تفسير رؤية صعود السماء في المنام

في رؤية ما جاء على حرف الصاد كصوت الزنبور، وصوت الدراهم، والدنانير، والصفع، وصعود السماء، والصدق أما صوت الزنبور، فمواعيد من رجل طعان دنيء، لا تتخلص منه دون أن تستعين بزجل فاسق . وأما صوت الدراهم الجياد والدنانير، فكلام حسن يسمعه من موضع يحب استزادته إن كان في صداقة، وإن كانت نبهرجة فمنازعة فى عداوة، ولا تريد قطع ذلك الكلام . وأما الصفع؛ فمن رأى أنه يصفع إنسانا بالمزاح، فإنه يكون له عليه يد. وأما صعود السماء؛ فمن رأى أنه صعد إلى السماء حتى بلغ نجومها، وتحول نجمأ من النجوم التي يهتدى بها، فإنه ينال ولاية ورئاسة شريفة عظيمة. وإن صعد جبلا، فهو غم وسفر. وأما الصدق، فهو الإيمان، فمن رأى أنه صدق فإنه يؤمن. ومن رأى أنه آمن فإنه يصدق؛ وهذا من المقلوبات. الباب الحادي والثلاثون في رؤية ما جاء منها على حرف الضاد كالضرب، والضمان، والضلالة، وضفر الشعر أما الضرب بالسياط؛ فهو كلام السوء؛ فإن سال منه الدم على الأرض، فهو خسران في مال. وأما الضنرب بالدرة؛ فهو حياة أمر ميت، واستبانة مشكل. وقد قال المسلمون: هو معروف يناله المضروب على يدي الضارب، إلا أن يرى أنه يضربه بالخشب، فإنه حينئذ يعده شيئا فيكذبه ولا يفي له به ملك. فإن ضربه به ملك فليحذر ناحيته، لقول الله تعالى : (كأنهم خشب مسندة) إلى قوله : (أنى يؤفكون) أي يكذبون. فإن رأى أن ملكا يضربه فإنه يكسوه؛ فإن ضربه على ظهره فإنه يقضي دينه ؛ فإن ضربه على عجزه فإنه يزوجه. والضرب أيضا هو التعبير؛ والضرب وعظ؛ فمن رأى أنه يضرب رجلا على هامته بالمقرعة وأثرت في رأسه وبقي أثرها عليه، فإنه يريد ذهاب رئيسه. فإن ضرب ا في جفن عينه، فإنه يريد هتك ديته، فإن بلع أشفار جفنه ، فإنه يريد منه بدعة . فإن ضرب على جمجمته، فإنه يبلغ في التعبير نهايته وينال الضارب مناه. فإن ضرب على شحمة أذنه وشقها وخرج منها دم، فإن الضارب يفتض ابنة المضروب؛ فانسب كل عضو إلى جوهره.

في المنام وغيرها الصعود ضد الهبوط فمن انتهى إلى علو فبقدر علوه يكون هبوطه وربما دل على ظلم النفس. ومن رأى أنه صعد إلى السماء حتى بلغ نجومها وتحول نجما من النجوم التي يهتدى بها فإنه ينال ولاية ورياسة شريفة عظيمة وإن صعد جبلا فهو غم وسفر والصعود رفعه والهبوط ضعه وإن صعد عقبة فهو ارتفاع وسلطنة مع تعب فإن رأى أنه صعد الجبل فإن الجبل غاية مطلبة يبلغها بقدر ما رأى أنه صعد حتى يستوي فوقه وكل صعود يراه الإنسان جبلا أو عقبة أو تلا أو سطحا أو غير ذلك فإنه ينال ما هو طالب من قضاء الحاجة التي يريدها والصعود مستويا مشقة ولا خير فيه.

الباب الخامس والثلاثون في الطراز والوثب والصعود ، والنزول والبنيان في السماء وغيرها ومن رأى أنه يعبر من مكان إلى مكان فكذلك من الأصفان فإنه نكير ، اليمنى والنكرة وإن كان غير أضفان وكان طير أنه في عرض السماء فإنه يساخر سفرا في عز ومرئي ، ويساخر إنسان من أهل ، بيته ، وإن كان طير إنه مصعدا مستويا فإنه يصيبه ضر ، عاجل ، وإن غاب في السماء ونفذ فيها ، من غير أن يرجع فإنه تفاد عمره وأن طار من سطح إلى سطح تحول من امرأة إلى امرأة وأن وصل في طير إنه إلى عنان السماء فإنه يحج وأن طار من داره إلى دار مجهولة تحول من منزلة إلى قبره وأن رأى لنفسه ، جناحا يطير به ، شبه الطيور ، فإنه يبلغ من الدنيا مبلغ رجل خطير كبير والوثب من موضع إلى موضع تحول من حال إلى حال ويكون قدر ذلك التحول وفضله ونقصانه كالفصل والنقصان فيما بين الموضعين ويكون ذلك التحول سريعا لا تأخير فيه والوثب البعيد سفرا على مقداره وبعده وتحوله فإن رأى إنه طار إلى السماء أو غاب فيها ثم رجع ونزل إلى مكانه فإنه يشرف على الموت ثم ينجو بعد ذلك ومن رأى إنه في السماء من غير أن يعلم صعوده إليها كان ذلك شرفا وعزا ورفعه ومرتبة له في دينه ودنياه فإن رأى أن له بنيانا في السماء لا يشبه بنيان الناس في الأرض فإنه يخرج من الدنيا على حالة مستوية فإن رأى بنيانه من حجرة أو جبص أو من أجر أو بما ينكر جوهرة في أول التأويل فإن صاحبه في غرور من أمره وعمله فيما بينه وبين الله تعالى وكذلك أن رأى أن له بنيانا في الأرض من شيء من هذه الأشياء دون اللبن والطين فذلك عمله غير مستحب