تفسير رؤية الصرام في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «صرام» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

تفسير حلم صرام في المنام عند الخركوشي

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والدباج رجل ظالم. والدرعي رجل سخي بهي. والإسكاف المجهول رجل قاسم للمواريث عادل فيها، وكذلك الصرام فإن جلود الحيوان مواريث. والحذاء نخاس الجواري مزين أمور النساء، فإن النعل في التأويل امرأة. والخياط رجل مؤلف بين الناس في صلاح يعم بركته الشريف والوضيع. فإن رأى كأنه يخيط لنفسه فإنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدين. فإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقا فلا يجتمع. فإن رأى كأنه يخيط ثوب امرأته أصابته محنة. والبزاز محسن يهدي الناس إلى الرشاد في أمر المعاش والمعاد ما لم يأخذ على بيعه ثمنا، فإن أخذ ثمنه دراهم دل على أنه يعمل الإحسان رياء، وإن أخذ ثمنه دنانير دل على قال وقيل أو غرامة. والخلقاني رجل متوسط الحال، فإن ابتاع الخلقان يدل على فقر، وبيعه يدل على زوال الفقر. والخراز رجل جار يجري مجرى الإسكاف. وقيل إن نخاس الجواري كالحذاء. وبياع الطيور أيضا نخاس الجواري، وكذلك الخواص والطرائفي. وكذلك الأكاف امرأة أعجمية أو جارية. والباغبان رجل يدعو الرجال إلى حب النساء. والبيطار رجل يعين كبراء الناس على أمورهم. فأما التاجر فإن رأى رجل أنه قاعد على حانوت حوله متاع التجار وعليه زي التجار وهو يتجر ويأمر وينهى فهو رئاسة له في تجارته. وإذا لم يكن التاجر من كبار التجار فرأى بيده شيئا من أدوات التجار مثل روزنامجة أو ميزان أو رمانة قبان أو دواة أو قلم فإنه يأمن الفقر. والجوهري صاحب نسك وعبادة. وحكاك الفصوص رجل يسيء القول للناس. والسمسار رجل يدعي السخاء ويأمر الناس به. والحلواني رجل بار لطيف إذا لم يأخذ عليه ثمنا، فإن أخذ عليه ثمنا فإنه مراء. والخمار رجل صاحب مال حرام وكسب فاسد. والنباذ رجل يهيج الناس على الأباطيل طلبا للمنفعة. والحمال صاحب هموم وقيل صاحب علم. الجمال والي الأمير، وكذلك الحمار والسائس. والتياس رجل يجمع الناس على فساد. والجوشني داعي الناس إلى الألفة ويحسن الصحبة. والنبلي زاهد عابد وقيل جاسوس.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص277 موثَّق المصدر

تفسير حلم صرام في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام رجل مصلح بين الناس في المواريث فإن جلود الحيوان مواريث.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص215 موثَّق المصدر

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز أخرى من حرف «ص»

المصادر والطبعات

  1. البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.