تفسير رؤية الصقر في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «صقر» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والسالمي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «صقر»

الصقر ولد ذكر وسلطان، كمثل البازي، رفيع مذكور، مهيب شريف، ظلوم؛

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · النصّ كاملًا

أسئلة عن الصقر في المنام

ما تفسير رؤية الصقر في المنام للدينوري؟

الصقر ولد ذكر وسلطان، كمثل البازي، رفيع مذكور، مهيب شريف، ظلوم؛

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · النصّ كاملًا

تفسير حلم صقر في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام ولد ذكر وسلطان رفيع القدر مهيب شريف ظلوم وفرخه ولد رفيع وإن رأى أن صقرا اتبعه فقد غضب عليه رجل شجاع والصقر يدل على رجل ظالم ذي قوة وبطش. ومن رأى صقرا من غير منازعة فإنه ينال مغنما وكذا كل حيوان يصطاد به لأنها خلقت للصيد والمغنم. ومن رأى أنه أصاب صقرا صيودا أو كان له مطاوعا فإنه يصيب سلطانا ويكون فيه ظلوما غشوما فاسد الدين. ومن رأى أنه أصاب صقرا غير صيود ولا مطاوع فإنه يصيب ولدا غلاما ويبلغ ذلك الولد مبلغ الرجال والصقر يدل على العز والسلطان والنصر على الأعداء وبلوغ الآمال والزينة بالأولاد والأزواج والمماليك والسراري ونفيس الأموال والصحة وتفريج الهموم والأنكاد وربما دل على الموت لاقتناص الأرواح ويدل على الحسن والقيد والتوسيم والتقتير في المطعم والمشرب والصقر المعلم بالنسبة إلى الغشيم فصيح في الناس.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص220 موثَّق المصدر

تفسير حلم صقر في المنام عند الدينوري

القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الصقر ولد ذكر وسلطان، كمثل البازي، رفيع مذكور، مهيب شريف، ظلوم؛ وفرخه ولده، رفيع مذكور. فإن رأى أن صقرآ تبعه، فقد غضب عليه رجل شجاع . الباب الثالث والثلاثون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) موثَّق المصدر

تفسير حلم صقر في المنام عند السالمي

الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الباب الخامس والأربعون في أنواع الطيور وجوهها واختلاف عباداتها النسر سيد الطيور وأقواها عل الطيران ، وأخذها بصرا وأطولها عمرا وأبعدها عاملة ، قال ، بلغني أن عند العرش أربع من الملاك يسترزقون الله لبني آدم والذي يسترزق للبهائم على صورة النسور والذي يسترزق للسباع على صور الأسد والذي يسترزق للطيور على هيئة النسر ، قال وبلغني أن حمل العرش على صورة النسر ومن رأى أنه أصاب نسرا أو ملكه وكان النسر له مطاوعا وإنه يصيب سلطانا عظيما ويتمكن من ملك عظيم فإن رأى أنه أصاب لحم نسر أو عظامه أو ريشه فإنه يصيب من ذلك السلطان مال أو من ذلك العظيم وينال رفعه وشرفا في دنياه فإن رأى أن نسرا احتمله وطار به عرضا حتى بلغ السما أو دونها فإنه يسافر سفرا بعيدا في سلطان وملك ويعلو أمره ويفسد في دنياه كقصة النمرود فإن رأى أنه سقط من السما في تلك الحال أو هوى به النسر إلى الأرض فإنه يزول عن سلطانه ولا يتم له أمره فإن صعد به إلى السما حتى غاب فيها ، فإنه يموت في سفره ذلك إلا أن يرى أنه قد انصرف ، فإنه حينئذ يشرف على الموت ثم ينجو منه العقاب سلطان قوي مهاب صاحب حرب وبأس وهو في طعمته ظلوم يخافه القريب والبعيد فمن رأى أن عقابا ضربه بمخلابه فإنه تناله شدة ومضره ذلك السلطان يقدر ما ناله من مخالبيه ، أما في نفسه أو ماله ومقالكم العقاب ومنازعته مع رجل كما وصفت الزخم ونال سلطان صاحب سفرة من رأى أنه أصاب رخمه في نوم النهار أو عالجها فإنه يمرض مرضا طويلا البوم إنسان لص مريب مكار شديد الشوكه وحيد ليس له جتد ولا ناصر ، ولا نفع وطعمته ومعيشته من غير حلال وعمره طويل الخد أه ملك جاهل الذكر شديد الشوكه مقتدر متواضع لقربه ، من الأرض في طيرانه ، فإن رأى أنه أصاب حداة وحشية لا تطيعه ، ولا تصيد له قد أمسكها بيده فإنه يولد له غلام ، ويصير ملكا ، ويظهر على إنسان كما ذكرت الصقر إذا كان وحشيا لا يتعلم الصيد وليس بمطاع فإنه يولد له غلام ولا يبلغ مبالغ الرجال وأن أصاب صقرا صيادا معلما نال سلطانا وقوة وكان في سلطانه ذلك ظلوما غشوما لسوء طعمته ، البازي إذا كان مطاوعا مجيبا إذا دعى فإنه سلطان لصاحبه ويكون أيضا ظلوما غشوما لسوء طعمته وأن رأى أنه طار عنه وبقى خيطه في يده أو ريشه فإنه يذهب سلطانه ويبقى عنده مال ، وربما كان مثلا بمثل الشاهين والباسق ، إنسان سلطان أو ولد أو مال أو ظفر ، وجلودها وريشها ولحمها مال ومنفعة ولو رأى غلاما إنه اصطاد باشقا أو شاهينا فإنه ينال قضآ أو عدالة غير أنه يستحل مال الأيتام والمساكين ،

الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط)، أبو عبد الله السالمي، ص139، ق71ب مخطوط غير محقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز أخرى من حرف «ص»

المصادر والطبعات

  1. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.