تفسير حلم «صبي» في المنام

وأما الأسنان في التأويل فأهل البيت والقرابة فأما الأعالي فرجال والأسافل فنسوة فالناب سيد أهل بيته أو من يناسبه وقيل الناب الأعلى الأيمن صبي يقوم مقام أبيه والأيسر دونه وقيل الأيمن عم والأيسر خال والرباعية ابن عم أو عمة ونحو ذلك من الأقرباء والضاحك خال الرجل وخالته أو بنوهما فمن رأى في ذلك شيئا من الحسن والجمال أو ضدهما فإنه يرى ذلك فيمن ينسب السن إليه ومن رأى أنه نبت له بجانب من ذلك نظيره فإنه يستفيد ممن ينسب إليه من المذكورين أو ممن يقوم مقامه ومن رأى في أسنانه فلجا فهو عيب أهل بيته وربما دل # ذلك على زيادة الحسن واصطكاك الأسنان دليل على وقوع جدال بين أهل بيته وتفاوت الأسنان يدل على بذل مال في نفي الهموم وبياض الأسنان وطولها وكمالها زيادة قوة وجاه ومن راى أنه نبت له سن وهو يؤلمه كان عارا أو بلاء ومن رأى أن أحدا يقلع أسنانه يدل على أنه يقطع رحمه أو ينفق ماله على كره منه ومن رأى أن سنه وقع في الأرض فتلقاه يدل على أنه يولد له ولد فإن لم يلقفه يدل على موت أحد من أقاربه ومن رأى أن أسنانه نقصت فليس ذلك بمحمود وقال بعضهم صغر الأسنان تدل على الحسن وكبرها يدل على البشارة ومن رأى بأسنانه عيبا ينكره في اليقظة فهو على ثلاثة أوجه هم وحزن وإفلاس وموت قرابة أو ضعف همة ومن رأى أن جميع أسنانه سقطت وذهبت فهو على خمسة أوجه موت جميع أقاربه وطول عمره وذهاب ماله وعيشه ودينه وربما يموت وإن سقطت في حجره أو يده أو فيما يحصل به حفظه فهو على عشرة أوجه حصول مال وكثرة نسل واجتماع أقاربه بمكان وهدم منزله ووفاء ديون وذهاب مال في مصلحة ومضي ثمانية وعشرين سنة من العمر وحياه مدة اثنين وثلاثين سنة وغرم ثلاثين درهما إلى ثلاثين ألفا على حسب المقام وذهاب مال في نفقة ومن رأى أنه ينقي أسنانه بخلال فليس ذلك بمحمود ومن رأى أن ليس بفمه أسنان ثم نبتت جدد فإنه على ثلاثة أوجه تغير أمور وحياة طويلة وتدبيره في مصالح نفسه وقال بعضهم من رأى أن ليس بفمه إلا سن فإنه يدل على سنة وإن رأى أزيد من ذلك مما دون العشرة فتعبير واحد منه بسنة ومن رأى أن له سنا بمكان لا ينبغي نبته فيه فإنه يدل على أمر ليس بمحمود ومن رأى أنه بلع أسنانه أو بعضها فإنه يأكل ما لا يحل له من المال #

وأما الحمل فهو للمرأة زيادة المال وللرجل حزن وقيل رؤية الحمل دليل على النعمة والمال سواء كان الرائي رجلا أو امرأة ورؤية الصبي الذي دون البلوغ أنه حامل تؤول لوالده ورؤية الصبية ذلك لوالدتها ومن رأى أن امرأته حامل فإنه يرجو شيئا من عرض الدنيا وقال بعضهم والحمل صالح للرجال والنساء على كل حال ومن رأى أن شيئا من الحيوان حامل فهو خير ومنفعة خصوصا إن كان نوعه محبوبا #

هو في المنام هم وغم إذا كان طفلا يحمل والصبي المراهق بشارة وإذا كان البلد محصورا والناس في شدة ورأى أحدا أن صبيا حسن الصورة دخل المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت والفرج لأهل ذلك الموضع والصبي البالغ عزة وقوة. ومن رأى أنه صبي يتعلم في المكتب فإنه يتوب من ذنب كان # يعمله إذا كان تعلمه قرآنا وإن رأى الشخص من العلماء أو الولاة أنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحول من العز إلى الهوان. ومن رأى أنه أمرد فإنه يرث ميراثا من أمه وإذا رأى الفقير أنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقا وغنى والفتى إذا رأى أنه صبي فلا يحمد ذلك ولا يتم غناه وإذا رأى المريض أنه صبي فإنه يموت. ومن رأى نفسه صبيا وله محاكمة فإنه يقهر. ومن رأى وجهه في المرآة وجه صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بولد ذكر يشبهه وحمل الصبي الصغير في المنام هم والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته ثم يظهر عداوته فإن رأى أن له أولادا قد ولدوا له دل ذلك على هم وغم فإن كان الولد ذكرا كانت العاقبة محمودة وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمومة. ومن رأى أنه يحمل صبيا فإنه يدبر ملكا وإن رأى إنسان كبير أنه تحول صبيا رضيعا فإنه يأتي جهلا تذهب مروءته فيه وإن كان في هم شديد أو ضيق أفضى إلى الفرج والصحة ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. ومن رأى أن له ولدا صغيرا بعد أن لا يخالطه جسده فهو زيادة ينالها في دنياه ونعيم والصبيان الصغار يدلون على هموم صغيرة يسيرة. ومن رأى أن في حجره صبيا فإنه يضرب بالعود والصغار في المنام تدل رؤيتهم على الإجرام قال الله تعالى: {سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد} وربما دلت رؤيتهم على الأفراح والزينة وربما دلت رؤيتهم إذا كانوا أولاد الرائي على الفتنة بالمال وربما دلت رؤية الصغار على إطراح الكلف والقناعة بأدنى العيش أو العجز عن الأسباب وربما كان الصغير غلاما للقنية لأنه معدود لقضاء الحاجة كالغلام وربما دل قتله على العلم الوافر لقصة الخضر عليه السلام وإن قيل فيهم البنون تدل رؤيتهم على المال والأزواج وكثرة الخير المترادف.

ومن أذن فوق سطح الكعبة فإنه مبتدع أو يسب أصحاب النبي والصبي إذا أذن فذلك براءة لولديه من الذنوب ومن أذن مضطجعا فإنه امرأته تستغيب الناس وتؤذيهم بلسانها وإن كان عزبا تزوج امراة كذلك. آذانا لا تعرفه يسرق # والآذان في الأسواق والأزقة أخبار طيبة ومن أذن على باب السلطان في منامه يشهد بشهادة حق ومن أذن في سرية فإنه جاسوس اللصوص وإن أذن في العسكر فإنه جاسوس العسكر ومن اقام الصلاة على باب أو سرير فإنه يموت. وقيل الآذان في المنام تدل على فرقة الشريك لقوله تعالى: (وآذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله) ومن رأى أنه يؤذن لاهيا أو لاعبا حرم الله عليه العقل والفطنة لقوله تعالى: (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون) ومن أذن فأتم آذانه كان طالب حاجة قضيت حاجته، وإن لم يتم آذانه تعسرت الحاجة عليه ومن أذن في غير وقت الآذان فإنه يخاصم، فإن أتم الآذان قهر خصمه ومن أذن في منامه مرتين فإنه يحج لأن بعرفات يؤذن مرتين. ومن أذن في الحمام راجع امرأته ومن أذن في قافلة فإنه يتهم لقوله تعالى: (فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون) ومن أذن في الحمام في البيت الحار فإنه يحم حما حاره، وإن أذن في البيت الأوسط فإنه يحم حما ناقصة. حكاية الرؤيا المعبرة: أتى رجل ابن سيرين فقال: رأيت كأني أأذن وأنظر لحيتي فقال ابن سيرين: اتق الله ولا تنظر في دور الجيران الإمرأة حرفة الإنسان ودكانه فإن رآها سمنت كان ذلك زيادة في كسبه وكذلك إن صار له أما غير أمه فذلك زيادة في كسبه أو صنعة تعلمها غير صنعته وهذا (لقى) ضعف في معاشه وبرها يدل على الصلاة ومودتها كساد معاشه وقد تكون امه رأسه، وقد تكون أستاذه ومعلمه ومشطه الإسلام. الإسلام للكافر موته لأن الموت حق والإسلام # وقد يقع الإسلام للكافر مثلا بمثل: فإذا رأى أنه يسلم فيسلم الأرض في المنام هي الدنيا والحيوة وإذا بسطت لإنسان في مكان معروف فذلك طول عمره وبركة ينالها لقوله " تمسحو بالأرض فإنها برة بكم والأرض تعبر بوجوه شتى:

والفرح لأهل ذلك الموضع والصبي البالغ عز وقوة في الرؤيا وإن رأيت يمين صبيتين مبارزة # فإنها امرأتان يتسحقان، وكذلك إذا رايت صبيين يقبل كل واحد منهما صاحبه فهما امرأتان يفعلان ذلك والشفتان بمنزلة الفرجين والغلمان يشبهون النساء في قلة العقل ونقص الدين فقس على ذلك ومن رأى كأنه صبي يتعلم في المكتب فإنه يتوب من ذنب إذا كان تعلمه قرآنا وإذا رأى شخص من العلماء أو الولاة كأنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحول من العز إلى الذل ومن رأى كأنه أمرد فإنه يرث ميراثا وإذا رأى الفقير كأنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقا وغناء لأن الصبي كلفته على غيره والغني إذا رأى كأنه صبي فلا يحمد له ذلك ولا يتم غناه لأن الصبي محجور عليه ولا له تصرف وهو مقهور تحت يد غيره فإذا رأى كأنه صبي فإنه يموت لأن المولود يلف في الخرق كما يلف الميت في الكفن ومن رأى نفسه صبيا وله محاكمة فإنه يقهر لأن الصبي لا يفصح عن حجته ومن رأى وجهه في المرأة وجه صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بولد ذكر يشبهه الصبر في المنام: رفعة وبشارة لقوله تعالى (وبشر الصابرين) والصبر الذي يدخل في الأدوية هم وحزن وفراق وعيش نكد لمن شمه أو أكله وذلك لمرارته وربما دل الصبر على حلاوة الإنسان وصبره في الأمور وكظم الغيظ وربما دل على البرص من حروفه إذا قلبتها ويكره البرص كما يكره مرارة الصبر الصلب في المنام يعبر بالولد فمن رأى بصلبه ضعفا أو قوة فانسب ذلك إلى الولد لقوله تعالى (وحلائل أبنائكم الذين من اصلابكم) الصلاة في الرؤيا هي الدعاء على قدر ما صلى فإنه يدعو الله ويبتهل إليه ومن # رأى أنه صلى الفجر وأتمها فإنه ينال شيئا وعد به من خيرا ا , شر لقوله تعالى (إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب) وأما صلاة الظهر فمن صلاها ظهر على عدوه ومن صلى العصر فإنه ينال يسرا بعد عسر وأما المغرب فمن صلاها في منامه فإنه في أمره قد انتهى ويدركه عاجلا والعتمة كذلك ومن كان طالب حاجة ورأى كأنه يصلي فريضة وأتمها فإن حاجته تقضي

وقيل من رأى بيده مرآة صافية فإنه يظفر بحاجته ويصفو وقته وإذا رأى الصبي المراهق أنه ينظر في مرآة فإنه يبلغ وإن كانت أمه حبلى فإنها تأتي له بأخ يشبهه. ومن رأى أنه ينظر في مرآة هندية فإنه يموت له ولد ذكر وإن كانت امرأته حاملا فالذي في بطنها هو الميت وإن لم تكن حاملا وله أولاد فأصغرهم يموت. وقال جعفر الصادق رؤيا المرآة تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وجاه ونفاذ حكم وصديق وشريك وأمر ظاهر. ومن رأى أحدا مجهولا ناوله مرآة فنظر فيها فإنه يؤول بحصول فرج من جهة قدوم غائب. ومن رأى أنه يزرع شيئا من المطوى فإنه يؤول بحصول رزق حلال بمقدار ذلك وإن قاس بذراع يده فإنه يؤول بحصول مال فيه شبهة. وأما الاصطرلاب فإنه يؤول بأصحاب الملوك أو رجل جليل القدر وربما دل على رجل لم يكن ثابتا في أموره وربما كان الاصطرلاب تحرير أمر يقصده الناس وانكساره ليس بمحمود. وأما المنشار فإنه يؤول على أوجه قال أبو سعيد الواعظ المنشار رجل يأخذ ويعطي ويسامح. وقال ابن سيرين من رأى أنه قطع قطعة من شجر بمنشار فإنه يؤول بمفارقته لرجل تنسب تلك الشجرة له ويؤذيه ومن رأى أنه ينشر أحدا من أقربائه بمنشار فإنه يؤزق نظيره من القرابة. وقال الكرماني من رأى أن بيده منشارا أو أعطى له فإنه حصول ولد هذا إذا كان له أولاد وإن لم يكن فيؤول بحصول دواب من جنس ماله وإن لم يكن له دواب فإنه يؤول بحصول نظير ما يملك. وقال جعفر الصادق المنشار ولد أو أخت أو أخ أو شريك ومن رأى أنه يقطع شيئا بمنشار فإنه يظفر بحاجته وقطع الخشب ظفر بالأعداء.) وأما الميزان فإنه يؤول بالقاضي فمن رأى ميزانا جديدا مقوما فإنه يدل على أن يكون في ذلك المكان قاض أو فقيه متدينان وكفة الميزان هي سمع القاضي والدراهم التي بكفة الميزان خصومة عند القاضي وصنج الميزان هي عدل القاضي بين الخصمين. ومن رأى الميزان في حال استقامتها أنها تميل إلى أحد جانبيها فإنه يدل على انصاف القاضي وعدله. ومن رأى أن الميزان ليست بمقومة فإنه يدل على عدم انصاف قاضي ذلك المكان وقلة عدله وخيانته في حكومته.

قال المسلمون: حمل الصبى هم لقوله تعالى: (فأتت به قومها تحمله). والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته، ثم يظهر عداوته. فمن رأى كأن له أولادا قد ولدوا له جملة، فإنهم إن كانوا أولادآ للرجل والمرأة التى رأت هذه الرؤيا دل ذلك على هم وغم، لأن الأطفال لا تتهيأ تربيتهم إلا بالغم. فإن كان الولد ذكرا كانت العاقبة محمودة، وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمومة(3. ومن رأى أنه يحمل صبيا فإنه يدبر ملكآ. فإن رأى إنسان كبير أنه تحول صبيا رضيعا، فإنه يأتى جهلا تذهب مروءته فيه. وإن كان في هم أو شدة أو ضيق أفضى إلى الفرح والصحة، ويخرج من كل ذنوبه كيوم ولدته أمه. فإن رأى أنه في المكتب يتعلم، فإنه يتوب من ذنب إذا كان ما يتكلم به قرآنا أو أدبا. فإن كان غنيا أو عالما، فإنه يتحول حاله من العلم إلى الجهل ومن العز إلى الذل، ويصيبه هم وشدة ويتصابى ويذهب جاهه ويكسب بيده جهالة . وقيل : من رأى أن له ولدا صغيرا بعد أن لا يخالط جسده، فهو زيادة ينالها في دنياه ونعيم. وقال أرطاميدورس : الصبيان الصغار يذلون على هموم يسيرة.

في علاوته من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل، فقال : رأيت في المنام كأن في حجري صبيا يصيح، فقال له : اتق الله ولا تضرب العود.

حدثنا أبو بكر، ثني سويد، ثني همام، قال: «صلى رجل على جنازة صبي معنا , فلما أعيا جلس ينتظر أصحابه فرقد فرأى في المنام أن أصحابه أعطوا قرصين قرصين وأعطي هو قرصا واحدا» # حدثنا أبو بكر، ثني فضالة بن حصين، عن يزيد بن نعامة، قال: " هلكت جارية في طاعون جارف , فلقيها أبوها بعد موتها في المنام فقال لها: يا بنية خبريني عن الآخرة قالت: يا أبه قدمنا على أمر عظيم نعلم ولا نعمل، وتعملون ولا تعلمون، لتسبيحة أو تسبيحتان أو ركعة أو ركعتان في صحيفة عملي أحب لي من الدنيا وما فيها " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن الصباح، أنا خلف بن تميم، ثني أبي تميم بن مالك، عن أبيه، قال: " رأيت سعيد بن جبير فيما يرى النائم في سحابة يقول: يا مالك عليك بالأمر الأول عليك بالأمر الأول " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن داود، ثني محمد بن المنكدر، نا عبد الله بن المنكدر بن محمد، عن أبيه المنكدر، قال: " رأيت أبي في النوم فقلت: أي أبة أي أعمال البر وجدت أفضل قال: أي شيء تقدر فاعمل , وإذا دخلت البلد الحرام فأجهد نفسك " # حدثنا أبو بكر، ثني سويد بن سعيد، نا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، قال: " التقى رجلان في السوق , فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي تعال حتى ندعو الله تعالى في غفلة الناس , ففعلا , فمات أحدهما , فأتاه في منامه فقال: يا أخي شعرت أن الله غفر لنا عشية التقينا في السوق " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن يزيد، نا أبو بكر نا عاصم، عن أبي وائل، عن أبي ميسرة، قال: «رأيت كأنا عرضنا على الله فاقتص بعضنا من بعض , ثم وسعتهم المغفرة» فكان أبو وائل إذا حدث بهذا الحديث قال: «فكيف برؤيا أبي ميسرة» # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن الصباح، نا أحمد بن حنبل، نا أبو المغيرة، نا صفوان، نا سليم بن عامر، ثني كثير، قال: " رأيت في منامي كأني دخلت درجة عليا من الجنة فجعلت أطوف بها وأتعجب , فإذا أنا بنسيات من نساء المسجد في ناحية منها , فذهبت حتى سلمت عليهن ثم قلت: بم بلغتن هذه الدرجة؟ قلن: بسجدات وكسرات " #