تفسير رؤية الصديق في المنام

من رؤياه وقصها على حجام موصوف بالتعبير فقال يا أمير المؤمنين قد أخبرك أن خمسة أشياء علما عند الله تجمعها هذه الآية (إن الله عنده علم الساعة) الآية فضحك هارون وفرح بذلك وأصابع اليد اليسرى أولاد الأخ والأخت والأظافر مقدرة الرجل في دنياه وبيض الأظافر يدل على سرعة الحفظ والفهم ورؤية الأظفار في مقدارها صلاح الدين والدنيا والمعالجة بها دليل الاحتيال في جمع الدنيا وطولها مع حسنها مال وكسوة وإعداد سلاح لعدو أو حجة أو مال يتقي بذلك شرهم وطولها بحيث يخاف انكسارها دليل على تولي غيره إفساد أمر بيده لإفراطه في استعمال مقدرته فإن قلمها فإنه يخرج زكاة الفطر فإن رأى كأن شيخا أمره بقلمها فإن جده يأمر بالقيام بتعهد نفسه وصيانة جاهه وخضاب أصابع الرجل بالحناء دليل على كثرة التسبيح وخضاب أصابع المرأة بالحناء يدل على إحسان زوجها إليها فإن رأى كأنها خضبتها فلم تقبل الخضاب فإن زوجها لا يظهر حبها فإن رأى الرجل كفه مخضوبة خضابا وحشا نال كدا في معاشه فإن رأى كأن يده اليمنى مخضوبة خضابا وحشا دلت رؤياه على أنه يقتل رجلا فإن رأى كأن يديه مخضوبتان بالحناء فإنه يظهر ما في يده من خير أو شر أو من ماله أو من مكسبه أو من صناعته فإن رأى يديه منقوشتين بالحناء فإنه يحتال حيلة من البيت ليصرف بعض أثاث البيت في نفقته لقلة كسبه يشمت به عدوه ويناله ذل فإن رأت امرأة يدها منقوشة فإنها تحتال لزينتها في أمر هو حق فإن كان النقش بالطين دل على كثرة تسبيحها فإن رأت نقش يديها قد اختلط بعضها ببعض أصيبت بأولادها فإن رأت كأن يدها مخضوبة بالذهب أو منقوشة به فإنها تدفع مالها إلى زوجها أو يصيبها منه فرح فإن رأى رجل أنه مخضوب أو منقوش بالذهب فإنه يحتال حيلة يذهب بها ماله أو معيشته وأما شعر الإبط فإن طوله دليل على نيل الحاجة لقوله تعالى (واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء) ويدل على صاحبه وكرمه فإن رأى شعر إبطه كثيرا فإنه رجل يطلب جمع المال في العلم والولاية والتجارة وغيرها ولا يرجع إلى المروءة والدين فإن كان فيه قمل كثير دل على كثرة العيال. وأما الظهر فظهر الرجال سنده وقيمته وملتجؤه الذي يستظهر به وموضع قوته فإن رأى أن ظهره منحن أصابته نائبة وقيل هو دليل الشيب ورؤية ظهر الصديق إعراضه وهجرانه ورؤية ظهر العدو الأمن من شره ورؤية ظهر العجوز ادبار الدنيا وزوالها ورؤية ظهر الشابة تأخير نيل المراد قليلا ورؤية ظهر المرأة النصف دليل على طلب أمر قد تعسر عنه وتولى عنه ذلك الأمر والصلب موضع الرزانة وموضع الولد والقوة فمن رأى

غرم ونفقة فإن رأى كأن ميتا سلم عليه دل على حسن حاله عند الله عز وجل فإن رأى كأنه أخذ بيده فإنه يقع في يده مال من وجه مأيوس منه فإن رأى الميت كأنه عانقه معانقة مودة طال عمره فإن رأى كأنه عانقه معانقة ملازمة أو منازعة فلا تحمد رؤياه فإن رأى كأنه يكلم الميت عاش طويلا وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة فإن رأى كأنه يقبل ميتا مجهولا نال مالا من حيث لايحتسب فإن قبل ميتا معروفا فإنه ينتفع من الميت بعلمه أو ماله فإن رأى كأن ميتا معروفا قبله نال من عقبه خيرا فإن رأى ميتا مجهولا قبله فهو قبوله الخير من موضع لا يرجوه فإن رأى ميتا اشترى طعاما فإنه يغلوا ويعز ذلك الطعام فإن رأى كأن الأموات يبيعون طعاما أو متاعا كسد ذلك الطعام والمتاع فإن وجد الحي بين الطعام إنسانا ميتا أو فأرة ميتة أو دابة ميتة فإنه يفسد ذلك الطعام والمتاع وإن رأى كأنه ينكح ميتا مجهولا في قبر فإنه يزني فإن رأى كأنه نكحه فأمنى فإنه يخالط رجلا شريرا منافقا ويغرم عليه مالا فإن رأى كأنه ينكح ميتا معروفا رجلا كان أو امرأة فإنه يظفر بحاجة قد أيس منها فإن رأى أنه نكح رجلا صديقا أصاب عقبه من الفاعل خيرا فإن كان المنكوح عدوا فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت فإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل عقبه منه خير وقيل إنه يقدم على حرام فإن رأى كأن ميتا معروفا نكحه أصابه نفع من علمه أو ماله فإن رأى كأن امرأة ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالا بطيب نفس وينال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة فإن تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية وحولها إلى منزله فإنه يعمل عملا يندم عليه فإن وطئها وتلطخ من مائها فإنه نادم من عمل في خسران وهم وتحمد عاقبته وينال خيرا بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر فإن رأى كأنه تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية ودخل بها ولم يمسكها لكنه تحول إلى دارها واستوطنها دلت رؤياه على موته وكذلك رؤيا المرأة جارية مجرى رؤيا الرجل في كل ذلك (قال الأستاذ أبو سعيد) رحمه الله الأصل في رؤيا الميت والله أعلم أنك إذا رأيت ميتا في منامك يعمل شيئا حسنا فإنه يحثك على فعل ذلك وإذا رأيته يعمل عملا سيئا فإنه ينهاك عن فعله ويدلك على تركه

فلينظر في ذلك وقيل انه يموت على بدعة أو يسافر سفرا لا يرجع منه وقيل: من رأى أنه حمل ميتا فإنه يصيب مالا حراما (ومن رأى) أنه جر الميت على الأرض فإنه يكتسب اثما (ومن رأى) أن ميتا تعلق بفاسق فإنه يقتل حيوانا مؤذيا (ومن رأى) أنه نقل ميتا إلى المقابر كأنه يعمل بالحق. (ومن رأى) أنه نقل ميتا إلى السوق نال حاجته ونفقت تجارته (ومن رأى) أنه حمل ميتا إلى المصلى فإنه يتسبب في خير لرجل فاسد الدين (ومن رأى) كأنه مات وهو موضوع على التراب وما يشبه ذلك مما يكون في أصول التعبير يعبر بالمال فإنه حصول مال على كل حال (وقال ابن سيرين) : الموت فقر وعسر فمن رأى أنه مات وهو كظيم فإنه عسر في الدنيا وهلاك في الآخرة وإن كان مستبشرا فهو حصول خير وقال جابر المغربي: من رأى أن عالما قد مات فإنه يدل على بطلان العلم والشريعة بذلك المكان (ومن رأى) أن أحدا من أهل البدع والضلال قد مات فإنه يزداد طغيانا ولكنه يفتقر بسبب ارتكابه (ومن رأى) أن خفيرا قد مات فإنه يؤول على وجهين: حصول خوف وموت حاكم (ومن رأى) أن ذا صنعة قد مات فإنه يدل على كساد صنعته (ومن رأى) أن عبده أو أمته أو خادمه قد مات فإنه نقص في أبهته ما لم يكن عنده غيره فهو توقف بعض الأمور (ومن رأى) أن صديقه قد مات فيؤول على وجهين اما ان الرائي يموت أو يفقد صديقه (ومن رأى) أن شيئا من الحيوان قد مات وهو ملقى فإن كان ذا ناب أو مخلب فإنه يدل على الظفر بالأعداء خصوصا إذا كان نوعه مؤذيا يكون الظفر أبلغ وربما دل على الأمن والسلامة (ومن رأى) أن بهيمة قد ماتت فلا خير فيه وإن كان عنده غيرها يكون أخف قال بعض المعبرين: من رأى أن شيخا مجهولا قد مات فإنه يدل على ان جده لا ينتج منه شيء مما قصده وجد فيه. (ومن رأى) أن امرأة مجهولة قد ماتت فإن دنياه تتعطل (ومن رأى) أن شيئا من الحيوان قد مات وعرف صنفه فإنه يعبر بما يوافق أصول التعبير فيه مثاله إن كان السبع والفيل فيؤولان بالسلطان وقيل الفيل يؤول برجل ضخم والهرة والفأر باللص الحرامي ويقاس على ذلك وربما كان الإناث من الجميع نسوة والذكور رجالا ويحتاج في ذلك إلى نظر وتأمل ولو أوضحنا معنى كل واحد بمفرده لطال الشرح (وقال ابن سيرين) : موت الولد أمان من عدو وحصول ميراث وموت البنت رجوع عن أمر فيه سرور وموت الوالد تحير بسبب معيشة وموت الوالدة عدم وصول إلى مقاصد وحصول هم وحزن (ومن رأى) أن أحدا من أقاربه مات فإنه نقصان في مقدرته وموت الزوجة جيد وموت المرأة الحبلى في غاية الجودة والصلاح لها.

(فصل في رؤيا الغسل)

فأما إن كان لا يحب المرأة فإن ذلك له جيد إذا كانت المرأة غنية، ويدل على فعل ينمى ويصلح ويكون بسبب المرأة التي رآها فى المنام. وقد دلت هذه الرؤيا مرارا كثيرة على أسرار تكون سبب منفعة لصاحب الرؤيا . فإن رأى كأنه يجامع امرأة رجل، فإن ذلك رديء بسبب التزويج الجاري على السنة. فأما إن رأى كأن معرفة له يجامعه، فإن كانت امرأة فإن ذلك سبب منفعة لها وسبب لذة. فإن كان رجلا وكان الذي يجامعه غيره أكبر سنأ منه، فإنه دليل خير ؛ وذلك أن العطية من مثل هؤلاء تكون كثيرة. فإن كان الذي يجامعه أصغر سنا منه، وكان فقيرا، فإن ذلك رديء، لأن مثل هؤلاء هم يأخذون كثيرآ. وعلى مثل هذا يدل المجامع إذا كان أكبر سنأ وكان فقيرا. ومن رأى كأنه يجامع ابنه في المنام قبل أن يبلغ خمس سنين، فإن ذلك يدل على موت الصبي . لأن هذا الفعل من فساد الصبي والموت هو فساده. فإن فإن رأى أنه يجامع ابنته وهي تحت الرجل، فإن ذلك يدل على أن البنت تعتزل من زوجها وتصير إلى الأب وتكون معه؛ وهذه الرؤيا جيدة إذا رآها رجل فقير له ابنة موسرة؛ لأنها تدل على منفعة كبيرة تنال الأب من بنته. فأما القول في الأخوات، فإن دليله مثل دليل البنات. فإن رأى كأنه يجامع أخاه؛ فإنه إن كان أكبر سنا منه أو أصغر، فإن ذلك خير لمن رأى الرؤيا، لأنه يكون أفضل من أخيه ويجوزه في القدر. فإن رأى كأنه يجامع صديقا له، فإن ذلك يدل على معاداة صديقه، وأن يناله منه مضرة. وإن رأى كأنه يجامع أمه، والأم باقية فى الحياة، فإن ذلك إن كان أبوه باقيا بلا مرض، فإنه يدل على معاداته إياه، وذلك بسبب الغيرة التي تأخذ سائر الناس على مثل هذا الفعل، الواجب أن يكون الأب أكثر. فإن كان الأب مريضا، فإن ذلك يدل على موته، وصاحب الرؤيا يكون قيما بأمور الأم، ويكون لها مثل الابن والزوج جميعا ؛ وهذه الرؤيا جيدة لمن كان صانعا بيده، ولمن كان يتعب نفسه في الأعمال؛ وذلك أن الصناعة من العادة أن تسمى أمأ. ومن رأى كأنه يلامس أمه في المنام، فليس ذلك إلا طلبه المعاش من صناعة يعالجها ولا تبطل؛ وهي أيضا جيدة لمن يدبر العامة أو مدينة، وذلك أن الأم تدل على البلدة. وكما أن الذي يجامع جماعا سنيا تغلب عليه فيه الشهوة، ويظهر فى بدنه كله إذا كانت المرأة التي يجامعها موافقة مطيعة.

وأما السرار : فمن رأى رجلا سار أميرا . فى طريقه، فإنه يموت ذلك الأمير، لأن مسارته إياه تلف روحه، لأن إرم ذات العماد لما فرغ من بناء قصره وسار لينظر إليه في جنده ، استقبله ملك الموت على صورة رجل عامي، فقال له : من أنت? قال : أنا ملك الموت، جئت لأقبض روحك! فقال له : دعني حتى أنظر إلى بناء قصري هذا! فقال له: لم يؤذن لي بهذا؛ ثم قبض روحه، وظن جنوده أنه يساره. فلما ان نظروا إليه، رأوا الملك ولم يروا أحدا. كذلك كل من أودع إنسانا سرا، فإن المودع تصيبه نائبة. وأما السرور فقد قال المسلمون: من رأى أنه سر فإنه حزنه؛ لأن فرح الكافر في الدنيا هو حزنه في الآخرة. وقال أرطاميدورس: من رأى أصدقاءه في سرور فإنه يدل على أمر لذيذ وأما السرقة؛ فقد قال المسلمون: السارق ملك الموت عليه السلام إذا كان مجهولا ؛ فإن كان معروفا، فإن السارق يفيد من المسروق منه علما أو حرفة أو كلمة ينتفع بها. فإن رأى سارقا مجهولا دخل بيته وسرق طسته فإذا امرأته تموت، وكذلك إذا سرق ملحفته أو قمقمته أو ما ينسب من ذلك الشيء إلى النساء، فإن ذلك يدل على موت أهله؛ وكذلك إذا كان الشيء الذي سرق منسوبا إلى الخدام. فإن رأى أنه سرق دراهمه وكان معروفا، فإنه نمام ينم. فإن كان مجهولا وكان شيخا، فإنه صديقه ينم عليه؛ وإن كان شابا، فإنه عدوه ينم عليه. وقال أرطاميدورس : السرقة محمودة وهي دليل خير [لجميع الناس] إلا لمن يريد أن يخدع . وقال جاماسب: من رأى أنه يتلصص أو يسرق خيف عليه اللصوص وأما السفر؛ فمن رأى أنه سافر انتقل من حال إلى حال؛ والسفر أيضا المساحة . فمن رأى أنه سافر فإنه يمسح أرضا، كما لو رأى أنه مسح أرضا فإنه يسافر سفرا، وهذا مقلوبات. وقالوا: من رأى انه سافر، فإنه يتحول من مكان إلى مكان. وأما السفه، فهو الجهل. فمن رأى أنه سفه، فإنه يجهل لقوله تعالى: ({فإن كان الذي عليه الحق سفيها)، أى جاهلا. وأما السحر؛ فمن رأى أنه يسحر أو يسحر به، فإنه يفرق بين رجل وامرأته بالباطل . قال الله تعالى سبحانه وتعالى: (يعلمون الناس السحر)، فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وأما السخرية، فإنها الغبن. فمن رأى أنه سخر منه غبن. وأما السماجة، فإنه عيب، كما أن العيب سماجة. وأما السب، فهو القتل

الرجل الشيخ والكهل ذو السمت الحسن جد الإنسان. والجد تقدير الله عز وجل لمن يريد أن يهديه إليه، فيلهمه الله تعالى ملك الرؤيا فيريه بضياء الله تعالى ما قدر الله له من حسن جده وبخته، على مثال ما أراده الله عز وجل . فإذا كان الشيخ المجهول أو الكهل المجهول قويا فهو قوته، وإذا كان شيخا ضعيفا فهو ضعفه؛ وعلى أية حال رآه عليها، فإن جده يكون على تلك الحالة مذمومة كانت أو محمودة. فإن رأى شيخا أشرف عليه فهو يمكنه من الخير؛ فإن رأى أنه اتبع شيخا اتبع خيرا وخصبا. فإن كان الشيخ رستاقيا فهو صديق غليظ، وإن كان تركيا فهو صديق لا وفاء له إذا كان كافرا، فإن كان مسلما سلم من شدة، وإن كان ديلميا، فالديلمي صديق صادق، صاحب أمانة ووفاء. فإن رأى شيخا مجهولا فأبغضه، فإنه يظهر له أنه صديق ناصح، وهو يبغضه ولا يقبل نصيحته؛ فإن رأى أنه أحبه فإنه ينصحه ويقبل نصيحته ويكون موافقا له في دنياه ودينه. ومن رأى اجتماع أقوام أصدقاء في مودة ولم يدر أهم مشايخ أم شباب، فإنه يفتح له أبواب الخير لقوله عز وجل : (قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم). وحضور الشباب مخالطة الأعداء، وحضور الشيوخ مخالطة الأصدقاء. والرجل الشيخ إذا رأته المرأة فإنه دنياها، فإن رأى شاب أنه تحول شيخا، فإنه ينال علما وأدبا الباب الخامس عشر في رؤية المرأة العجوز العجوز للرجل إذا رآها في المنام دنيا، فإن كانت متصنعة مكشوفة، فإنها دنيا خصبة سارة مع بشارة عاجلة، وإن كانت متنقبة، فإنه أمر مع عسر وندامة فاحذره. وإن كانت مكفهرة الوجه فإنها دنيا هم وذهاب جاه. فإن كانت قبيحة فانقلاب أمر على صاحب الرؤيا حالا بعد حال. وإن كانت عريانة، فإنها فضيحة في دنياه. والعجوز إذا رأتها المرأة جدها على أية حالة رأتها، وكذلك إن رآها الرجل. فإن رأى عجوزا دخلت داره أقبلت دنياه، فإن رآها خرجت عنها ذهبت دنياه، فإن كانت العجوز ذات هيئة على غير دين الإسلام، فهي دنيا حرام مكروهة في الدين. فإذا كانت مؤمنة فإنها دنيا سارة خصبة ورزق حلال طيب، فإذا كانت مقشعرة قبيحة فلا دين ولا دنيا. والعجوز المجهولة أقوى في التأويل [من] المعروفة.

ومن رأى امرأته تغزل قطنا فإنها تخون زوجها. وأما غسل اليدين بالأشنان؛ فمن رأى أنه غسل يديه بأشنان، فكان بينه وبين إنسان مودة أو خصومة، فإنه انقطاع تلك الحال بينهما ونجاة من الخوف. فإن رجا إنسانا، فإنه ييئسه منه. فإن كان اكتسب ذنوبا فإنه توبته منها . وأما الغيرة، فهي الحرص. فمن رأى أنه غيور فإنه حريص. وأما الغيبة فى الأرض؛ فمن رأى أنه غاب في الأرض من غير مرض؛ وطال عمقه حتى ظن أنه لا يصعد، أو أنه يموت، فإنه فى طلب عوز الدنيا، ويموت في ذلك. وأما الغيبة، فمن رأى أنه يغتاب إنسانا، فإن كانت الغيبة بالفقر، فإنه يرجع إليه الفقر؛ وإن كانت بفضيحة، رجعت الفضيحة إليه، وكذلك غيرهما. وأما الغيظ والغضب؛ فمن رأى أنه مغتاظ على إنسان، فإنه ينقلب عليه أمره ويذهب ماله، كقوله عز ذكره : ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا ميرا} فإن رأى أنه غضبان، فإن كان الغضب للدنيا، فإنه مستخف بدين الله تعالى؛ فإن كان لله سبحانه، فإنه يناله ولاية وقوة ويغفر له، لقوله تعالى : (ولما سكت عن موسى الغضب) الاية، فهو يعمل أفضل أعمال البر. وأما الغم، فإنه فرج بعد غم وفزع. وقد قال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان أصدقاءه فى ضيق وغم، دل ذلك على ضيق وغم يناله. وأما الغلبة؛ فمن رأى أنه غلب، صرع وغلب . وأما الغنى؛ فهو الفقر . فمن رأى أنه غني افتقر. الباب التاسع والثلاثون في علاوة الغنى من الرؤيا المعبرة رأى أسير فى أيدي اليهود كأنه غني ، فصار حرا؛ وقدر على الأشياء وتركها؛ وقص رؤياه على حبر من الأحبار، فقال له : أبشر، فإنك تصير قانعا، وتترك الشهوات واللذات فى الدنيا، وتصير عاقلا كما ذكر أحبار اليهود في حكمهم : قنع ابن آدم فاستغنى، ترك الشهوات وصار حرا، ترك ما يرغب فيه الناس، فاستكمل العقل.

ظهر الرجل : الذي يستظهر به، وموضع قوته وقيمته، وهو من الملوك سنله . فإن رأى أن ظهره منحن، أصابته نائبة. فإن رأى ظهر صديقه، فإن صديقه يولى عنه وجهه. فإن رأى ظهر عدوه، فإنه يأمن من شره. فإن رأى ظهر امرأة، فإنه إن كانت تنسب إلى الدنيا، وكانت عجوزا، فإن الدنيا تولى عنه ذلك الأمر . وإن كانت نصفا، فإنه طالب أمر قد تعسر عليه وتولى عنه ذلك الأمر . فإن كانت شابة، فإنه ينتظر خيرا [و] يبطىء ذلك الخير عليه قليلا. وقال أرطاميدورس: الظهر وجميع الأعضاء الخلفانية، تدل على الشيخوخة، وعلى حسب الحال التي يراها الإنسان عليها في منامه، يكون حاله في وقت. الشيخوخة . الباب الثاني والمائة

فإن رأى كأن ميتا سلم عليه دلت رؤياه على حسن حاله عند الله عز وجل. فإن رأى كأنه أخذ بيده فإنه يقع في يده مال من وجه مأيوس عنه. فإن رأى كأن الميت عانقه معانقة مودة طال عمره، فإن رأى كأنه عانقه معانقة ملازمة أو منازعة فلا تحمد رؤياه. فإن رأى كأنه يكلم الميت عاش طويلا لقوله تعالى: «أومن كان ميتا فأحييناه»، وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة. فإن رأى كأنه يقبل ميتا معروفا فإنه ينتفع من الميت بعلمه أو ماله، فإن رأى كأنه يقبل ميتا مجهولا نال مالا من حيث لا يحتسب، وإن رأى كأن ميتا معروفا قبله نال من عقبه خيرا، وإن كان مجهولا قبله فهو قبوله للخير من سبب لا يرجوه. فإن رأى كأن ميتا اشترى طعاما فإنه يغلو ويعز ذلك الطعام، وإن رأى كأن الأموات يبيعون طعاما أو متاعا كسد ذلك الطعام والمتاع. وإن وجد الحي بين الطعام أو المتاع إنسانا ميتا أو فأرة ميتة أو دابة ميتة فإنه يفسد ذلك الطعام أو المتاع ويذهب أصلهما. ومن رأى كأنه ينكح ميتا مجهولا في قبره فإنه يزني. فإن رأى كأنه نكحه فأمنى فإنه يخالط رجلا شريرا أو منافقا ويغرم عليه مالا. فإن رأى كأنه نكح ميتا معروفا رجلا كان أو امرأة فإنه يظفر بحاجة مأيوس منها. فإن رأى أنه نكح رجلا صديقا أصاب عقبه من الفاعل خيرا، فإن كان المنكوح عدوا فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت. فإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل إلى عقبه منه خير، وقيل إنه يقدم على حرام. فمن رأى كأن ميتا معروفا نكحه أصابه نفع من عمله أو ماله. فإن رأى كأن ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها فإنه يظفر بمال وصية، فإن رأى كأنه نكحها وتلطخت من مائه فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالا بطيبة نفس منه من مال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة. فإن تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية وحولها إلى منزلها فإنه يعمل عملا يندم عليه. فإن رأى كأنه وطئها وتلطخ من مائها فإنه نادم من عمل فيه خسران وهم ويحمد عاقبته وينال خيرا بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر. فإن رأى أنه تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية ودخل بها ولم يمسكها ولكنه تحول إلى دارها واستوطأها دلت رؤياه على موته. وكذلك رؤيا الميتة جارية مجرى رؤيا الرجل في كل ذلك.

وخضاب أصابع الرجل بالحناء دليل على كثرة التسبيح، وخضاب أصابع المرأة بالحناء يدل على إحسان زوجها إليها، فإن رأى كأنها خضبت أصابعها فلم يقبل الخضاب فإن زوجها لا يظهر حبها. فإن رأى الرجل كأن كفه مخضوبة خضابا وحشا نال كدا في معاشه. فإن رأى كأن يديه مخضوبتان بالحناء فإنه يظهر حذقه في صناعته أو يطلع على ملكه الناس. فإن رأى كأن يديه منقوشتان بالحناء فإنه يحتال حيلة في صرف أثاث بعض أهل البيت في تحصيل نفقته لقلة كسبه، ويناله ذل ويشمت به عدوه. والمرأة إذا رأت مثلها فإنها تحتال لربيبها بأمر حق. فإن رأت نقش اليدين بالطين دلت على كثرة تسبيحها. فإن رأت نقش يديها يختلط بعضه ببعض أصيبت بأولادها. فإن رأت كأن يدها مخضوبة بالذهب أو منقوشة به فإنها تدفع مالها إلى زوجها ويصيبها منه فرج. فإن كان صاحب هذه الرؤيا رجلا فإنه يحتال حيلة يذهب فيها ماله. وطول شعر الإبط دليل على نيل الحاجة لقوله تعالى: «واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء»، وعلى صحة دين صاحبه، وكثرته دليل على جلادته في طلب المال مع ترك المروءة والدين. وكون القمل في شعر الإبط دليل على كثرة العيال. والظهر ظهير الرجل وقيمه، وانحناؤه دليل على مصيبة، وقيل هو دليل الشيب. ورؤية ظهر الصديق إعراضه وهجرانه رؤياه، ورؤية ظهر العدو الأمن من شره. ورؤية ظهر العجوز إدبار الدنيا وزوالها، ورؤية ظهر الشابة تأخير نيل المراد قليلا. والصلب موضع الرزانة وموضع الولد، ومن رأى صلبه قويا رزق عقلا وقيل ولدا قويا، وقيل الصلب رجل شديد يعتمد عليه. وطول القد بالمقدار محمود، وفوق الحد دليل على قرب الأجل وذهاب الجاه، وكذلك قصره دليل على قصر العمر والجاه. ورؤيا السمن والقوة في البدن دليل على قوة الدين والإسلام خصوصا الإمام. فإن رأى كأن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة. فإن رأى كأن له ألية مثل ألية الكبش فإن له ولدا مرزوقا يتعيش منه. فإن رأى كأنه من حجارة أو من حديد فإنه دليل الموت لقوله تعالى: «قل كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا مما يكبر في صدوركم».

الإنسان في المنام دال على ما يظهر عليه أو ما يستظهر به وربما دل الظهر على ما يظهر عليه كاللباس وما يستظهر به من مال مدخور أو مصلحة يستسنها والظهر دال على ظاهر الدار أو البلد أو المذهب وانقصام الظهر خوف أو حزن وربما دل الظهر على الظهر وهو أحد الصلوات الخمس. ومن رأى أن ظهره أسود أو أحمر خشي عليه من الضرب فيه وإن رآه سمينا أبيض يلمع دل على تجديد الملابس المليحة وربما دل ذلك على استظهاره بعلم أو ولد أو سلطان يشتد ظهره أو بمسكن أو دار وربما ظاهر وزوجته وإن كان ظهره مكويا بنار دل على بخله وإمساكه لحق الله وظهر الرجل هو الذي يستظهر به وموضع قوته وهو من المملوك سيده فإن رأى أن ظهره منحن أصابته نائبة فإن رأى ظهر صديقه فإن صديقه يولي عنه وجهه وإن رأى ظهر عدوه فإنه يأمن من شره وإن رأى ظهر امرأة فإنها كانت تنسب إلى الدنيا وكانت عجوزا فإن الدنيا تولى عنه وإن كانت نصفا فإنه في طلب أمر قد تعسر عليه وتولى عنه وإن كانت شابة فإنه ينتظر خيرا يبطئ ذلك الخير عليه قليلا والظهر يدل على الشيخوخة وكذلك جميع الأعضاء الخلفانية. ومن رأى في ظهره انحناء من الوجع فإنه يفتقر ويهرم ويدل وجع الظهر على موت الأخ والظهر رجل يلجأ إليه في أموره وهو صاحب جاه ومال ومهما حدث فيه من وجع أو نقص فهو ملجأ الإنسان ورئيسه الذي يستند إليه وقيل الظهر طهارة أو لحاف فما حدث في الظهر فهو اللحاف أو طهارة الثوب وكذلك بالعكس. ومن رأى أن ظهره يوجعه حبس رئيسه الذي يستند إليه. ومن رأى أنه يحمل على ظهره حملا ثقيلا فذلك دين عظيم وقيل الحمل الثقيل جار السوء. ومن رأى ظهره انكسر فهو ذهاب قوته واقتداره أو هلاكه أو هلاك قيمه أو سيده والحمل الثقيل على الظهر هم أو خطايا أو أوزار. ومن رأى أنه يحمل التوابيت أو السلع على ظهره فإنها ديون تطلع عليه وإذا رأى أنه يحمل خطايا فإنه يحمل الغيبة والنميمة وينقل الكذب. ومن رأى ظهره كسر وكان مريضا مات من هو ظهر له أو دل على فقره وقلة ذات يده وقيل الحمل الثقيل على الظهر كثرة العيال وقلة المال. ومن رأى شخصا أحدب الظهر دل على زيادة ماله أو على طول عمره وقد يدل على كثرة عياله ونسله.

هو في المنام الجد والسعد فإن كان قويا فهو قوته وإن كان ضعيفا فعلى أي حالة رآه عليها فإن جسده يكون على تلك الحالة مذمومة كانت أو محمودة فإن رأى شيخا أشرف عليه فهو يمكنه من الخير وإن رأى أنه قد تبع شيخا اتبع خيرا وخصبا فإن كان الشيخ رستاقيا فهو صديق غليظ وإن كان تركيا فإنه صديق ولا وفاء له إن كان كافرا وإن كان مسلم سلم من شره وإن كان ديليما فالديلمي صديق صادق صاحب أمانة ووفاء وإن رأى شيخا مجهولا فأبغضه فإنه يظهر له أنه صديق ناصح وهو يبغضه وهو لا يقبل نصيحته وإن رأى أنه أحبه فإنه ينصحه ويقبل نصيحته ويكون موافقا له في دينه ودنياه ومن رأى اجتماع أقوام أصدقاء في مودة ولم يدر أهم مشايخ أو شبان فإنه يفتح له أبواب الخير وحضور الشبان مخالطة الأغنياء وحضور الشيوخ مخالطة الأصدقاء والشيوخ إذا رأته المرأة في المنام فإنه دنياها فإن رأى شاب أو أمرد أنه تحول شيخا فإنه ينال علما وأدبا والشيخ المجهول من صاحبه في منامه أو كلمه أو حكم عليه وكان في صفة حسنة دل على العز والجاه والشيخ اليهودي يدل على عدو يريد هلاك الإنسان والشيخ النصراني عدو لا تضر عداوته والشيخ الكافر يدل على عدو قديم العداوة فإن رأى شيخ أنه صار شابا دل على قوته وسعة رزقه وقيل إنه يتجدد له سرور وقيل يظهر في دينه أو دنياه نقص وقيل إنه يموت وقيل تدل رؤياه على حرصه وإن رأى شيخ أن أمه ولدته فإن كان مريضا دل على موته وإن كان صحيحا فإن كان فقيرا وسع عليه وإن كان غنيا ضيق عليه وحجر عليه في تصرفه وكسبه وإن رأى شيخ أنه صار صبيا فإنه يجهل له في أمر يفعله والشيخ الصالح يدل على العز والشرف والرزق والبركة والعمر الطويل والشيخ الهرم وهم وربما دلت رؤية الشيخ على العجز والفشل والكسل والقعود عن الحركات والضعف.

هو في المنام فرح بعد حزن. ومن رأى أصدقاءه في ضيق وغم فإنه يدل على ضيق وغم يناله والغم يدل على الداء والهم بسبب أهله أو إلزامه بشيء وربما دل ذلك على إبطال الفوائد والقعود عن الحركات وإن كان في شيء من ذلك في اليقظة دل على الخير وبالعكس ما ذكرناه والغم هو السرور وقيل هو الغم بعينه.

هو في المنام يدل على البكاء وربما دل على الفرج كما رآه. ومن رأى أنه مسرور فإنه يحزن. ومن رأى أصدقائه في سرور فإنه يدل على أمر لذيذ.

فإن سقطت عزل عن مكانه وإن كسرت مات ذلك الرجل ومن رأى سقفا خر عليه أصابه عذاب لقوله تعالى (فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب) ومن رأى الكوكب تحت السقف الذي له، خرب سقفه حتى يتبين الكواكب سنبلة، وأما السنبلة الأخضر فهومال يجتمع ويتضاعف لقوله تعالى: (كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء) والسنبلة الخضراء القائمة على ساقها، خصب واليابسة جذب لأن يوسف عليه السلام عبر السنبل بالسنين، قال الله تعالى: (وسبع سنبلات خضر وآخر يبست) السيل في الرؤيا: عدو بقدر قوته ومن رأى المال سال إلى مدينة أو إلى قرية قريبة وجاوزو الحد حتى دخل الدور واشرف أهلها على الغرق فهو فتنة هناك من عدو جائر وإذا سال إلى دار مخصوصة ولم يقدر أهلها على منعه فإن عدوا يجور على أهل تلك الدار ألا تسمع إلى قوله تعالى: (إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) وقال ارطاميدورس: أودية السيل في الشتاء تدل على قوم من القضاة لا معرفة لهم وعلى قوم سوء وذلك لشدة جلبة الماء وغلبته، فمن رأى أنه خرج من ذلك الماء سباحة إلى البر فإنه ينجو من جور جائر وإن عجز عن العبور ورجع إلى وراء فليحذر من حضور بين يدي حاكم جائر ولا يعصي رئيسه والسيل يعبر بالعدو ويعبر العدو بالسيل فإن رأي السيل قد أحاط بمدينة فإن عدوا يحصرها ويمنع أهلها من الدخول والخروج وإن كان رأي أن عدوا قد أحدق ببلدة وأحاط بها فإنه سيل إذا كان ذلك في زمن الشتاء والسيول وقد يقع السيل في الرؤيا سيلا ومن رأى سيلا قاصدا منزله فسده ومنعه عن منزله فإنه يصالح عدوه ويمنعه من ضرره السرير: إذا كان بلا فراش فهو سفر لما في السمه من لفظ السير وقيل هو زوجة لقوله تعالى (متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين) وإن رأى السرير من هو في بيت الملوك وعليه فراش ثم رقاه نال ملكا ومن كسر سريره فارق زوجته وإن رأى صديقه على سريره وبينه وبينه خصومة فإنه يصالحه لقوله تعالى (إخوانا على سرر متقابلين)

على كساد صنعته ومن رأى أن عبده أو أمته أو خادمه قد مات فإنه نقص في أبهته ما لم يكن عنده غيره فإن كان عنده غيره فهو توقف بعض الأمور ومن رأى أن صديقه مات فإما أن الرائي يموت أو يفقد صديقه ومن رأى أن بهيمته ماتت لا خير فيه وإن كان عنده غيرها يكون أخف ومن رأى أن شيئا من الحيوان قد مات وهو ملقى فإن كان ذا ناب أو مخلب فإنه يدل على الظفر بالأعداء خصوصا إذا كان نوعه مؤذيا ويكون الظفر أبلغ وربما دل على الأمن والسلامة وقال بعضهم من رأى أن شيخا مجهولا قد مات فإنه يدل على أن جده لا ينتج منه شيء مما قصده وجد فيه ومن رأى أن امرأة مجهولة قد ماتت فإن دنياه تتعطل