تفسير حلم «صدغ» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «صدغ» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «صدغ»

فيما جاء على حرف الصاد كالصمم، والصداع، ونتف الصدغ، ووجع الصدر، والصلع أما الصمم؛ فمن رأى أنه أصم، فإنه فساد دينه. وأما الصداع، فينبغي له أن يتوب، أو يتصدق، أو يعمل الخير، ويرجع عما هو عليه من ذنب، لقوله تعالى : (أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}(3) وأما نتف الصدغ؛ فمن رأى أنه ينتف صدغ غيره، فإن الناتف يستسلف مالا من المنتوف جليلا يتباهى به المنتوف، وقيل : من رأى أنه نتف شعره، فإن كان غنيا ذهب ماله، وإن كان فقيرا قضى دينه(5. وأما وجع الصدر؛ فمن رأى أنه وجعه صدره، فإنه ينفق مالا في أشراف من غير طاعة الله. وقد عوقب عليه. وأما الصلع؛ فمن رأى أن شعر رأسه قد تناثر حتى صلع، فإنه يخاف عليه سقوط ماله ووجهه عند الناس. ومن رأى في نومه امرأة صلعاء، فإنه أمر مع فتنة7؛ والله أعلم. الباب الحادي والعشرون في علاوة الصلع من الرؤيا المجربة أتى ابن سيرين رجل، فقال : رأيت كلابا أرسلت، فقيل : سبق كلب عمر؛ وكأن كلب عمر أخذ بيدى وذهب بى إلى خربة فيها امرأة صلعاء! فقال ابن سيرين : أما الخراب، فخراب القلوب، والمرأة الصلعاء فتنة ليس فيها دين. الباب الثاني والعشرون في ما جاء على حرف الضاد

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص490 مُحقَّق

تفسير حلم صدغ في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الصدغان في المنام ابنان شريفان مباركان فمن رأى بهما حدثا من خير أو شر فهو حادث في الأبنين وربما دل الصدغ على الشفاء من الأسقام ومن رأى من المرضى أن صدغه صار من حديد وكان يشكو بصدغيه في اليقظة دل على البرء وربما يعبر الصدع بالمال. ومن رأى أنه ينتف صدغ غيره فإن الناتف يستلف مالا من المنتوف جليلا يتباهى به المنتوف. ومن رأى أنه نتف شعره فإن كان غنيا ذهب ماله وإن كان فقيرا قضى دينه.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص213 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.