تفسير حلم «صفار» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «صفار» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن غنّام وابن أبي الدنيا، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «صفار»

حدثنا أبو بكر، ثني محمد، ثني سكن الصفار، ثني روح بن سلمة الوراق، قال : " رأيت إبراهيم المحلمي في منامي , فقلت: في أي الحالات أنت في الآخرة؟ قال: فبكى ثم قال: ما أطول غموم الموتى في قبورهم , قال: قلت: كيف حالك , قال: خير حال صرت والله إلى رضا ربي ورضوانه بفضله علي ومنه. قال: وكان إبراهيم قد صام حتى اسود " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا يحيى بن بسطام، قال عمر بن صالح السعدي: " رأيت عبد العزيز بن سليمان العابد في منامي وعليه ثياب خضر , وعلى رأسه إكليل من لؤلؤ , فقلت: يا أبا محمد كيف كنت بعدي؟ وكيف وجدت طعم الموت؟ وكيف رأيت الأمر هناك؟ , قال: أما الموت فلا تسأل عن شدة كربه وغمومه , إلا أن رحمة الله وارت منا كل عيب وما تلقانا إلا بفضله " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا هشام الرازي، قال: سمعت جريرا، يقول: " رأيت الأعمش بعد موته في منامي فقلت: أبا محمد كيف حالكم؟ قال: نجونا بالمغفرة , والحمد لله رب العالمين " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا سعيد بن عامر، نا هشام بن حسان، قال: قال محمد،: " بينا أنا ذات ليلة نائم إذ رأيت أفلح، وكثير بن أفلح , شك محمد , وكان قتل يوم الحرة , فعرفت أنه ميت وأني نائم وإنما هي رؤيا رأيتها , فقلت: أليس قد قتلت؟ قال: بلى , قلت: فما صنعت؟ قال: خيرا , قلت: أشهداء أنتم؟ قال: لا , إن المسلمين إذا اقتتلوا فقتل بينهم قتلى فليسوا بشهداء ". قال سعيد: قال هشام , " كأن خفيت علي , فقلت لبعض جلسائه ماذا قال؟ قال: ولكنا ندماء " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا شعيث بن محرز الأزدي، نا صالح بن بشير المري، قال: " لما مات عطاء السليمي حزنت عليه حزنا شديدا , قال: فرأيته في منامي , فقال: يا محمد ألست في زمرة الموتى؟ قال: بلى , قلت: فماذا صرت إليه بعد الموت؟ قال: صرت والله إلى خير كثير ورب غفور شكور , قال: قلت: أما والله لقد كنت طويل الحزن في دار الدنيا , قال: فتبسم وقال: أما والله يا أبا بشر لقد أعقبني ذلك راحة طويلة " #

المنامات، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ)، ج1 ص44 مُحقَّق

تفسير حلم صفار في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

ومن رأى وجهه ابيض وجسده أصفر فإن علانيته خير من سريرته وإن كان جسده أبيض ووجهه أصفر فإن سريرته خير من علانيته وقيل إن الصفرة في الوجه تدل على الحسد وعلى الذلة وصفار الوجه والجسد جميعا يدلان على المرض. الصمم والصداع فإنه فساد في الدين لقوله تعالى (صم بكم عمي فهم لا يرجعون) ومن رأى برأسه صداعا فليتب عما هو فيه وليصم أو يتصدق لقوله تعالى (أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) الصدغان في المنام: ولدان ذكران فما حدث فيهما من زيادة أو نقص فإنه في ولدي من رأي ذلك والصدغان أيضا تعبر بالمال ومن راى إنسانا ينتف صدغه فإنه يتلف ماله # فيحذره الصدر في المنام بيت الهم والفرح فمن رأى صدره واسعا نال سرورا ومن رآه ضيقا ناله ضيق وهم وقيل سعة للايمان وضيقته للطغيان لقوله تعالى (فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا) والصدر هو صدر القوم كما أن الراس رأس قومه وصدر العالم كالسراج وصدر الفاجر كليل داج والصدر كنز لأنه محل الحفظ وما ترى بصدرك من شيء فانسبه إلى شيخك أو سرك وإذا راى الكافر سعة بصدره فإنه يسلم ويربح في تجارته ومن رأى شعرا طال على صدره فقد اجتمع عليه دين ومن الرؤيا المعبرة حكاية ان ابن سيرين أتاه رجل فقال: رأيت كأني أعقد شعر صدري فقال: عندك أمانة فأدها ومن راى وجعا بصدره فقد أذنب ذنبا وعوقب عليه وإذا ضاق على صدر المرأة شعر وهي عزبة تزوجت ويصير شعر صدر الرجل فوق صدرها وإذا رأى الرجل في صدره نهدين فإنه يتزوج إذا كن عزبا وإنه يعشق فيفتضح لأن النهدين لا تخفى على النظار الصبي في المنام هم إذا كان طفلا يحمل لقول الله تعالى (فأتت به قومها تحمله ونالها من الغم ما نالها وقيل لها لقد جئت شيئا فريا) والصبي البالغ فهو بشارة لقوله تعالى (قال يا بشرى هذا غلام) وإذا كان البلد محصورا والناس في شدة ورأى كأن صبيا حسن الصورة دخل المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص175 مُحقَّق

تفسير حلم صفار في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام صاحب متاع من الدنيا. ومن رأى الصفر يضرب على السندان وقع في خصومة ومن أراد الزواج ورأى شيئا من الصفر فإن المرأة طويلة اللسان والصفار رجل غاش يغش الناس ويخوفهم وقيل هو رجل صاحب خصومة فإن رأى أنه يعمل عمل الصفارين وهو يريد التزوج فالمرأة حسنة الخلق مع طول اللسان لأن الصفر صوت.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص215 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. المناماتأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0013070) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.