تفسير رؤية الصبي في المنام

والنساء اللواتى لا يعرفهن الإنسان تدل مجامعتهن على الأفعال التي تعرض كان الصبى قد جاوز خمس سنين وهو دون العشرة، فإن ذلك يدل على مرض الصبي وعلى مضرة تصيب صاحب الرؤيا لأنه فعل الجهال . فأما مرض الصبي، فإنما قلنا إنه يدل عليه بسبب قدمته ، والجزع الذي يعرض له إذا جومع في غير الوقت. وأما المضرة التى قلنا إنها تعرض لصاحب الرؤيا، فلسبب جهله، وذلك أن من كان عاقلا فهو يمتنع من مجامعة الصبيان الغرباء فضلا عن مجامعته ابنه. فإن كان الصبى قد تبناه الرجل بدل ابن، وكان الرجل فقيرا، ورأى كأنه يجامعه، فإن ذلك يدل على أنه يبعث بالصبى إلى المعلم ليعلم، ويكون تعليم الصبي بكراء يعان فيه الصبي. فإن كان الرجل غنيا، ورأى مثل هذه الرؤيا، فإن ذلك يدل على أنه يهب للصبى هبات كثيرة، ويكتب له كتاب وصية بما يملكه . فإن كان الابن رجلا ورأى الأب كأنه يجامعه، فإن ذلك خير لمن كان في سفر، وتدل الرؤيا على أنه سيرجع من سفره ويصير إلى بلده، وذلك بسبب اسم الجماع. فأما لمن كان بالحضرة فإن هذه الرؤيا رديئة لأنها تدل على فرقة بين الأب وابنه باضطراب، وذلك أن مجامعة الذكورة هى منكرة إنكارا شديدا. فإن رأى كأن ابنه يجامعه، فإن ذلك يدل على مضرة الأب والابن. فإن رأى كأنه يجامع أباه، فإن ذلك يدل على أن سيجلو من بلده أو يعادي أباه، ذلك أن الأب عند هذا الفعل لا يحب الابن ولا أهل الرجل، ولا العامة ولا أهل البلد الذين هم مثل الاباء. فإن رأى أنه يجامع بنته وهي من بنات خمس سنين أو دون العشرة، فإن دليلها مثل دليل الابن ؛ فإن كانت البنت قد بلغت مبلغ النساء، فإن ذلك يدل على تزويجها من رجل، وأن صاحب الرؤيا يدفع إليها جهازا، ويكون من ذلك منفعة للبنت من الأب . لصاحب الرؤيا، على حسب ما تكون عليه المرأة في منظرها وهيئتها، وعلى قدر ذلك يكون الفعل ويتم. فإن رأى الإنسان كأنه يجامع مملوكته أو مملوكه، فإن ذلك يدل على أن صاحب الرؤيا يفرح بما يملكه ويكثر ماله وبنوه وينمى. فإن رأى أن مملوكه يجامعه فإنه يدل على أن مملوكه يتهاون به ويضره وعلى مثل ذلك يدل إن رأى الإنسان كأنه يجامعه أخوه، إن كان أفضل منه وأكبر سنا؛ فإن الرجل إذا رأى عدوه يجامعه، فهو ردىء [فإن رأى كأنه يجامع امرأة يعرفها، وهو معتاد لمجامعتها، فإنه إن كان يحب تلك المرأة] فإن ذلك يدل على شهوة ليس معها مضرة.

في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة قال المسلمون: سأل رجل ابن سيرين عن امرأة رآها في منامه مقتولة وسط بيتها، تضطرب على فراشها، وكان زوجها غائبا، فقال له ابن سيرين: ينبغى لهذه المرأة أن تكون قد نكحت فى هذه الليلة على فراشها. ففتش؛ فكان زوجها قد قدم عليها في تلك الليلة. وجاءته امرأة فقالت : إني رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم. فقال لها : إنك حملت زوجك على بدعة، فاتق الله. قالت : صدقت. وقال له آخر : رأيت كأني قتلت صبيا شويته. فقال : إنك ستظلم هذا الصبي، بأن تدعوه إلى أمر محظور، وإنه سيطيعك في ذلك. وقالت اليهود: رأى يهودي كأن شابا قتله؛ فقال ابن أخطب : تظلم في قتل أحد، أو تقتل أحدا، كما قال الله تعالى في التوراة: وأي إنسان قتل أحدا من نفوس الناس، فليقتل قتلا،. ورأى يهودي آخر كأنه قد قتل هو امرأة أبيه، فقص رؤياه على الحبر فقال له : أخاف أن تضاجع زوجة أبيك، وأنكما تقتلان، كما أمر الله تعالى في التوراة: «وأي رجل ضاجع زوجة أبيه فقد كشف سوءة أبيه فليقتلا كلاهما فقد حلت دماؤهما». وقال أرطاميدورس: رأى رجل كأنه قد قتله مملوك مثله، فلم يعتق لأن صاحبه في العبودية لم يكن ليقدر على عتقه ، بل صار معاديا له، لأن من يريد قتل صاحبه، لا يحبه الذي يريد قتله. الباب الحادي والخمسون في رؤية ضرب الرقبة قال المسلمون: من ضربت رقبته وبان عنه رأسه فإن كان مريضا شفي، وان كان مديونا قضى دينه و [إن] كان ضرورة حج، وقضى دين الله عز وجل الذي عليه، أو كان في خوف وكرب، فرج الله عنه . فإن عرف الذي ضرب رقبته، فإن ذلك يجري على يدي من ضربها. فإن كان الذي ضربها صبي لم يبلغ، فإن ذلك راحته وفرجه مما هو فيه من كرب المرض إلى ما يصير إليه من فراق الدنيا، وهو موته على تلك الحال. وكذلك لو رأى وهو مريض قد طال مرضه وتساقطت عنه ذنوبه، أو هو معروف بالصلاح، فهو يلقى الله تعالى على خير حالاته، وينفرج عنه ما هو فيه من الكرب والبلاء.

قال المسلمون: حمل الصبى هم لقوله تعالى: (فأتت به قومها تحمله). والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته، ثم يظهر عداوته. فمن رأى كأن له أولادا قد ولدوا له جملة، فإنهم إن كانوا أولادآ للرجل والمرأة التى رأت هذه الرؤيا دل ذلك على هم وغم، لأن الأطفال لا تتهيأ تربيتهم إلا بالغم. فإن كان الولد ذكرا كانت العاقبة محمودة، وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمومة. ومن رأى أنه يحمل صبيا فإنه يدبر ملكآ. فإن رأى إنسان كبير أنه تحول صبيا رضيعا، فإنه يأتى جهلا تذهب مروءته فيه. وإن كان في هم أو شدة أو ضيق أفضى إلى الفرح والصحة، ويخرج من كل ذنوبه كيوم ولدته أمه. فإن رأى أنه في المكتب يتعلم، فإنه يتوب من ذنب إذا كان ما يتكلم به قرآنا أو أدبا. فإن كان غنيا أو عالما، فإنه يتحول حاله من العلم إلى الجهل ومن العز إلى الذل، ويصيبه هم وشدة ويتصابى ويذهب جاهه ويكسب بيده جهالة . وقيل : من رأى أن له ولدا صغيرا بعد أن لا يخالط جسده، فهو زيادة ينالها في دنياه ونعيم. وقال أرطاميدورس : الصبيان الصغار يذلون على هموم يسيرة.

في علاوته من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل، فقال : رأيت في المنام كأن في حجري صبيا يصيح، فقال له : اتق الله ولا تضرب العود.

هو في المنام هم وغم إذا كان طفلا يحمل والصبي المراهق بشارة وإذا كان البلد محصورا والناس في شدة ورأى أحدا أن صبيا حسن الصورة دخل المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت والفرج لأهل ذلك الموضع والصبي البالغ عزة وقوة. ومن رأى أنه صبي يتعلم في المكتب فإنه يتوب من ذنب كان يعمله إذا كان تعلمه قرآنا وإن رأى الشخص من العلماء أو الولاة أنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحول من العز إلى الهوان. ومن رأى أنه أمرد فإنه يرث ميراثا من أمه وإذا رأى الفقير أنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقا وغنى والفتى إذا رأى أنه صبي فلا يحمد ذلك ولا يتم غناه وإذا رأى المريض أنه صبي فإنه يموت. ومن رأى نفسه صبيا وله محاكمة فإنه يقهر. ومن رأى وجهه في المرآة وجه صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بولد ذكر يشبهه وحمل الصبي الصغير في المنام هم والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته ثم يظهر عداوته فإن رأى أن له أولادا قد ولدوا له دل ذلك على هم وغم فإن كان الولد ذكرا كانت العاقبة محمودة وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمومة. ومن رأى أنه يحمل صبيا فإنه يدبر ملكا وإن رأى إنسان كبير أنه تحول صبيا رضيعا فإنه يأتي جهلا تذهب مروءته فيه وإن كان في هم شديد أو ضيق أفضى إلى الفرج والصحة ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. ومن رأى أن له ولدا صغيرا بعد أن لا يخالطه جسده فهو زيادة ينالها في دنياه ونعيم والصبيان الصغار يدلون على هموم صغيرة يسيرة. ومن رأى أن في حجره صبيا فإنه يضرب بالعود والصغار في المنام تدل رؤيتهم على الإجرام قال الله تعالى: {سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد} وربما دلت رؤيتهم على الأفراح والزينة وربما دلت رؤيتهم إذا كانوا أولاد الرائي على الفتنة بالمال وربما دلت رؤية الصغار على إطراح الكلف والقناعة بأدنى العيش أو العجز عن الأسباب وربما كان الصغير غلاما للقنية لأنه معدود لقضاء الحاجة كالغلام وربما دل قتله على العلم الوافر لقصة الخضر عليه السلام وإن قيل فيهم البنون تدل رؤيتهم على المال والأزواج وكثرة الخير المترادف.

ومن أذن فوق سطح الكعبة فإنه مبتدع أو يسب أصحاب النبي والصبي إذا أذن فذلك براءة لولديه من الذنوب ومن أذن مضطجعا فإنه امرأته تستغيب الناس وتؤذيهم بلسانها وإن كان عزبا تزوج امراة كذلك. آذانا لا تعرفه يسرق والآذان في الأسواق والأزقة أخبار طيبة ومن أذن على باب السلطان في منامه يشهد بشهادة حق ومن أذن في سرية فإنه جاسوس اللصوص وإن أذن في العسكر فإنه جاسوس العسكر ومن اقام الصلاة على باب أو سرير فإنه يموت. وقيل الآذان في المنام تدل على فرقة الشريك لقوله تعالى: (وآذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله) ومن رأى أنه يؤذن لاهيا أو لاعبا حرم الله عليه العقل والفطنة لقوله تعالى: (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون) ومن أذن فأتم آذانه كان طالب حاجة قضيت حاجته، وإن لم يتم آذانه تعسرت الحاجة عليه ومن أذن في غير وقت الآذان فإنه يخاصم، فإن أتم الآذان قهر خصمه ومن أذن في منامه مرتين فإنه يحج لأن بعرفات يؤذن مرتين. ومن أذن في الحمام راجع امرأته ومن أذن في قافلة فإنه يتهم لقوله تعالى: (فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون) ومن أذن في الحمام في البيت الحار فإنه يحم حما حاره، وإن أذن في البيت الأوسط فإنه يحم حما ناقصة. حكاية الرؤيا المعبرة: أتى رجل ابن سيرين فقال: رأيت كأني أأذن وأنظر لحيتي فقال ابن سيرين: اتق الله ولا تنظر في دور الجيران الإمرأة حرفة الإنسان ودكانه فإن رآها سمنت كان ذلك زيادة في كسبه وكذلك إن صار له أما غير أمه فذلك زيادة في كسبه أو صنعة تعلمها غير صنعته وهذا (لقى) ضعف في معاشه وبرها يدل على الصلاة ومودتها كساد معاشه وقد تكون امه رأسه، وقد تكون أستاذه ومعلمه ومشطه الإسلام. الإسلام للكافر موته لأن الموت حق والإسلام وقد يقع الإسلام للكافر مثلا بمثل: فإذا رأى أنه يسلم فيسلم الأرض في المنام هي الدنيا والحيوة وإذا بسطت لإنسان في مكان معروف فذلك طول عمره وبركة ينالها لقوله " تمسحو بالأرض فإنها برة بكم والأرض تعبر بوجوه شتى:

والفرح لأهل ذلك الموضع والصبي البالغ عز وقوة في الرؤيا وإن رأيت يمين صبيتين مبارزة فإنها امرأتان يتسحقان، وكذلك إذا رايت صبيين يقبل كل واحد منهما صاحبه فهما امرأتان يفعلان ذلك والشفتان بمنزلة الفرجين والغلمان يشبهون النساء في قلة العقل ونقص الدين فقس على ذلك ومن رأى كأنه صبي يتعلم في المكتب فإنه يتوب من ذنب إذا كان تعلمه قرآنا وإذا رأى شخص من العلماء أو الولاة كأنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحول من العز إلى الذل ومن رأى كأنه أمرد فإنه يرث ميراثا وإذا رأى الفقير كأنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقا وغناء لأن الصبي كلفته على غيره والغني إذا رأى كأنه صبي فلا يحمد له ذلك ولا يتم غناه لأن الصبي محجور عليه ولا له تصرف وهو مقهور تحت يد غيره فإذا رأى كأنه صبي فإنه يموت لأن المولود يلف في الخرق كما يلف الميت في الكفن ومن رأى نفسه صبيا وله محاكمة فإنه يقهر لأن الصبي لا يفصح عن حجته ومن رأى وجهه في المرأة وجه صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بولد ذكر يشبهه الصبر في المنام: رفعة وبشارة لقوله تعالى (وبشر الصابرين) والصبر الذي يدخل في الأدوية هم وحزن وفراق وعيش نكد لمن شمه أو أكله وذلك لمرارته وربما دل الصبر على حلاوة الإنسان وصبره في الأمور وكظم الغيظ وربما دل على البرص من حروفه إذا قلبتها ويكره البرص كما يكره مرارة الصبر الصلب في المنام يعبر بالولد فمن رأى بصلبه ضعفا أو قوة فانسب ذلك إلى الولد لقوله تعالى (وحلائل أبنائكم الذين من اصلابكم) الصلاة في الرؤيا هي الدعاء على قدر ما صلى فإنه يدعو الله ويبتهل إليه ومن رأى أنه صلى الفجر وأتمها فإنه ينال شيئا وعد به من خيرا ا , شر لقوله تعالى (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) وأما صلاة الظهر فمن صلاها ظهر على عدوه ومن صلى العصر فإنه ينال يسرا بعد عسر وأما المغرب فمن صلاها في منامه فإنه في أمره قد انتهى ويدركه عاجلا والعتمة كذلك ومن كان طالب حاجة ورأى كأنه يصلي فريضة وأتمها فإن حاجته تقضي

وقيل من رأى بيده مرآة صافية فإنه يظفر بحاجته ويصفو وقته وإذا رأى الصبي المراهق أنه ينظر في مرآة فإنه يبلغ وإن كانت أمه حبلى فإنها تأتي له بأخ يشبهه. ومن رأى أنه ينظر في مرآة هندية فإنه يموت له ولد ذكر وإن كانت امرأته حاملا فالذي في بطنها هو الميت وإن لم تكن حاملا وله أولاد فأصغرهم يموت. وقال جعفر الصادق رؤيا المرآة تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وجاه ونفاذ حكم وصديق وشريك وأمر ظاهر. ومن رأى أحدا مجهولا ناوله مرآة فنظر فيها فإنه يؤول بحصول فرج من جهة قدوم غائب. ومن رأى أنه يزرع شيئا من المطوى فإنه يؤول بحصول رزق حلال بمقدار ذلك وإن قاس بذراع يده فإنه يؤول بحصول مال فيه شبهة. وأما الاصطرلاب فإنه يؤول بأصحاب الملوك أو رجل جليل القدر وربما دل على رجل لم يكن ثابتا في أموره وربما كان الاصطرلاب تحرير أمر يقصده الناس وانكساره ليس بمحمود. وأما المنشار فإنه يؤول على أوجه قال أبو سعيد الواعظ المنشار رجل يأخذ ويعطي ويسامح. وقال ابن سيرين من رأى أنه قطع قطعة من شجر بمنشار فإنه يؤول بمفارقته لرجل تنسب تلك الشجرة له ويؤذيه ومن رأى أنه ينشر أحدا من أقربائه بمنشار فإنه يؤزق نظيره من القرابة. وقال الكرماني من رأى أن بيده منشارا أو أعطى له فإنه حصول ولد هذا إذا كان له أولاد وإن لم يكن فيؤول بحصول دواب من جنس ماله وإن لم يكن له دواب فإنه يؤول بحصول نظير ما يملك. وقال جعفر الصادق المنشار ولد أو أخت أو أخ أو شريك ومن رأى أنه يقطع شيئا بمنشار فإنه يظفر بحاجته وقطع الخشب ظفر بالأعداء. وأما الميزان فإنه يؤول بالقاضي فمن رأى ميزانا جديدا مقوما فإنه يدل على أن يكون في ذلك المكان قاض أو فقيه متدينان وكفة الميزان هي سمع القاضي والدراهم التي بكفة الميزان خصومة عند القاضي وصنج الميزان هي عدل القاضي بين الخصمين. ومن رأى الميزان في حال استقامتها أنها تميل إلى أحد جانبيها فإنه يدل على انصاف القاضي وعدله. ومن رأى أن الميزان ليست بمقومة فإنه يدل على عدم انصاف قاضي ذلك المكان وقلة عدله وخيانته في حكومته.

وأما الصبي في التأويل فعدو ضعيف يظهر صداقة ثم يظهر عداوة، فإن رأى رجل كأنه صار صبيا ذهبت مروءته إلا أن رؤياه تدل على الفرج من الغم الذي هو فيه. فإن رأى كأنه ولد له جملة من الأولاد دلت رؤياه على هم لأن الأطفال لا يمكن تربيتهم إلا بمقاساة الهموم. وحكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال له: إني رأيت في المنام كأن في حجري صبيا يصيح فقال: اتق الله ولا تضرب بالعود. والصبية في المنام خصب وفرح. فصل: ومن رأى كأنه اشترى غلاما أصابه هم، ومن رأى أنه اشترى جارية أصاب خيرا. فإن رأى العبد غير البالغ كأنه قد أدرك الحلم فإنه يعتق. فإن رأى أنه أدرك وطرح عليه رداء أبيض فإنه يتزوج امرأة حرة، فإن رأى أنه طرح عليه رداء أسود فإنه يتزوج بمولاته، فإن رأى أنه طرح عليه رداء أرجواني فإنه يتزوج بامرأة شريفة الحسب. فإن رأى مثل هذه الرؤيا بالغ دلت رؤياه على أن ابنه يبلغ. فإن رآها شيخ دلت رؤياه على موته، فإن رآها مرتكب للبؤس في خفية دلت رؤياه على افتضاحه، والله أعلم.

وأما الحمل فهو للمرأة زيادة المال وللرجل حزن وقيل رؤية الحمل دليل على النعمة والمال سواء كان الرائي رجلا أو امرأة ورؤية الصبي الذي دون البلوغ أنه حامل تؤول لوالده ورؤية الصبية ذلك لوالدتها ومن رأى أن امرأته حامل فإنه يرجو شيئا من عرض الدنيا وقال بعضهم والحمل صالح للرجال والنساء على كل حال ومن رأى أن شيئا من الحيوان حامل فهو خير ومنفعة خصوصا إن كان نوعه محبوبا

الباب الحادي عشر : فرؤية الشيخ والشايب والجارية وظلام والعجوز والمرأة والصبي والشيخ في التأويل حد الرجل ودولته والشاب عدو أو مكر وظلام بشارة وسرور وقرة عين والجارية الحسنة خير وظفر ومنية سرور ، وفرح والصبي هم ، وغم والعجوز دنيا وأمل ، طويل و شغل من أشغال الدين والمرأة الحسناء فرح ، أو قضاء حاجة وشد الجاري خير ، وسرور ، وبيعها هم وغم وخسران وشرا الملوك هم ، وغم وبيعة سرور ، وخير فإن حدث في شيء من هذه الأشياء والتي وصفت حدث . فإن ذلك يحدث في الشيء المنسوب إليه في التأويل ، على قدر ما رأى وعلى مقدار صاحب الرؤيا

ومن رأى في منامه كأنه صبي فإنه لا خير فيه لأنه أما يصبوا أو يأتي جهلا وفسادا الخصي إنسان زاهد متكبر فمن خالط في المنام خصيا خالط إنسانا كذلك ليس له مال ولا جاه ولا عقل ويقال أن الخصي إذا في هيئة حسنه فإنه ملك من الملئكة فمن رأى كأنه خصي أصاب ذل وهو أن ومن رأى في منامه كأنه تحول امرأة فإنه يصيبه هم وغم وذلل وخصومه وتشاجر ، ولا خير فيه على حال