تفسير رؤية الصلاة في المنام

حسب ما هو متوقع ذلك لقوله تعالى: {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} وشرط فيما قلنا أنه يؤدي كل صلاة في وقتها كاملة فإن حصل فيها نقص أو زيادة فهو محال ومخالف لما ذكر (ومن رأى) أنه يصلي صلاة فاتته من هذه الصلوات فإنه يدل على قضاء دينه وقيل من رأى أنه صلى صلاة ونقص منها شيئا فإنه يسافر وإن كانت امرأة فإنها تحيض وقيل إن من رأى أنه لم يتم صلاته لم تتم حاجته (ومن رأى) أنه يصلي بغير وضوء فإنه يمرض (ومن رأى) أنه يصلي في مكان لا تجوز فيه الصلاة فإنه فساد في دينه وقيل: من رأى أن الصلاة فاتته مع الإمام فهو نظير ذلك وإن أدرك آخر الصلاة ثم أتمها منفردا لا بأس بذلك (ومن رأى) أنه يصلي في الصحراء فهو على وجهين: إما سفر أو حج. وقال إسماعيل بن الأشعث: من رأى أنه يسجد لله تعالى فإنه شكر لله وطول حياة له (ومن رأى) أنه جلس في التحيات فإنه زيادة خير (ومن رأى) أنه سلم عن شماله فلا خير فيه (ومن رأى) أنه يصلي قاعدا أو راقدا فإنه يدل على عجزه عن أمور وربما دل على توعك البدن أو على كبر السن (ومن رأى) أنه يسأل الله تعالى في صلاته فإنه يرزق ولدا لقوله تعالى: {إذ نادى ربه نداء خفيا} (ومن رأى) أنه يصلي نافلة يعمل عملا صالحا يتقرب به إلى الله تعالى وإن كانت النافلة نافلة الليل تدل على أنه يرزق بشيء محمود لقوله تعالى: {ومن الليل فتجهد به نافلة لك} الآية وربما ألف بين قلوب قوم تشتت أهواؤهم وقيل: زوال هم وغم (ومن رأى) أنه يصلي الليل كله فهو حصول خير في الدنيا والآخرة بأوفر نصيب من الله تعالى (ومن رأى) أنه يصلي فوق الكعبة فهو ارتكاب ما يخالف الشريعة (ومن رأى) أنه صلى بأحد المساجد الثلاث فإنه تضعيف الأجور له ودليل على قبول أعماله (ومن رأى) أنه يصلي بجامع أو مدرسة أو ما يناسب ذلك فهو زيادة في الخيرات وقيل الصلاة في الأماكن المعتبرة أمن وصلاة ورحمة وقيل رؤيا صلاة الجمعة تدل على السفر والرزق الحلال (ومن رأى) أنه يصلي بكنيسة أو ما يناسب ذلك على القانون الشرعي فإن كلمته تعلو على أحد من أهل الذمة ويقهره. (وقال جاحظ المعير) الصلاة على ثلاثة أوجه: فريضة وسنة وتطوع فأما الفريضة فتدل على الحج والتجنب عن الفواحش والمنكر لقوله تعالى: {ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} وأما السنة فتدل على النظافة والصبر على ما يكره والشهرة الحسنة والشفقة على ما خلق الله تعالى وأما التطوع فيدل على التوسع على عياله والقيام بمهمات الاصدقاء والجار واظهار المروءة مع كل أحد. (ومن رأى) أنه يصلي على دابة فهو حصول هم (ومن رأى) أنه أطال قيام صلاته ولم يركع فإن كان ذا مال فهو مانع الزكاة فليتق الله والا فهو قائم في أمر ليس له نتيجة ويرجى له الصلاح (ومن رأى) أنه ركع وأطال فيه ولم يسجد فإنه بعيد التوبة وربما كان قصير العمر فليبادر إلى التوبة (ومن رأى) أنه قصر صلاته فإنه سفر لقوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} (ومن رأى) أنه يضحك في الصلاة فإنه كثير اللهو فليتب إلى الله (ومن رأى) أنه يصلي وهو سكران فإنه يشهد شهادة زور لقوله تعالى: {ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} {ومن رأى} أنه يصلي وهو جنب فإنه فساد في دينه ونقصان في أموره وتعسرها عليه. وقال جعفر الصادق: الصلاة على سبعة أوجه: أمن وسرور وعز ومرتبة وفرج بعد شدة وحصول مراد وقضاء حاجة وقال أيضا رؤيا السجود على خمسة: حصول مقصود ودولة ونصر وظفر والامتثال لأمر الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم} الآية وقيل: ان الصلاة على الميت دعاء مستجاب وقيل شفاعة تقبل. وقال أبو سعيد الواعظ: الصلاة من حيث الجملة محمودة على كل حال في الدين والدنيا وتدل على إدراك رياسة وبلوغ أمل ونيل الولاية وقضاء دين أو أداء أمانة أو قضاء فرائض الله تعالى (ومن رأى) أنه يصلي الظهر فإنه يكون في أموره وسطا ويحصل له عز بحسب صفاء ذلك اليوم (ومن رأى) أنه يصلي العصر فإنه يدل على أنه قد مضى في الأمر الذي هو فيه أو طالبه أكثره ولم يبق منه إلا القليل (ومن رأى) أنه يصلي المغرب فإنه يقوم باصلاح ما يلزم

فإن رأى من ليس بإمام في اليقظة كأنه يؤم الناس في الصلاة وكان للولاية أهلا نال ولاية شريفة وصار مطاعا. فإن رأى كأنه يؤم بهم إلى القبلة ويصلي بهم صلاة كاملة عدل في ولايته. فإن رأى في صلاته بهم زيادة أو نقصانا أو تغيرا جار في ولايته وأصابه فقر ونكبة من جهة اللصوص. فإن رأى كأنه يصلي بهم قائما وهم قعود فإنه لا يقصر في حقوقهم ويقصرون في حقه، وتدل رؤياه أنه يقوم بتعهد قوم مرضى. فإن رأى كأنه يصلي قاعدا وهم قيام فإنه يقصر في أمر يتولاه. فإن رأى كأنه يصلي بقوم قيام وقوم قعود فإنه يلي أمر الأغنياء وأمر الفقراء. ومن رأى كأنه يصلي بهم قاعدا وهم قعود فإنهم يبتلون بغرق أو سرقة الثياب أو افتقار. ومن رأى كأنه يصلي بالنساء فإنه يلي أمر قوم ضعاف. فإن رأى كأنه يؤم الناس على جنبه أو مضطجعا وعليه ثياب بيض وينكر موضعه ذلك وهو لا يقرأ في صلاته ولا يكبر فإنه يموت ويصلي الناس عليه. وكذلك إن رأت امرأة أنها تؤم بالرجال ماتت لأن المرأة لا تتقدم الرجال إلا عند الموت. ومن رأى كأنه يؤم بالنساء عزل وذهب ماله. فإن رأى كأنه يصلي بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلا لذلك، وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس. فإن رأى كأنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته. فإن رأى أن الصلاة انقطعت عليه انقطعت ولايته، ولا تنفذ أحكامه ولا كلامه. فإن رأى كأنه يصلي وحده والقوم يصلون فرادى فهم خوارج. وإن رأى كأنه يصلي بالناس نافلة دخل في ضمان لا يضره. وإن رأى كأن القوم جعلوه إماما فإنه يرث ميراثا لقوله تعالى: «ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين». فإن رأى كأنه يؤم بالناس ولا يحسن أن يقرأ فإنه يطلب شيئا لا يجده. فإن رأى كأنه يصلي بقوم فوق سطح فإنه يحسن إلى أقوام يكون له في ذلك نصيب حسن من جهة قرض أو صدقة. فإن رأى كأنه يدعو دعاء معروفا فإنه يصلي صلاة مفروضة. فإن رأى كأنه يدعو دعاء ليس فيه اسم الله تعالى فإنه يصلي صلاة رياء. وإن رأى كأنه يدعو لنفسه خاصة رزق ولدا لقوله تعالى: «إذ نادى ربه نداء خفيا». فإن رأى كأنه يدعو ربه في ظلمة فإنه ينجو من غم لقوله تعالى: «فنادى في الظلمات» الآية. وحسن الدعاء دليل على حسن الدين. والقنوت دليل على الطاعة. وكثرة ذكر الله تعالى دليل على النصرة لقوله تعالى: «وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا» الآية. وقيل إذا رأى كأنه يستغفر الله تعالى رزق مالا وولدا لقوله تعالى: «فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا» الآية. فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة ثم استغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة نال مناه، وإن كان وجهه إلى غير القبلة فإنه قد أذنب ذنبا ويتوب منه. فإن رأى كأنه سكت عن الاستغفار دل على نفاقه لقوله تعالى: «وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله» الآية. وإن رأت امرأة كأنه يقال لها «استغفري لذنبك» فإنها تتهم بفاحشة لقصة زليخا. فإن رأى كأنه يقول «سبحان الله» فرج الله همومه ورزقه من حيث لا يحتسب. فإن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه حبس وغم لقوله تعالى: «فلولا أنه كان من المسبحين». وإن رأى كأنه قال «لا إله إلا الله» أتاه الفرج من الغم الذي هو فيه، وختم له بالشهادة. فإن رأى كأنه يكبر الله تعالى أوتي مناه ورزق الظفر بمن عاداه. فإن رأى كأنه يحمد الله نال نورا وهدى في دينه. ومن رأى كأنه يشكر الله نال قوة وزيادة ونعمة. فإن كان صاحب الرؤيا واليا ولي بلدة عامرة لقوله تعالى: «واشكروا له بلدة طيبة». وقيل من رأى كأنه يحمد الله رزق ابنا لقوله: «الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل» الآية.

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: الأصل في رؤية الصلاة في المنام أنها محمودة دنيا ودينا، وهي تدل على إدراك ولاية ونيل رئاسة، أو قضاء دين، أو أداء أمانة، أو إقامة فريضة من فرائض الله تعالى. ثم هي على ثلاثة أضرب: فريضة وسنة وتطوع، فالفريضة منها تدل على ما قلنا، وعلى أن صاحبها يرزق الحج ويجتنب الفواحش لقوله تعالى «إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر»؛ والسنة تدل على طهارة صاحبها، وصبره على المكاره، وظهور اسم حسن له لقوله تعالى: «لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة»، وشفقته على خلق الله تعالى، وروي أنه يكرم عياله ومن تحت يده ويحسن إليهم فوق ما يلزمه ويجب عليه في الطعام والكسوة، ويسعى في أمور أصدقائه وجيرانه أتم السعي فيورثه ذلك عزا؛ والتطوع يقتضي كمال المروءة وزوال الهموم. ومن رأى أنه يصلي فريضة الظهر في يوم صحو فإنه يتوسط أمورا يورثه ذلك عزا حسب صفاء ذلك اليوم. وإن كان يوم غيم فإنه يتضمن عملا يورثه غموما. فإن رأى كأنه يصلي العصر فهو يدل على أن العمل الذي هو بصدده لم يبق منه إلا أقله. وإن رأى كأنه يصلي الظهر في وقت العصر فإنه يقضي دينه. فإن رأى كأن إحدى الصلاتين انقطعت عليه فإنه يقضي نصف الدين أو نصف المهر لقوله تعالى: «فنصف ما فرضتم». وإن رأى كأنه يصلي فريضة المغرب فإنه يقوم بإصلاح ما يلزمه من أمر عياله. ومن رأى كأنه يصلي فريضة العتمة فإنه يعامل عياله بما تفرح به قلوبهم وتسكن إليه نفوسهم. ومن رأى كأنه يصلي فريضة الفجر فإنه يبتدئ أمرا يرجع إلى صلاح معاشه ومعاش عياله. ومن رأى كأنه يصلي الظهر والعصر والعتمة ركعتين فإنه يسافر. فإن رأت مثلها امرأة حاضت في يومها. ومن رأى كأنه يصلي قاعدا من غير عذر لم يقبل عمله. فإن رأى كأنه يصلي على جنبه مرض. ومن رأى كأنه يصلي راكبا أصاب خوفا شديدا. ومن رأى الإمام يصلي بالناس وهو راكب وهم ركبان فإنهم إن كانوا في حرب رزقوا الظفر. ومن رأى أنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله. ومن رأى أنه يصلي في أرض مزدرعة قضى الله دينه منها. ومن رأى أنه يصلي في مسلخ حمام يدل على فساد يرتكبه.

ومن رأى أنه يصلي صلاة مفروضة فائتة ولا يجد موضعا يقضيها فيه تعذر عليه ما يطلبه. ومن رأى أنه يصلي في جماعة مستوية الصفوف فإنهم يكثرون التسبيح لقوله تعالى: «وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون». فإن رأى كأنه ترك صلاة فريضة فإنه يستخف ببعض الشرائع. والسجدة في المنام دليل الظفر، ودليل التوبة من ذنب هو فيه، ودليل الفوز بمال، ودليل طول الحياة، ودليل النجاة من الأخطار. ومن رأى كأنه سجد لله تعالى على جبل فإنه يظفر برجل ألد. وإن رأى كأنه سجد لله تعالى على قلعة أو جدار فإنه يخضع لبعض الرؤساء فيذله. فإن رأى كأنه خر ساجدا لغير الله تعالى لم تقض حاجته، وقهر إن كان في حرب، وخسر إن كان تاجرا. فإن رأى كأنه قائم في الصلاة فلم يركع حتى ذهب وقتها فإنه يمنع الزكاة المفروضة فلا يؤديها. فإن رأى كأنه يصلي ويأكل العسل فإنه يأتي امرأته وهو صائم. ومن رأى كأنه قاعد للتشهد فرج عنه همه وقضيت حاجته. فإن رأى كأنه سلم وخرج من صلاته على تمامها فإنه يخرج من همومه وينال من الله فضلا ورزقا واسعا لقوله: «فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله»، وقيل إن تمام الصلاة دليل على استيفاء الأكل وانقضاء الأجل. فإن رأى كأنه سلم على يساره دون يمينه فإنه يتشوش عليه بعض أحواله، فإن رأى كأنه سلم عن يمينه دون يساره صلح بعض أموره. ومن رأى كأنه يصلي نحو الكعبة دل على استقامة دينه. ومن رأى كأنه يصلي نحو المغرب دل على رداءة مذهبه وجرأته على المعاصي لأنها قبلة اليهود وهم اجترؤوا على أخذ الحيتان يوم سبتهم، ومن رأى كأنه يصلي نحو المشرق دل على ابتداعه واشتغاله بالباطل لأنها قبلة النصارى. ومن رأى كأنه ولى ظهره إلى القبلة في الصلاة دل على نبذ الإسلام وراء ظهره وارتكاب بعض الكبائر. ومن رأى كأنه لا يهتدي إلى القبلة دل على تحيره في أمره. ومن رأى كأنه يصلي إلى غير القبلة إلا أن عليه ثيابا بيضا وهو يقرأ القرآن كما يجب فإنه يرزق الحج لقوله تعالى: «فأينما تولوا فثم وجه الله».

فإن سمع أذانا في السوق، فإنه يموت في تلك السوق رجل. فإن سمع الأذان فكرهه، فإنه ينادى عليه في مكروه. فإن رأى محبوس أنه يقيم أو يصلي قائما، فإنه يخلى عنه لقوله تعالى : (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم). وقال ابن سيرين : الأذان فرقة شرك، لقوله تعالى : (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر إن الله بريء من المشركين ورسوله). فمن رأى كأنه يؤذن لاهيا ولاعبا، فإن الله يحرم عليه العقل والفطنة، لقوله تعالى : وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون . وقال دانيال: من رأى أنه أذن وقام وصلى فقد تم عمله، وهو موته. الباب الثاني عشر في الصلوات المكتوبة الصلاة للمصلي ولاية أو رئاسة، ورسالة وأداء أمانة، أو فرض من فرائض الله تعالى. فمن رأى أنه أقام الصلاة المكتوبة في وقتها المعلوم، بوضوئها، وقيامها، وركوعها، وسجودها، متوجها بها نحو القبلة مستويا، فإنه يؤدي ما فرض الله تعالى عليه ، مثل الحج، أو مظلمة، أو دين، ويجتنب الفواحش والمنكر لقوله تعالى : (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). فإن رأى أنه يصلى صلاة العشاء، فإنه يقوم بما فرض الله عليه من أمر عياله، مثل الطعام والشراب واللباس وغيره. فإن رأى أنه يصلى العتمة، فإنه يقوم بأمر عياله، وبما تسكن نفوسهم إليه. فإن رأى أنه يصلي صلاة الغداة، فإنه يبتدىء بما لا بد منه من معيشة دنياه، مثل الطعام واللباس والسعي في أمر أهله وأولاده. فإن رأى أنه يصلي الظهر في يوم طلق ويفرح به، فإنه يعمل عملا ويتوسط فيه، ويكون له بقدر صفاء ذلك اليوم وخلوه من غيم. فإن كان يوم غيم، فإنه أعمال منه بها في هم. فإذا صلى العصر، فإن ذلك العمل الذي هو فيه قد بقي أقله. فإن رأى أنه يصلي الظهر فى وقت العصر، فإنه يؤدي دينا عليه. فإن انقطعت عليه صلاة الظهر أو العصر، فإنه يؤدي نصف ما عليه لقوله تعالى : (فنصف ما فرضتم) يعني ما وجب عليكم. فإن رأى أنه يصلي في بستان، فإنه يستغفر الله. فإن صلى في أرض مزرعة قضى [الله] دينه فيها . فإن صلى في مسلح حمام فإنه يلوط بغلام. فإن رأى أنه يصلي جالسا من غير عذر، فإن عمله لا يقبل. فإن صلى على جنبه فإنه يمرض . فإن صلى وخرج من المسجد، فإنه ينال فضلا وخيرا لقوله تعالى : فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل له

فإن خر على جبل ساجدا لله تعالى، فإنه يظفر برجل منيع. فإن كان على تل أو حائط، فإنه يخضع لرجل رفيع ويخذله. فإن رأى أنه في صلاة لا يركع حتى يذهب وقتها، فإنه لا يؤدي الزكاة. الباب الخامس عشر في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى نصراني مسافر في منامه كأن أبرص سجد لأبيه، فمسح يده عليه فبرأ من برصه، فأتى المعبر بعد رجوعه من سفره وقص رؤياه عليه فقال : أبشر، فإن ابنك يصير رئيسا فاضلا، أو حكيما كاملا، أو طبيبا ماهرا. فقرأ عليه قصة المسيح عليه السلام من الإنجيل . فلما أن نزل من الجبل الذي أحاط به جمع كثير، فجاء رجل أبرص، فسجد له وقال: يا سيدي، إن أردت، فإنك تستطيع أن تطهرني، فبسط يسوع يده إليه فقال: قد شئت؛ فتطهر من برصه. الباب السادس عشر في التشهد والسلام من رأى أنه قاعد للتشهد، فإنه يرفع إلى الله حاجة ويبلغ مراده فيها. وإن كان في هم، فقد قرب فرجه. فإن رأى أنه سلم وخرج من صلاته على تمامها، فإنه يخرج من كل هم، ويرجع أمره إلى المحبة. فإن سلم عن يمينه، فهو صلاح بعض أموره، فإن سلم عن يساره دون يمينه، فإنه يضطرب عليه بعض أموره. الباب السابع عشر فى الوجهات عند الصلاة من رأى. أنه يصلي نحو المغرب إلى ما يلي قبلة المسلمين، فإنه رجل رديء المذهب، كثير البهتان على الناس ، جريء على المعاصي ، لأن ما بين المغرب والقبلة قبلة اليهود، وهم الذين اعتدوا وأخذوا الحيتان يوم السبت، وقد نهوا عن أخذها. فإن كان وجهه إلى ما يلي المشرق، فهو رجل من المبتدعة، مشغول بالأباطيل، لأن المشرق قبلة النصارى والصليب باطل مبتدع. فإن كان وجهه مما يلي ظهر الكعبة، فقد نبذ الإسلام وراء ظهره بارتكاب كبيرة من المعاصى، أو بيمين كاذبة، أو قذف محصنة؛ ولا يجتنب الفواحش ويترخص فيها، ويرضى لنفسه بها، ولا يراقب الله تعالى، ولا يحتشم الناس، لأن المجوس فيها قد رخصوا لأنفسهم في ارتكاب كل محرم، ويزعمون أنهم سبقوا إلى كل ثواب، وذلك منهم زور وبهتان. فإن رأى أنه لا يعرف القبلة، أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها، فإنه متحير في دينه. فإن رأى أنه يصلى نحو الكعبة، فإن دينه مستقيم. فإن رأى أنه يصلي إلى غير القبلة، وعليه ثياب بيض، وهو يقرأ القرآن صحيحا، فإنه يحج، لقوله تعالى : (أينما تولوا فثم وجه الله).

من رأى أن ميتا يصلى عليه في غير موضع صلاة، فإن تأويل ذلك استغفار لذنوبه التى كانت فى حياته، وقد وصل ثواب ذلك إليه واستمسك به وانتفع بثوابه له، أو ضياعه الجارية. فإن [كان] الميت واليا، فإن عقبه ينالون مثل ولايته. فإن كانت صلاته في المنام، في موضع كان يصلي فيه أيام حياته، فإن تأويل ذلك صلاح دين عقبه في الدنيا من بعده، لأن الميت فارق الدنيا وانقطع عن العمل بنفسه بمثل ما كان في أيام حياته ، بعمل من صلاح أو عبادة. فإن رأى ميتا [يصلي] بالأحياء، فإنه يقصر أعمار أولئك الأحياء؛ لأنهم اتبعوا الموتى. فإن رأى ميتا في مسجد، فإنه يأمن من عذاب الله عز وجل، لأن المسجد أمن الباب الحادي والعشرون في اشتكاء الميت أعضاءه من رأى أن ميتا مريضا، فإنه مسؤول عن ذنب فيما بينه وبين الله تعالى. فإن رأى ميتا وهو يشتكي رأسه، فإنه مسؤول عن تقصيره في أمر دينه [أو] كان في الدنيا من والد ووالدة. فإن رأى أنه يشتكى عنقه فإنه مسؤول عن صداق امرأته أو وصية أو من ائتمنه على أمر فضيع أمانته فيه أو نحو ذلك. فإن كان يشتكي يده اليسرى، فهو مسؤول عن حق أخيه أو أخته أو ولده أو شريكه، أو عن يمين حلف بها كاذبا. فإن كان يشتكي جنبه فإنه مسؤول عن حق امرأته أو غيرها من النساء. فإن كان يشتكي بطنه، فإنه مسؤول عن خيانة ابنه أو ولده أو امرأته. فإن كان يشتكي فخده، فهو مسؤول عن قطع رحمه، وعشيرته، وعن أهل بيته. فإن رأى أنه يشتكي ساقيه، فإنه مسؤول عن ذهاب عيشه في الباطل. فإن رأى أنه يشتكي رجليه، فإنه مسؤول عن مال أفناه في الباطل. وكذلك حال المرأة مثل حال الرجل في كل ذلك يجري مجرى تأويل جوارح الحي وأعضائه، كما وصفت فى تأويل أعضاء الإنسان وجوارحه . لأن الميت لا يعدو دينه في صلاحه وفساده، ولا يجاوز إلى غيره في أمر الدنيا وأهلها الباب الثاني والعشرون فيمن يأخذ منه الميت قال المسلمون: من رأى حيا أعطى الميت شيئا مما يؤكل أو يشرب، فهو ضرر يصيبه فى ماله. فإن كان ما أعطاه كسوة لم تنشر ولم تلبس، فهو شدة تصيبه في ماله، أو مرض فى نفسه، ويسلم.

من رأى أنه يصلي السنة، فإنه متمسك بسنة نبي لله صلى الله عليه وسلم، وطاهر من النجاسة وسائر الأذى، ومظهر اسما حسنا صالحا، وفيه خصلة حسنة لقوله تعالى : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) قال: سنة صالحة، ويكون مؤمنا يرى أمور الآخرة حقا، ويكون مستغفرا للمؤمنين وصابرا لقوله تعالى : (بالصبر والصلاة). فإن صلى السنة، فإنه يقوم بما لا يجب عليه من المروءة لأهله، مثل الحوارى من الطعام، والحمل والجدي والحلوى؛ ومن اللباس الكتان والحرير، والسعى في أمر صديق أو جار، وينال من ذلك كله عزا وذكرا. فإن رأى أنه يصلي تطوعا فإنه يقوم بأمر الآخرة وينال بقدر ما صلى من التطوع. وصلاة الفريضة القيام بأمر أهله مما لا بد منه، كما أن السنة القيام بمروعة الدنيا لأهله. ومن رأى أنه يصلى التراويح مع الناس، فإنهم يقومون بمروءة أهاليهم، وتزول وحشتهم، وتنشرح صدورهم. ومن رأى أنه في صلاة جماعة وصفهم مستقيم، فإنهم قوم يكثرون التسبيح لقوله تعالى : (وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون). الباب الرابع عشر في الركوع والسجود ومن رأى أنه ركع أو سجد وصلى لله تعالى، فإنه يخضع له، ويتبرأ من الكبر، ويقيم حدود الله وفرائضه، ويكثر الصلاة، وينال ما يتمناه في الدين والدنيا سريعا، ويظفر بمن عاداه، لقوله تعالى: (واسجد واقترب)؛ وقوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)؛ وقوله تعالى: (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) فإن سجد لله تعالى شكرا، وهو كهل وبه مرح، وليس في ظهره تقويس، فإنه يتقوى بمال ويستغني ولا يبرم. وقيل : من رأى أنه سجد لله تعالى ظفر وغفر له. والساجد مذنب، فإذا سجد تاب من ذنبه وندم ونجا من مخاطرة ونال حاجته وعفى عنه؛ والمعفو عنه تطول حياته وينال اسمأ بفضيلة. فإن رأى أنه سجد لغير الله أو خر لوجهه من غير أن ينوي به السجود، فإنه يذل ويخذل إن كان في منازعة أو حرب أو خصومة، وإن كان في حاجة فإنها لا تقضى .

في الوضوء من النجاسة الوضوء صالح فى كل الأديان، وأمان من الله تعالى. فمن رأى أنه جنب فإنه يسافر سفرا ويسعى فى حاجة لا يقوى لها. فإن رأى أنه اغتسل، فإنه يقضي حاجة تعرض له . فمن رأى أنه توضأ وضوعه للصلاة، فإنه في أمان الله تعالى مما يخافه من عدوه. فإن الله تعالى قال لموسى عليه السلام : إذا تخوفت فتوضأ، ومر أهلك بالوضوء؛ فإن من توضأ كان في أمان مما يخافه ويحذره. فإن رأى أنه يريد أن يموت وهو يجهد أن يتمسح قبل أن يموت، فإنه في ذنب أو خطأ، وهو يجتنبه جهده قبل أن يفتضح أو يموت أو يفتقر، إن كان غنيا. فإن توضأ في سرب أو اغتسل، فإنه يظفر بشيء كان سرق له. فإن توضأ ودخل في الصلاة، فإنه يخرج من هم ويحمد ربه عز وجل. فإن توضأ بما لا يجوز الوضوء به، فهو في جهد ينتظر الفرج، وذلك الأمر الذي هو فيه لا يتم . فإن رأى أن به نجاسة، كانت عنده وديعة، أو أمانة، أو شهادة، أو دين عليه، أو غير ذلك مما إذا لم يردها كان إثما. فإن غسل تلك النجاسة فإنه يخرج من ذلك الإثم ويؤدي أمانته. فإن لم يتوضأ ولكنه استنجى وغسل النجاسة، فإنه يخرج من إثم ويبقى الدين عليه، ويسعى في قضاء حاجته وأداء دينه وأمانته أو رد وديعة، ويكون الدين والأمانة عنده باقيين من غير إثم. فإن رأى أنه صلى بغير وضوء وكان تاجرا، فإنها تجارة ليس لها رأس مال. وإن كان صانعا فليس له مأوى. وإن كان صاحب ولاية فليس لها جند. فإن صلى بغير وضوء في موضع لا يجوز الصلاة فيه، كالمزبلة، فإنه متحير في أمر فلا يزال عنه، وهو يطلبه ولا يقدر عليه.

في رؤية يوم الجمعة من رأى أنه يوم الجمعة، فإن الله تعالى يجمع أموره المتفرقة، ويحوله من العسر إلى اليسر، ويعود إليه اليسر . فإن رأى أن الناس يصلون صلاة الجمعة في المسجد الجامع، وهو في بيته أو حانوته أو قرية، يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم، ويظن أن الناس قد رجعوا عن الصلاة، فإن كان والي تلك الكورة يعزل. فإن رأى أنه يحفظ الصلاة فإنه ينال كرامة وعزا لقوله تعالى: (والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون). وقيل : من رأى أنه يوم الجمعة فهو أمر يظن به خيرا وليس كذلك. فإن رأى أنه صلى الجمعة، فإنه يسافر سفرا ممتنعا، ملتمسأ فيه فضل مال ورزق يناله إن تمت تلك الصلاة، فإن كان متصلا بسلطان، فإنه يؤمر بشيء أو يطلب منه حاجة وينجح، لقوله تعالى : (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله) . الباب الحادي والخمسون في رؤية يوم عاشوراء من رأى من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلمان يوم عاشوراء فهو مصيبة له، ومن [رأى] ذلك من أعدائهم، فهو بالضد؛ والله أعلم. [49ب] الباب الثاني والخمسون

فإن رأى أنه يصلي راكبا، فإنه يصيبه خوف شديد وقتال، لقوله تعالى : (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا)، فإنهم إن كانوا في حرب أو قتال نصروا لقوله تعالى : (وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم). فإن رأى أنه يصلي الفريضة ركعتين فإنه يسافر . فإن رأى أنه يصلي ويأكل العسل، فإنه يأتى امرأته وهو صائم. فإن رأت امرأته أنها تصلي الفريضة ركعتين، فإنها تحيض فى نومها. فإن رأى أن صلاة فاتته عن وقتها، وأنه لا يجد موضعا يصلى فيه تلك الصلاة، فإنه يعسر عليه ما هو فيه أو يزاوله، من أمر دين ودنيا. فإن ترك الصلاة عمدا جاحدا أو مقرا، ونوى أن يقضيها، فإنه يستخف بشريعة الإسلام، ويرجو أن يصلحها. الباب الثالث عشر

في الصلاة على الميت من رأى أنه يصلي على الميت، فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار، لقول الله تعالى : (وصل عليهم إن صلوتك سكن لهم)، يعني : استغفر لهم، فإن تمت صلاته تلك تم دعاؤه. فإن كان هو الإمام عند الصلاة، ولي سلطانا من قبل ملك منافق، فإن رؤي أنه يقول : صلى الله على فلان، فإنه مغفور له، لقوله تعالى: (هو الذى يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور)؛ وقوله سبحانه: (أولئك عليهم صلوات من ربهم)، قال: غفران ورحمة. فإن رأى أنه خلف إمام يصلي على ميت، فإنه يحضر مجلسا يدعون فيه للأموات.

الفرض في المنام للمصلي ولاية أو رياسة ورسالة وأداء أمانة أو فرض من فرائض الله وأمن فمن رأى أنه أقام الصلاة المكتوبة في وقتها المعلوم بوضوئها وقيامها وركوعها وسجودها متوجها نحو القبلة مستويا فإنه يؤدي ما فرض الله تعالى عليه مثل الحج أو مظلمة أو دين ويجتنب الفواحش والمنكر وصلاة الفرض في المنام تدل على الوفاء بالعهد والخدمة للبطال والصلح مع من هجره فإن كان إماما ضمن أو استدان وإن كان مأموما كان كلا على غيره وصلاة الظهر مظاهرة أو ظهور لما هو مخفي. ومن رأى أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه من أمور دنياه وآخرته بعد أن يرى أنه أتم الصلاة لأن إتمام الصلاة يدل على إتمام ما يريد الإنسان وإن كان مسجونا بدين فإنه يقضى عنه ويخلص من علقته ويتسع رزقه إذا تمت صلاته. ومن رأى أنه يصلي صلاة الظهر في يوم صحو طلق ويفرح بها فإنه يعمل عملا ويتوسط فيه ويكون له بهاء به قدر صفاء ذلك اليوم فإن كان في يوم غيم فإنه عمل في هم وصلاة العصر يمين يحلفها أو يحلفها لغيره وتدل على المغرب وإن رأى أنه يصلي العصر فإن الأمر الذي يطلبه يتم له بعد عسر ومشقة وإن لم تتم صلاته فإنه يعسر الأمر عليه. ومن رأى أنه يصلي المغرب وقد غابت الشمس فإن الأمر الذي يطلبه أو هو فيه انقضى وصار إلى آخره وإن تمت صلاته تم له الأمر الذي يريده وربما دلت صلاة العشاء على تمام حمله ونفاذ عمره لأنها آخر شغله وأثرها ينهض إلى نومه المشبه بموته. ومن رأى أنه يصلي الصبح فإن الصبح قد أصبح فإنه وعد قريب يأتيه خيرا كان أو شرا. ومن رأى أنه يصلي صلاة العشاء فإنه يقوم بما فرض الله عليه من أمر عياله مثل الطعام والشراب واللباس وغيره وإن رأى أنه يصلي صلاة العتمة فإنه يقوم بأمر عياله وبما تسكن نفوسهم إليه فإن رأى أنه يصلي الغداة وهي الصبح فإنه يبتدي بما لا بد منه من معيشة دنياه مثل الطعام واللباس أو يسعى في أمر أهله وأولاده وإذا رأى أنه يصلي العصر فإن ذلك العمل الذي هو فيه قد بقي أقله وإن رأى أنه يصلي الظهر وقت العصر فإنه يؤدي دينا عليه وإن انقطعت عليه صلاة الظهر أو العصر فإنه يؤدي نصف ما عليه وصلاة المغرب تدل على فراغ الأعمال والراحة

للتعبان وصلاة العشاء الأخيرة تدل على ستر الأمور وربما دل الظهر على التوبة أو العزل فإن الكعبة تحولت في صلاة الظهر عن بيت المقدس وربما دلت على محاربة الشيطان والأعداء وهو وقت الظهيرة والقيلولة والعصر دال على الظفر والنصر إذا صلاها في المنام وربما دلت على الهداية والخير والمحافظة وصلاة المغرب دالة على فراق أحد الوالدين أو من كان يستره بفضله أو بجاهه أو عزل من دلت الشمس عليه. ومن رأى أنه يصلي العشاء ربما دلت على التجهيز للأسفار أو الزواج أو الانتقال من مكان إلى مكان وربما دلت صلاة العشاء على العشا في العين وضعف النظر وتدل على فسحة الأجل لبعدها من الفجر ومن صلى الصبح فإنه يدل على يمين يحلفها ومن صلى العصر ينال يسرا بعد عسر ومن صلى المغرب فإنه في أمر قد انتهى ويدركه عاجلا. ومن رأى أنه يصلي العشاء فإن ذلك مكر وخديعة. ومن رأى أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يزيد ويبلغ ما يؤمله. ومن رأى أنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله تعالى فإن صلى في أرض من مزرعة قضى دينه فإن صلى في مسلخ الحمام فإنه يلوط بغلام وإن رأى أنه يصلي جالسا من عذر فإن عمله لا يقبل فإن صلى على جنبه فإنه يمرض فإن صلى وخرج من المسجد فإنه ينال فضلا وخيرا. ومن رأى أنه يصلي راكبا فإنه يصيبه خوف شديد وقتال فإن صلى الإمام راكبا ومعه ناس منهم في الركوع ركبانا ومنهم في السجود ركبانا ومنهم في القيام ركبانا فإنهم إن كانوا في حرب أو قتال نصروا وإن رأى أنه يصلي الفريضة ركعتين فإنه يسافر. ومن رأى أنه يصلي ويأكل العسل فإنه يأتي امرأته وهو صائم وإن رأت امرأة أنها تصلي الفريضة ركعتين فإنها تحيض في يومها وإن رأى أن صلاة فاتته عن وقتها وأنه لا يجد موضعا يصلي فيه تلك الصلاة فإنه يتعسر عليه ما هو فيه من أمر دين أو دنيا وإن ترك الصلاة عمدا أو جاحدا أو مقرا ونوى أن يقضيها فإنه يستخف شريعة الإسلام ويرجو أن يصلحها وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور وشهود الأعياد والمواسم والحج والاقتصار من الدين على بعضه وصلاة عيد الفطر في المنام دالة على قضاء الدين وشفاء المريض والخلاص من الشدائد وزوال الهموم والأنكاد وصلاة عيد الأضحى تدل على تقليد

ومن رأى أنه يصلي على الميت فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار فإن تمت صلاته تلك تم دعاؤه وإن كان هو الإمام عند الصلاة على الميت ولي سلطانا من قبل ملك منافق وإن رأى أنه يقول صلى الله على فلان فإنه مغفور له وإن رأى أنه خلف الإمام يصلي على ميت فإنه يحضر مجلسا يدعون فيه للأموات. ومن رأى أنه يصلي على جنازة فإنه يشفع في رجل فاسد الدين. ومن رأى أنه في يوم الجمعة أو أنه يصلي الجمعة فإنه يدل على فرج قريب واجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها وإن رأى أنه يصلي وحده جعل له ذلك دون غيره ومن فقد له شيء ورأى أنه في عيد عاد إليه ما فقده فإن كان في عيد الفطر فإنه يخرج من ضيق إلى سعة وإن كان في عيد الأضحى فإن كان مملوكا عتق أو مسجونا خلص وإن كان عليه دين قضي دينه وزال همه وصلح حاله. ومن رأى أنه يصلي صلاة الخسوف فإنه يدل على حادث ينزل بالأمراء أو بمن يقتدي به الناس أو موت عالم يصلون عليه بأجمعهم. ومن رأى أنه يصلي صلاة الاستسقاء فإنه يدل على حادث يجري في ذلك المكان من حاكم أو سلطان يجتمعون إليه ويخضعون بين يديه ليكشف ما نزل بهم من ذلك فإن صلوها بكمالها وانقلبوا إلى منازلهم فرج عنهم ما أصابهم. ومن رأى أنه يصلي النافلة أو التطوع فإنها تدل على زيادة وصلاح في دينه وتمسك بالسنة وإن رأت امرأة أنها تؤم بالرجال فإنها تموت لأنها لا تصلح للإمامة فلا يكون ذاك إلا عند الموت تتقدم أمامهم وهم يصلون عليها وكذلك لو رأى رجل أعجمي لا يحسن الصلاة ولا القراءة أنه إمام فإنه يموت. ومن رأى أنه يصلي السنة فإنه متمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وطاهر من النجاسة وفيه خصلة حسنة. ومن رأى أنه يصلي تطوعا فإنه يقوم بأمر الآخرة وينال بقدر ما صلى من التطوع وصلاة الفريضة القيام بأمر أهله مما لابد منه كما أن السنة القيام بمروءة الدنيا لأهله. ومن رأى أنه يصلي التراويح مع الناس فإنهم يقومون بمروءة أهاليهم وتزول وحشتهم وتنشرح صدورهم. ومن رأى أنه في صلاة جماعة وصفهم مستو فإنهم قوم يكثرون التسبيح وصلاة النافلة في المنام دالة على التودد والتقرب إلى قلوب الناس بالخدمة أو بالمال وإن كان الرائي أعزب انتصب للزواج وإن كان مزوجا رزق ولدين ذكرين

الأمور وحفظ الوصية والوفاء بالنذر وربما دلت الصلاتان على ملاقاة الأعداء وملاقاتهم تكون بالتكبير وصلاة الضحى في المنام دالة على البراءة من الشرك والقسم البار وربما دلت صلاتها على السرور أو الأنكاد والخلف وإذا صلى الصحيح صلاة المريض في المنام كان دليلا على نقص الحظ والتردد في القول والعمل وصلاة الجمع مثل صلاة القصر تدل على السفر وربما دل ذلك على الفتنة من العدو والصلاة على الأرض من غير حائل تدل على إتيان الأدبار والنساء في زمن الحيض خصوصا إن كانت الأرض نجسة أو تربة وربما دل فعل ذلك على الفقر والاحتياج والذلة فإن صلى مكشوف العورة فإنه يدل على الفحش في الصوم أو الصدقة بالحرام أو يقتدى بالبدعة والهوى وهو يعتقد أنه على الحق وإن صلى صلاة الخوف فإنه يدل على عقد الشركة والحيرة والتبدد أو نزع المريض والكلام في الصلاة يدل على الرجوع فيما وهبه أو سكت عنه أو تصدق به فإن أسر في القراءة موضع الجهر في المنام أو جهر موضع الإسرار فإن كان حاكما حكم بالجور ومال إلى البدعة والرياء والسمعة وإلا كتم ما عنده من الحق أو المال ومن سبق إمامه في المنام في الركوع والسجود فإنه يدل على مخالفة الوالدين أو من تجب عليه طاعته وربما ابتلى بالسهو والنسيان وعدم الذكاء والحفظ وصلاة التراويح في المنام دالة على التعب والنصب وقضاء الدين والاهتداء وصلاة الاستسقاء في المنام دالة على الخوف والتقتير وغلو الأسعار وكساد المعيشة والنكد بسبب الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة الكسوف للشمس والخسوف للقمر تدل على السعي في إيصال الراحة لمن دلت الشمس أو القمر عليه وربما دل فعل ذلك في المنام على توبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على الخوف والشدة من قبل الملوك والوزراء ويدل على ظهور آية عامة وصلاة الخوف تدل على الألفة والاتفاق واجتماع الكلمة وعلى الأمن من الخوف وصلاة الجنازة في المنام دالة على الشفاعة فيمن دل الميت عليه فإن لم يكن الميت معروفا دل على الخدمة للبطال والرزق من الشركة وربما دلت صلاة الجنازة في المنام على النقص في الصلوات المفروضة كالسهو في القيام والقعود.

لقوله تعالى: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة} وإن صلى في المنام تطوعا لله تعالى فإن كان فقيرا استغنى ونال خيرا وإن تهجد في المنام نال منصبا عاليا وصلاة الرغائب في المنام دالة على المواسم وحضورها إنجاز الموعد وصلاة القضاء دالة على قضاء الدين أو التوبة للفاسق وربما دل ذلك على إسلام الكافر وعلى الوفاء بالنذر وصلاة القاعد تدل في المنام على العجز والفشل والقناعة بما تيسر من الرزق وربما دلت صلاة القاعد على الإنذار بمرض والده أو أستاذه أو من يجب عليه بره وصلاة الاستغفار تدل في المنام على غفران الذنوب فإن صلاها الناس بأجمعهم دل على نزول الغيث وإن كان فقيرا استغنى وإن كان عقيما رزق أولادا ذكورا وربما رزق رزقا من الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة التسابيح في المنام دالة على المنحة والهدية والدلالة على الخير وإدرار الرزق وصلاة الاستخارة في المنام تبدد وحيرة لما يريده في اليقظة وتدل على حسن العاقبة فيما يعزم عليه وإن كان المستخير من أهل الطريق كان ذلك نقصا في طريقه وصلاة الغائب في المنام طلب ربح يسافر فيه أو يسافر فيه غيره وربما دل على عمل الشهادة وتقليدها والصلاة على القبر في المنام دالة على إهداء التحف والهدايا لغير مجاز عليها وربما دل ذلك على الصدقة لذوي الإقتار والمستحقين وأرباب السجون وصلاة تحية المسجد دالة على الإنفاق لذوي القربى والمساكين وصلاة الغفلة في المنام دالة على صدقة السر وطلب الاصطناع من أهل الظلم. ومن رأى أنه يصلي نافلة في الليل أو النهار فإنه يعمل عملا صالحا يتقرب به إلى الله تعالى وربما ألف بين قوم لتشتت أهوائهم. ومن رأى أنه يضحك في صلاته فإنه كثير اللهو عن الصلاة. ومن رأى أنه يصلي وهو سكران فإنه يشهد بالزور. ومن رأى أنه يصلي وهو جنب فإنه فاسد الدين. ومن رأى أنه يصلي شرقا أو غربا فإنه تحرف عن الإسلام يعمل خلاف الشريعة. ومن رأى أنه يصلي لدبر القبلة فقد نبذ الإسلام وراء ظهره وربما التمس من امرأته دبرها أو يتوجه منها إلى غيرها أو يرزق الحج.

ومن رأى أن أهل المسجد يصلون إلى غير القبلة عزل واليهم أو قاضيهم. ومن رأى أن عالما يصلي إلى غير القبلة أو يعمل بعمل خلاف أهل السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهوى والصلاة إلى غير جهة القبلة تدل على القربة إلى الله تعالى وإلى قلوب عباده بما لا يجوز أو يتوجه في سفره إلى الجهة التي يتوجه إليها في المنام. ومن رأى أنه يصلي نحو المشرق فإنه رجل رديء المذهب كثير البهتان على الناس جريء على المعاصي. ومن رأى أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها فإنه متحير في دينه. ومن رأى أنه يصلي نحو الكعبة فإنه مستقيم. ومن رأى أنه يصلي إلى غير القبلة وعليه ثياب بيض وهو يقرأ القرآن صحيحا فإنه يحج.

وإن كان عليه دين فإنه يقضي ومن صلى نصف صلاة فإنه يقضي نصف دينه لقوله تعالى (فنصف ما فرضتم) ومن رأى كأنه يصلي نافلة فإنه ينال عند الله مقاما محمودا لقوله تعالى (ومن الليل فتجهد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا) ومن صلى وهو سكران فإنه يشهد بالزور ا , يأتي ما نهاه الله عنه لقوله تعالى (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) ومن صلى في الأتون فإنه يلوط أو ينكح في الدبر لأنه محل العذرة ومن صلى متيمما وهو يجد الماء فإنه يتزوج أمه وهو قادر على نكاح الحرة وربما يرجو المغفرة وهو مصر على الذنوب وصلاة الاستسقاء طلب ولد لأن الماء من السماء فحل الأرض فتخرج النبات ومن صلى بلا وضوء فإنه يتقرب إلى السلطان ومن صلى الظهر ركعتين فإنه يسافر ومن صلى في محراب ونودي منه بشر بولد ذكر لقوله تعالى (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) وصلاة العيد فرح وسرور وصلاة الكسوف هم من امرأة وقيل أمير أو وزير أو ملك أو هم وربما كانت صلاة الكسوف دليلا على موت عالم وربما دل ذلك على قحط فإن زال الكسوف زال ما ذكرناه بالفرج ومن رأى كأنه يصلي إماما وهو جالس والناس من ورائه قيام فإنه إن كان واليا ضعف في الولاية وإن كان إماما لمسجد ضعف عن أمور المسجد ومن رأى كأنه يصلي إلى جهة فإنه يقصد بتلك الجهة لسفر أو زيارة صديق كقول الشاعر (سأجعل ذكرى لكم قبلة ... أصلي إليها , ادعو بها ... وما اشتاقت النفس إلا إليك لأنك غاية مطلوبها) وقيل من رأى كأنه يصلي إلى غير القبلة وهو من أهل الصلاح فإنه يحج إلى بيت الله تعالى لقوله عز وجل (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) وإن رأى فاسق كأنه يصلي إلى غير القبلة فإنه في ضلالة فإن صلى إلى قبلة اليهود فإنه يضارع اعتقاداليهود وإن صلى إلى قبلة النصارى فإنه يضارع اعتقادهم من بدعة يدخل فيها ومن كان عزمه على الحج ورأى كأنه يصلي إلى الشمال فإن عزمه يبطل ولا يتم حجه لأنه جعل القبلة وراءه وإن كان فاسقا فإنه ياتي زوجته في دبرها وقيل من صلى إلى جهة غير القبلة واستدبرها فإنه يأتي كبيرة أو يحلف يمينا فاجرة ومن فاته صلاة أو صوم ولم يجد ماء عسر أمره فإن تيمم قربت له النجاة

ومن رأى كأنه يأمر الناس بالصلاة وهو كثير الصلاة فإنه ينال رزق حسنا لقوله عز وجل (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ... . إلى قوله، نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) ومن صلى وهو سكران فإنه يشهد بالزور الصوم يدل على النذر، والنذر يدل على الصوم لقوله عز وجل (إني نذرت للرحمن صوما) ومن رأى صائما أفطر فإنه يمرض أو يسافر لقول الله تعالى (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام آخر) وقيل من أفطر في المنام فإنه يغتاب أحدا من المسلمين لأن الغيبة كالأكل قال الله تعالى (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) ومن رأى كأنه صام نال عزا وتوبة أو كفر عن يمين أو يحج لقوله تعالى (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم) وقيل من رأى كأنه صائم رزق ولدا ذكرا لقوله تعالى في قصة مريم إذ أتت بعيسى عليه السلام قالت: (إني نذرت للرحمن صوما) ومن رأى كأنه صائم في شهر رمضان فإنه يتبين له أمر كان منه في شك لقول الله عز وجل (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان) والصوم أمان من الأعداء لما ورد في الحديث " الصوم جنة " وربما كان الصوم فقرا ومرضا يمنع من الطعام ومن صام في نومه ورأى كأنه على سفر مجهول فقد فرغ رزقه وحياته الصنم في الرؤيا يعبر بوجوه منها إنه عشق ومال وتمثال فمن رأى كأنه يعبد صنما من فضة فإنه يمقيم على حب امرأة يتقرب إليها بشيء يفعله ومن رأى كأنه يعبد صنما لم يصف جوهره فإنه يكذب على الله لأن الصنم تمثال باطل وإن كان الصنم من خشب فإنه يتقرب إلى رجل منافق وإن عبد صنما من ذهب فإنه يتقرب إلى أمر يكرهه ويبغضه وقد يكون مقيما لأجل شيء قد ذهب منه لاسم الذهب وإن عبد صنما من صفر فإنه يحرص على متاع من الدنيا وانسب الصنم إلى جوهر ما ذكرنا من التأويل ومن عبد صنما من حجر فإنه يعصي الله في طاعة رجل كافر ومن رأى صنما ولم يعبده نال مالا وافرا والصنم إذا لم يعبد فهو مال وافر الصراط في الرؤيا هو الطريق

(قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله) الأصل في رؤيا الصلاة أنها محمودة دينا ودنيا وتدل على إدراك ولاية ونيل رياسة أو قضاء دين أو اداء أمانة وإقامة فريضة من فرائض الله تعالى ثم هي على ثلاثة أضرب فريضه وسنة وتطوع فالفريضة منها تدل على ما قلنا وأن صاحبها يرزق الحج ويجتنب الفواحش لقوله تعالى: {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} والسنة تدل على طهارة صاحبها وصبره على المكاره وظهور اسم حسن له لقوله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} وشفقة على خلق الله تعالى وعلى أن يكرم عياله ومن تحت يده ويحسن إليهم فوق ما يلزمه ويجب عليه في الطعام والكسوة ويسعى في أمور أصدقائه فورثه ذلك عزا والتطوع يقتضي كمال المروءة وزوال الهموم (ومن رأى) كأنه يصلي فريضة الظهر في يوم صحو فإنه يتوسط في أمر يورثه ذلك عزا حسب صفاء ذلك اليوم فإن كان يوم غيم فإنه يتضمن حمل غموم فإن رأى كأنه يصلي العصر فإنه يدل على أن العمل الذي هو فيه لم يبق منه إلا أقله فإن رأى أنه يصلي الظهر في وقت العصر فإنه يقضي دينه فإن رأى إحدى الصلاتين انقطعت عليه فإنه يقضي نصف الدين أو نصف المهر لقوله تعالى: {فنصف ما فرضتم} فإن رأى كأنه يصلي فريضة المغرب فإنه يقوم بما يلزمه من أمر عياله فإن رأى أنه يصلي العتمة فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم وتسكن إليه نفوسهم فإن رأى كأنه يصلي فريضة الفجر فإنه يبتدئ أمرا يرجع إلى إصلاح معاشه ومعاش عياله فإن رأى كأنه يصلي الظهر أو العصر أو العتمة ركعتين فإنه يسافر فإن رأت مثلهما امرأة حاضت في يومها فإن رأى كأنه يصلي قاعدا من غير عذر لم يقبل عمله فإن رأى كأنه يصلي على جنبه مرض فإن رأى كأنه يصلي راكبا أصابه خوف شديد فإن رأى كأن الإمام يصلي بالناس وهو راكب وهم ركبان فإن كانوا في حرب رزقوا الظفر فإن رأى كأنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله فإن رأى كأنه صلى في أرض مزروعة قضى الله دينه منها فإن رأى كأنه يصلي في مسلخ حمام دل ذلك على فساد يرتكبه وقيل إنه يلوط بغلام فإن رأى كأن صلاة مفروضة

القضاء بين الناس إن كان أهلا لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس (ومن رأى) أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته فإنه انقطعت عليه الصلاة انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه ولا كلامه فإن صلى وحده والقوم يصلون فرادى فإنهم خوارج فإن صلى بالناس صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره فإن كان القوم جعلوه إماما فإنه يرث ميراثا لقوله تعالى: {ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين} . فإن رأى كأنه أم بالناس ولا يحسن أن يقرأ فإنه يطلب شيئا لا يوجده ومن صلى بقوم فوق سطح فإنه يحسن إلى أقوام يكون له بذلك صيت حسن من جهة قرض أو صدقة فإن رأى أنه يدعو دعاء معروفا فإنه يصلي فريضة فإن دعا دعاء ليس فيه اسم الله فإنه يصلي صلاة رياء فإن رأى كأنه يدعو لنفسه خاصة رزق ولدا لقوله تعالى: {إذ نادى ربه نداء خفيا} . فإن كان يدعو ربه في ظلمة ينجو من غم لقوله تعالى: {فنادى في الظلمات} . وحسن الدعاء دليل على الدين والقنوت دليل على الطاعة وكثرة ذكره الله تعالى دليل على النصر لقوله تعالى: {وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا} . (ومن رأى) كأنه يستغفر الله تعالى رزق حلالا وولدا لقوله تعالى: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} . الاية فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة واستغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة فإنه يستجاب دعاؤه وإن كان وجهه إلى غير القبلة يذنب ذنبا ويموت ولم يتب منه فإن سكت عن الاستغفار دل على نفاقه لقوله تعالى: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله ... } . الآية فإن رأت امرأة كأنه يقال لها استغفري لذنبك فإنها تتهم بفاحشة لقصة زليخا فإن رأى أنه يقول سبحان الله فرج عن همومه من حيث لا يحتسب فإن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه حبس أو غم لقوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين} . فإن رأى كأنه قال لا إله إلا اله أتاه الفرج من غم هو فيه وختم له بالشهادة فإن رأى كأنه يكبر الله أوتي مناه ورزق الظفر بمن عاداه فإن رأى كأنه يحمد الله نال نورا أو هدى في دينه

(ومن رأى) كأنه يشكر الله تعالى نال قوة وزيادة نعمة وإن كان صاحب هذه الرؤيا واليا ولي بلدة عامرة لقوله تعالى: {واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور} . وقيل (من رأى) كأنه يحمد الله رزق ولدا لقوله تعالى: {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل} . (ومن رأى) أنه يصلي يوم الجمعة فإنه يسافر سفرا ينال فيه خيرا وبرا ورزقا وفضلا (ومن رأى) كأنه يصلي صلاة الجمعة يوم الجمعة اجتمعت له أموره المتفرقة وأصاب بعد العسر يسرا وقيل (من رأى) هذه الرؤيا فإنه يظن خيرا وليس كذلك (ومن رأى) كأنه فرغ من الصلاة وقضاها نال من الله فضلا واسعا فإن رأى أن الناس يصلون صلاة الجمعة في الجامع وهو في بيته أو حانوته أو قرية يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم ويظن الناس قد رجعوا من الصلاة فإن والي تلك الكورة يعزل وإن كأنه يحفظ الصلاة فإنه ينال كرامة وعزا لقوله تعالى: {الذين هم على صلاتهم يحافظون} . فإن رأى أنه يصلي وخرج من المسجد فإنه ينال خيرا ورزقا لقوله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون} .

من رأى أنه يؤم الناس في الصلاة: ولي ولاية يعدل فيها، إن استقامت قبلته، وتمت صلاته. فإن رأى أنه يصلي بالناس في الموسم ويخطب، وليس لذلك بأهل: شهر ببعض بلايا الدنيا. ومن رأى الإمام: نال خيرا وشرفا، إذا لم يكن في الرؤيا مكروه. وكذلك إن رآه مستبشرا إليه، أو رآه قد استعمله، أو أدخله داره، أو أعطاه شيئا، أو عاتبه بكلام خير أو بر، أو خاصمه. فإن رأى أنه يأكل معه: ناله ـ مع الشرف ـ حزن بقدر الطعام. فإن سايره على دابة: خالطه في سلطانه؛ وإن مشى وراءه: اقتدى به في دينه وزينته؛ وكذلك إن ردفه على دابة. فإن رأى الإمام دخل دارا أو محلة أو قرية، ينكر دخوله مثلها: أصاب أهل ذلك الموضع مصيبة عظيمة. وكذلك السلطان دونه، إلا أن المصيبة دون المصيبة الأولى على قدر خطره. وكل ما رؤي في هيئة الإمام من حسن، فذلك حسن حال رعيته. وما رؤي في جوارحه من فضل، فذلك قوته في سلطانه. وما رؤي في بطنه من فضل وعظم، فذلك زيادة في ماله وولده وأهل بيته. والنقصان بحسب ذلك.

ومن رأى أنه يؤم قوما في الصلاة فإنه يلي ولاية يعدل فيها أو يستقيم أمره ويصلح حاله ومن رأى أنه يؤم قوما مجهولين بموضع مجهول ولا يدري ما يقرأ فهو على شرف الموت ومن رأى أنه يصلي قائما والناس يصلون خلفه قاعدين فإنه يلي أمرا لا ينقاد إليه من ينسب لذلك الأمر ومن رأى أنه يصلي قاعدا والناس يصلون خلفه قياما فتعبيره ضد ما تقدم ومن رأى أنه يصلي قاعدا أو راقدا فإنه يدل على عجز عن امر وربما دل على توعك البدن أو دل على كبر السن ومن رأى أنه يسأل الله في صلواته فإنه يرزق ولدا ومن رأى أنه جلس في التحيات فهو زيادة خير ومن رأى أنه يسجد لله تعالى فإنه شكر لله وطول حياة للرائي ومن رأى أنه راكع أو ساجد كان ذلك ظفرا وصلاحا إلا أنه يرى أنه خر على وجهه من غير أن ينوي به السجود وهو إن كان في خصومة أو حرب أو منازعة لم يظفر