تفسير حلم «صنوبر» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «صنوبر» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «صنوبر»

قال المسلمون: شجرة الصنوبر والسرو، رجل رفيع، بعيد الصوت، حسيب؛ غير أته قليل المال، لقلة ثمره؛ قليل الخير ، سىء الخلق مع أهله، غير أصيل، قوي في بدنه، يأوي إلى اللصوص والغشمة، لمكان الحداء والبوم والغربان. فمن رأى أنه نحت منه بابا، فإنه يتخذ بوابا سيىء الخلق غشوما؛ وإن كان تاجرا اتخذ حافظا لصا ظالما. وقالت اليهود : السرو يفسر على الأولاد. وقال أرطاميدورس: شجرة السرو تدل على طول الحياة، وصبر في الأشياء ومنفعة، وذلك لسبب طولها. وقال أيضا : جنسا شجرة الصنوبر والسرو، دليلهما للملاحين ولجميع من سار في السفن، دليل يعلم منه أمر السفينة، وذلك لما يهيأ من هذه الشجرة من الصمغ والزفت1 وقالت اليهود : السرو يفسر على الصلحاء. والله أعلم. الباب السادس والسبعون في الضميران [والريحان] الرياحين كلها إذا رؤيت مقطوعة هم وحزن؛ وإذا نابتة في مواضعها، فإنه ولد أو زوج أو راحة. وكل ريحان هو أبقى في السرور، فهو أشد من الحزن. والريحان المرأة، وحسنه حسنها، وريحه حبها له أو حبه لها وعجبه بها، وطراوته نفقته عليها. ومن رأى الريحان نابتا، فإنه ولد؛ فإذا كان مجموعا في حزمة أو مرفوعا من الأرض في موضع، فإنه امرأة، وإذا كان مقطوعا مطروحا في غير موضعه، فهو مصيبة، [لاسمه] بالفارسية. والحماحم حمى، لاسمه بالعربية، فإذا قلب فإنه ملك أو ملك شىء يفتخر به، لقوله بالفارسية: شاهسبرم . فإن أصاب ريحانا فإنه يصيب نعمة لقوله تعالى: (فروح وريحان وجنة نعيم)؛ وإذا دل الريحان على الولد، فإن زرعه زرع الولد، وجمال الريحان شجاعته، وريحه أدبه وكفايته. وإذا كان مبسوطا في بيت رجل أو داره، فهو الثناء عليه، وإذا دفع إليه ريحان، وليس له ريح، فإنه مصيبة. فإن رمى إنسان آخر بريحان فالتقفه آخر، فإن الملتقف بينهما يدخل عليه حزن فيما بينهما. الباب السابع والسبعون في علاوته من الرؤيا المجربة [124/ ب ] قال يعلى بن عبيد : كنت عند سفيان الثوري فقال له رجل : رأيت البارحة كأن ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية المغرب حتى توارت في السماء. قال سفيان: إن صدقت رؤياك، فقد مات الأوزاعى، فوجدوه قد مات في تلك الليلة. ورأى رجل في المنام، كأن رجلا جالسا في المسجد الجامع، وحوله ريحان، فسأل عنها ابن سيرين فقال : اتقوا الله، ولا تذكروا هذا الرجل بما ليس فيه.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص199 مُحقَّق

تفسير حلم صنوبر في المنام عند ابن شاهين

الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وقيل رؤيا القسطل تؤول # على وجهين مال من بلاد الفرنج أو بلاد الروم. وأما البلوط فإنه أمر يكره فمن رأى أنه يأكل بلوطا فإنه يصاب بأمر مكروه وربما دلت رؤيا أكل البلوط على الحزن والوقوع في بلية. وأما الصنوبر فإنه مال على كل حال يحصل من قبل كريم جواد لمن أكله أو جمعه. وأما المقل فإنه مال بخس لا ينتفع صاحبه به وإنما هو تشبه. وأما الموز فيؤول للغني بالمال وللصالح بالدين. وقيل من رأى أنه يأكل موزا في وقته فإنه يزوج بامرأة حسنة غريبة ويحصل له منها خير ومنفعة وأما الخرنوب فإنه مال بمشقة ومن رأى أنه يقتطف خرنوبا فإنه يحصل مالا من كسبه. ومن رأى أنه يأكل خرنوبا وهو مريض فلا خير فيه لأنه خراب جسمه وطول مرضه وربما يخاف عليه الموت. وقال الكرماني من رأى أنه يأكل خرنوبا مع شيء آخر فلا بأس به وكل ثمرة صفراء فهي مريض إلا الموز والاترنج وكل ثمرة خضراء أو حمراء أو سوداء أو بيضاء فهي رزق وأما التوت الأبيض فمن أكله في وقته فهو مال من كسبه وفي غير وقته هذا إذا كان مائلا إلى الصفرة وربما دلت رؤيا التوت أو أكله إذا كان حلوا سواء كان في وقته أو في غير وقته على حصول رزق وإذا كان حامضا فهو حزن. وقال الكرماني من رأى أنه يأكل توتا أبيض حلوا فإنه يصل إليه من رجل جواد خير ومنفعة وأما التوت الأسود فهو غم خصوصا لمن أكله. وقال جعفر الصادق التوت الأسود مال ومنفعة من كسبه ومنازعة بينه وبين زوجته وقيل رؤيا التوتة الواحدة فراغ من أمر يكون فيه الرائي سواء كان خيرا أو شرا لما هو سائر بين الناس أرباب الحكايات في بعض أقوالهم توتة توتة فرغت الحدوتة. ومن رأى أنه يأكل صمغا من صمغ الشجر فإنه يأكل فضل مال رجل على قدر الصمغ في) الاجتماع. وقال دانيال كل فاكهة ترى في وقتها ويؤكل منها فإنه دليل على حصول مال ومنفعة إلا ما يرى مما يوافق مزاجه. ومن رأى فاكهة في غير أوانها أو أكل منها فإنه يدل على نقصان ماله وإذا كان في الرؤيا ما يحمد لا يضره ذلك.

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص740 مُحقَّق

تفسير حلم صنوبر في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام شجرته رجل بعيد الصيت رفيع القدر مقدس قليل المال لقلة ثمره قليل الخير شحيح تأوي إليه اللصوص لمكان الحدأ والبوم والغربان فمن رأى أنه نحت منه بابا فإنه يتخذ بوابا سيئ الخلق غشوما فإن كان المتخذ ذلك سلطانا فهو بواب سيئ الخلق ظالم وإن كان تاجرا اتخذ حافظا لصا ظالما.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص219 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.