأى أنه راكب على فيل عريان لأجل التفرج فإنه ينكح امرأة أعجمية بمهر وتكون قادرة عليه. ومن رأى بخلاف ذلك فيكون ذلك قادرا عليها. ومن رأى فيلا ببلس قد توجه من بلد إلى بلد فإنه يدل على انتقال وتبديل مملكة سلطان ذلك المكان إلى سلطان آخر. وقال أبو سعيد الواعظ الفيل رجل ملعون لأنه من الممسوخات. ومن رأى أنه راكل فيلا فإنه منحرف عن الحق لأنه ليس من مراكب المسلمين وقيل أنه شهرة سيئة لأن راكبه يرى حقيرا. وقيل من رأى أنه راكب فيلا فإنه يرتكب معصية عظيمة حتى أنه لا يقدر على الخلاص منها لكون راكب الفيل لا يتمكن من النزول عنه إلا يجهد عظيم بأسباب توصله إلى ذلك وإن لم يجد الأسباب فلا يستطيع النزول عنه وقيل رؤيا الفيل تؤول بالهم والغم لأنه لا يحل ولا يؤكل لحمه وقيل رؤيا الفيل المركوب إذا كان على ظهره برق وطبل وجيء به إلى الرائي من غير مخالطته ولا التقرب إليه فإنه حصول عز. وقيل إن إبراهيم الساماني كان قد رأى في منامه أيام محاربة عمرو بن الليث كأن له فيلا أعور فقيل له انك تغلب لقوله تعالى ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل وقتال الفيلين دليل على قتال ملكين ضخمين أعجمين. ومن رأى أنه راكب على فيل وكان من أهل الصلاح محمود العاقبة حسن السيرة نال ربحا كثيرا لضخامة الفيل وقلة أذى الرائي للناس.

هو في المنام ملك أعجمي مهاب بليد القلب حامل للأثقال عارف بالحرب والقتال فمن ركب فيلا في المنام أو ملكه أو تحكم عليه اتصل بسلطان ونال منزلة سنية وعاش عمرا طويلا في عز ورفعة ومن افترسه شيء من ذلك نزلت به آفة من ذي سلطان وإن كان مريضا مات ومن ركب فيلا نهارا طلق زوجته ثلاثا وربما غدر ومكر ورجع مكره وغدره عليه لقوله تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} . إلى آخر السورة والفيل في المنام رجل ملعون ومن ركب فيلا في الليل بالآته وهو يطيعه وينقاد له فإنه يعلو ملكا ضخما شحيحا ويغلبه إن كان يصلح للسلطان وإن لم يكن يصلح للسلطان لقي حربا ولم ينصر لأن راكبه أبدا في كيد وإن رأى أنه ركبه بسرج وهو يطيعه فإنه يتزوج ابنة رجل ضخم أعجمي وإن كان تاجرا عظمت تجارته. ومن رأى أنه يدعو فيولا فإنه يؤاخي ملوك العجم وينقادون له بقدر طاعتها له وإن رأى أنه يحلب الفيل فإنه يمكر بملك ضخم وينال منه مالا حلالا من وجهه وكذلك إن رأى أنه أخذ من خرطومه شيئا نال منه مالا حلالا وقيل الفيل ملك كثير النعمة والجود والكرم والصبر والمداراة ولين الجانب فإن رأى أنه ضربه بخرطومه نال خيرا ونعمة وإن ركبه نال وزارة وولاية وإن أخذ من روثه استغنى بماله على قدر ما يراه الرائي ويدل الفيل على الأقوام الصالحين والعلماء وأشراف الناس ويدل على شدائد كثيرة وشقاء وتعب ثم يتخلص منها لأن الفيل يولد على الشقاء والتعب والنكد. ومن رأى فيلا ولم يركبه نال نقصانا في نفسه وخسرانا في ماله وإن رأى أنه ركبه نال ملكا وإن رآه مقتولا في بلدة فإنه يموت ملك تلك البلدة أو يقتل رجل شريف مذكور بين الناس وقيل. من رأى الفيل في بلدة غير بلاد النوبة فإنه يدل على شدة وفزع وذلك لقبح منظره ولونه وسماجته خصوصا لمن لم يعتده وإن رآه في بلاد النوبة دل على ملك أو مولى أو رجل شريف. ومن رأى أن الفيل يتهدد أو يرده فإن ذلك يدل على مرض وإذا رآه أنه ألقاه تحته ووقع فوقه يدل على موت صاحب الرؤيا وإن لم يلقه تحته فإنه يدل على شدة يصير إليها وينجو منها وإذا رأته المرأة فليس هو بدليل خير كيفما رأته.

ومن رأى أنه يكلم الفيل نال من الملك خيرا كثيرا وإن رأى أن الفيل تبعه ركضا نال مضرة من ملك فإن أخذه الفيل وصل إليه ضرر أعدائه وإن رأت المرأة أنها راكبة فيلا فإنه دليل موتها وتعبر الأفيال يالسنين. ومن رأى أنه ركب فيلا في حرب فإنه يهلك. ومن رأى أنه أكل لحم فيل أصاب مالا من سلطان وكذا إن أخذ من أعضائه أو جلده أو عظامه ولا خير في رؤيا الفيل لأهل الصلاح والورع وأما أبناء الدنيا فإنه يدل على سلطان أعجمي وإذا رؤي الفيل خارجا من بلد فيها طاعون زال عنهم. ومن رأى أنه قتل فيلا قهر رجلا أعجميا. ومن رأى أقواما يركبون أفيالا ويصرفونها فإن كانوا في حرب فإنهم مغلوبون وربما دل ركوب الفيل على الظلم والكذب وربما يصيب امرأة أعجمية إذا لم يركبه على هيئة الركوب ولا في أرض حرب. ومن رأى أن فيلا أقبل من بلدة إلى أخرى فإنه سلطان يتحرك من بلدة إلى أخرى.

ومن ألقاه الفيل تحته فإنه يموت وإذا رأى الفيل في غير بلاد النوبة فإنه يدل على فتنة وذلك القبح لونه وسماجته وإذا كان في البلاد فيلا يوجد فيها فهو رجل من اشراف الناس والمرأة إذا رأت الفيل فلا يحمد لها على أي صفة رأته ويعبر الأفيلة بالسنين كالبقر فرعون وإذا رأى فرعون على حالة حسنة في لباسه وهيئته فذلك نقص في حال الملك ورعيته وإن رأى فرعون في حالة سيئة فذلك زيادة في ملك الملك ورعيته ومن رأى كأنه فرعون فإنه يدل وربما مات كافرا الفواق في المنام يدل على الغضب والكلام السيء وقيل الفواق مرض ومن رأى أنه دسع في فواقه فإنه يموت والدسع شبيه المقى الفخذ في المنام يفسر بالعشيرة فمن رأى نقصانا بفخذه فليس له عشيرة وهو غريب ومن رأى وجعا بفخذه فقد اساء إلى عشيرته ومن رأى فخذه بانت عنه فإنه يعجز ولا يفلح ولا يلتئم له أمر الفصد في المنام على وجوه فمن رأى شابا فصد له عرقا بالطول فإنه يسمع كلاما سيئا من عدو ويتضاعف ماله المثل مثلين وقيل من فصده شاب فإن السلطان ياخذ منه مالا وإن كان الفاصد لم يعد السلطان إلى أخذ شيء من ماله وقيل من فصد عرضا مات له قرابة ينسب إلى ذلك العرق الذي فصد فيه لأن المعروف الأهل ومن فصد في يده اليمنى نال معيشة وزيادة في المال ومن فصد في يده اليسرى نال زيادة من شريك أو صديق أو أخ أو امرأته تسمن وتصيب خيرا ومن راى شيخا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق فإن خرج منه دم فإنه يؤجر على ذلك الكلام وإن لم يخرج منه دم فإن الكلام الذي يقال عنه حق وإن رأى الشيخ فصده عرضا انقطع الكلام وإن فصده طولا تضاعف الكلام ومن فصدعرقا برأسه أفاد رئيسا ومن فصده عالم وتلقى الدم في طست فإنه يمرض وينفق ماله على الأطباء ومن فصد عرقا في يده اليسار فإنه يمسع كلاما من امرأته ومن رأى كأنه فصد وهو يجد راحة لخروج الدم وهو يجاوز القدر المعلوم في الفصاد نال صحة جسم في تلك السنة ومن أخذ مضبعا وفصد به زوجته فإنها تلد جارية وإن فصدها ... فإنها تموت قبل أيامها التي فيها

من رأى أنه ركب فيلا يملكه، وعليه آلة الفيل: أصاب سلطانا عظيما أعجميا، أو قهر سلطانا أو أعجميا. حدثنا أبو محمد، قال: حدثني سهل بن محمد، قال: حدثني الأصمعي، قال: حدثني مولى لنا، عن أبي عون، قال: ما زال بي رجل، حتى سألت محمدا عن الفيل في المنام، فقال: أمر جسيم، قليل المنفعة. فإن رأى أنه أكل لحم فيل: أصاب مالا من سلطان؛ وكذلك كل ما نال من أعضائه أو جلده أو عظامه أو عصبه أو شعره. فإن رأى أنه ركبه في أرض حرب، على أي هيئة كان: كانت الدبرة على أصحاب تلك الأرض؛ لقصة أصحاب الفيل وغيرهم، ممن كان يحارب من العجم، ونصر الله المسلمين عليهم. وربما كان الفيل امرأة. ومن قتل فيلا: قهر رجلا ضخما أعجميا، إذا كانت هيئته هيئة الفيل في رتبته، والسلاح عليه؛ وإلا فهو امرأة. والجاموس: بمنزلة الثور الذي لا يعمل؛ وهو رجل له منعة، لمكان القرن. وإناث الجواميس: بمنزلة البقر؛ وكذلك ألبانها وسلاها ولحومها وأعضاؤها وجلودها. والخنزير: رجل شديد الشوكة، دنيء؛ ولحمه وجلده وبطونه: مال حرام دنيء. والأهلي منها: رجل مخصب دنيء ذليل، خبيث الطعمة والدين. ومن رعى الخنازير: ولي على قوم كذلك. ومن ملك خنازير، أو أحرزها في موضع، أو أوثقها: أصاب مالا حراما. وأولادها: هموم. وألبانها: مصيبة في مال من يشربها أو في عقله. ومن ركب خنزيرا: أصاب سلطانا، وظفر بعدوه.

الباب الثاني والأربعون في الفيلة والجواميس من رأى إنه ركب فيلا يصرفه حيث يشأ وعليه آلة الفيلة وأسلحتها ، وثيابها فإنه يصيب سلطانا عظيما ويقهر رجلا ضخما سلطانا وكذلك أكل لحم الفيل مال من سلطان أعجمي أو إنسانا مسلطا بقدر ما أكل منه شحم الفيل ، مال على قدر قلته ، وكثرته ، جلد الفيل وشعره وجميع أعضائه مال ومنفعة عظيمة على قدر عظمة ، وكبره ومن رأى أنه ركب الفيل في أرض حرب على أي هيئة كان فإن الدولة تكون على أصحاب الفيل لأنهم لا ينصرون إلا أن يكون الرأي معتادا لركوب الفيل أو لرؤيته و محارسته كل وقت ، ومن رأى أن فيلا وطه برجله ، فإنه يصيب شدة ودول في بلده ذلك وكذلك لو وطئه بعيرا أو إبل أو شيء وغيره من الدواب والناس فإنه لا خير فيه لصاحبه فإن رأى أنه ركب فيلا في غير أرض حرب على غير هيئة الفيل ولباسه وسلاحه فإنه يصيب امرأة أعجمية فإن قهر الفيل قهر تلك المرأة له مواتية ، فإن أسا ولايته أسأت تلك المرأة فإن حمل الفيل على مكروه لم يطيعه فإنه يحمل تلك المرأة على مكروه فإن رأى في منامه بالنهار كأنه ركب فيلا فإنه يطلق أمواته ويفارقها ولا خير في رؤية الفيل بالنهار على حال والفيل سلطان أعجمي أو رئيس مسلط فإن رأى أن فيلا أقبل من بلده ير ا خرى على هيئه في لباسه ، وسلاحه ، وزينته فإنه زوال سلطان تلك الأرض أو خروجه من تلك البلده إلى غيرها فإن رأى قتل فيلا فإنه يقهر رجلا ضخما أعجميا أو امرأة كما وصفت فإن رأى الفيل قرونا كان ذلك أشد شوكة لمن نشب الفيل غليه في التأويل وأنفع ، والقرون كلها منفعة وشوكة وقوة وأما الجواميس فإنهم بمنزلة النور الذي لم يعمل بعد وهو رجل له منفعة لمكان القرون من رأى أنه يداول شيئا من الجواميس ، ونال فإنه ينال ذلك من رجل كذلك ويداوله وأناث الجواميس منزلة البقر في ألبانها ولحومها وجلودها وسلاحها وأعضائها وشعورها وجماعة الجواميس إذا رأى أنه ملكها فإنه يهلك على إنسان مخام عظام ذوي سلطان عظيم ، إذا رأى أنه ركب عجلة الجواميس فإنه يركب مركبا من المراكب الملوك ويصيب سلطانا أعجميا وشرفا وكرامة وذلك أن السيد يوسف عليه السلام حمل على عجلة يوم أكرمه الربان وولاه مصر فإن رأى إنه متعلق بعجلة أو يتبعها فإنه يتبع ذا سلطان ، ويداوله كذلك أو ينال منه بقدر ما رأى فإن رأى إنه ركب عجلة يحمل الأثقال على غير هيئة المراكب وزينتها ، أصابه هم وحزن ولا خير في عجلة تحمل الأثقال