تفسير حلم «عجوز» في المنام

[215] فصل: من جاءه بنت أو ملكها أو افتضها - ولم ينزل في # اليقظة -: دل على دنيا طائلة، على قدر حسنها، وتكون هنية، لذاذة افتضاض الأبكار، وربما كان فيها صعوبة، لكثرة ممانعتهن. وكذلك حكم المرأة، إلا أنها أهون. وأما العجوز: فدنيا ذاهبة أو فائدة قليلة. # قال المصنف: انظر من أين جاءته البنت، وفسر له على قدر ذلك. كمن قال: رأيت أنني وضعت بنتا مليحة، قلت: تفيد زرع ونبات، قال: عزمت على ذلك. وقال آخر: رأيت أنني جاءتني بنت من فيلة والبنت حامل، قلت: يقدم مركب موسق من بلاد فيها سودان. وقال لي بعض الملوك: رأيت أن خنازير حبالا وقد وضعوا لي بناتا ملاحا، قلت له: تفتح عدة أماكن للكفار وتغنم ما فيها من مال، فكان كذلك. وقال لي مرة أخرى: رأيت أنني أخرج من بطون الخنازير غزلانا، قلت: تأخذ جماعة من الأسرى. وقال آخر: رأيت أن بنتا خرجت لي من إناء الماء وهي وحشة وقد كسوتها بقماش مليح، قلت: إلى جانب دارك بحر أو بئر، قال: نعم، قلت: يطلع إليك من ذلك لص يأخذ أثاث البيت، فجرى له ذلك. وقال آخر: رأيت أن قد جاءتني بنت وحشه من قوس القطن، قلت: يحصل لك نكد من جنكي أو جنكية؛ قلت: وهي كبيرة وصوتها متغير، قال: صحيح. وأعط لمن ملك العجائز على ما يليق به. كما قال لي إنسان: رأيت أن لي عجائز كثيرة، قلت: ييبس شجرك أو زرعك أو يبطل حمله. وقال آخر: رأيت أن لي بنات وقد وطأهن إنسان، قلت: أنت تبيع الأوان، قال: نعم، ققلت: ينكسر لك أواني على قدرعددهن. وقال آخر: رأيت أنني أطأ العجائز كثيرا، قلت: أنت مغرم بوطئ الأعاجز، قال: ما بقيت أعود إلى ذلك. وقال آخر: رأيت أن عجائز يقطعوني، قلت: نخشى عليك في أيام الأعجاز إما موت ببرد أو مرض بارد يمنعك من الحركات، فكان كذلك. # [216] فصل: وأما وطئ المحرمات عليه - الأم، والأخت، والبنت، والعمة، والخالة، ونحوهن -: يدل على الحج، لكون كل واحدة حراما، كالبلد الحرام. وإن كان عليه ديون: قضاها. أو عنده ودائع، أو أمانات، أو نذور: أداها، لكون الذكر عاد إلى أهله. / وإن كان غائبا عن بلده: اجتمع بهم، أو رجع إلى بلده، لأنه اجتماع. وإن كان مريضا: مات، لقوله تعالى: {منها خلقناكم وفيها نعيدكم} وإن كان عاقيا لوالديه، أو بينه وبين أقاربه خصومة، أو منافرة: واصلهم، وأحسن إليهم، لكون الوطئ إحسان إلى النساء. وإن كان خلص من سجن، أو مرض: عاد إليه. ويدل على: بطلان عبادة العابد، أو فائدة تحصل له، لأن النكاح من ملاذ الدنيا. #

القرابة في المنام امرأة عجوز امينة تستودع الأموال القماط في المنام لا يحمد للابق ولا للمريض ولا للمسافر والمضروب وإن حل قماطا كان على زوجته فإنه يطلقها القبة في المنام امرأة فمن اشترى قبة فإنه يتزوج أو يشتري جارية وكذلك إن بناها ومن خرب قبة وله امرأة مريضة فإنها تموت وإن كانت صحيحة والقبة اللبدية ولاية لمن دخلها أو ملكها ما جاء في الحيوان على حرف القاف القاضي المعروف يفسر بالطبيب وقد يكون هو بعينه والقاضي المجهول هو الله لقوله تعالى (يقص الحق وهو خير الفاصلين) فمن رأى قاضيا قضى عليه فانه # فإنه يموت ومن رأى كأنه ولي القضاء وكان أهلا لذلك نال رفعة وولاية وقضاء وإن ليس بأهل للقضاء فإنه يبلى بما ليس بمحمل وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق وإن كان له محاكمة انتصر وإن رأى المريض كأنه قاضي يقضي بين الناس فإنه يموت ويقضي فإذا رأى القاضي كانه يجور في حكمه فإنه يعزل أو يقطع عليه الطريق إذا كان مسافرا وإذا كان القاضي يجور في حكمه فإن الموازين تبخس والمكيال ينقص ومن رأى القاضي يزن الفلوس والدراهم الردية فإنه يسمع شهادات وسياتي ذكر الميزان في حرف الميم وذكر المصحف إن شاء الله تعالى القراء في المنام اقوام روءساء فمن رآهم في مكان اجتمع هناك قوم من اشراف الناس لقوله تعالى (ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) القائد في المنام رجل شجاع لا يبالي إذا حمل في العسكر أو حمل عليه وقالت النصارى من رأى كأنه يقود الجيوش نال خيرا إذا كان أهلا لذلك وإن رأى غير أهل فإنه يموت ويتبعه خلق في جنازته بقدر ذلك الجيش الذي قاده في منامه وأما الفقراء فمن رأى منهم كأنه يقود جيشا فإنه يخاصم ويرفع صوته ومن رأى من العبيد كأنه يقود جيشا فإنه يعتق القرد في المنام مسخ وهو رجل فيه كل عيب مخالف لأن الله تعالى نهاه فلم ينته فمسخ ومن رأى قردا يقاتله وغلب القرد فإن الرائي يمرض ويبرء وإن غلبه القرد فلا يرجى برؤه ومن أكل لحم قرد فإنه يعالج ... ولا يبرئ

وإذا عادت ذات الحسن عجوز فهي سنة قحط وإن كانت معروفة فهي خسارة للتاجر، لأن نتاجها بطل، ومن عادت عجوزه صبية نال كسبا وخصبا وربما كانت إقبالا من رتبته. الآذان في المنام عز ورفعة من سلطان لقوله تعالى: (ورفعنا لك ذكرك) فهو الآذان ويدل ذلك على سلامة الإنسان من كيد الشيطان لقوله: (إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين " والآذان في المنام على وجوه: فمن رأى كأنه أذن وكان أهلا للولاية فإنه ينال ولاية بقدر ما بلغ صوته في القوة والبلاغ وإن كان ليس بأهل للولاية كثرت اجراره وينال رئاسة عليهم. وإن كان تاجرا ربح وكثر له المشترون ومن رأى بين يديه آذانه أوآذان غيره وإن كان نائما في النهار فذلك # إشارة له في القيام إلى الصلاة ومن سمع آذانا من بئر أو جرة أو خابية أو صندوق أو ظرف فإنه يبشر بولد ذكر إن كان له امرأة حامل أو ياتيه خبر من غائب. والكافر إذا أذن فإنه يموت أو يسلم وإذا أذنت المراة خاصمت وافتضحت وأن كانت حاملا بشرت بغلام، وربما كان آذان المرأة لقيمها عزا أو لولدها يخرج مؤذنا إذا تم آذانها في وقته. ومن اشترى مملوكا مؤذنا فإنه يشتري ديكا ومن أذن على حائط فإنه يدعو رجلا إلى الصلح فإن أذن في بيته فإنه يدعو امرأته الى الصلح ومن أذن على منارة فإنه يدعو الناس إلى منهاج الدين وقيل إن هذه الآية نزلت في المؤذنين: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين) . ومن أذن في زمن الحج فإنه يحج لقوله تعالى: (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا) ومن أذن في بئر في بلاد الكفر فإنه يدعو الناس إلى منهاج الدين. وإن أذن في بلاد المسلمين في جب فإنه جاسوس. وقد يكون بدعة ويدعو الناس إليها ومن أذن في مريعة وهو متدين فإنه يأمر بالمعروف وإن كان فاسقا ضرب ومن رأى أنه أذن فلا يجيبه أحد فإنه بين قوم ظلمة ومن أذن على سطح جاره فإنه يخون الجار في امرأته لقول تعالى: (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)

ومن رأى عجوزا فهي دنيا قد أدبرت ومن رأى أنه يزاول عجوزا ويعاطيها فإن ذلك مداولة الدنيا ونواله منها بقدر تلك المواتاة والعجوز # المجهولة أقوى من المعروفة وإن كانت ذات هيئة حسنة كهيئة أهل الإسلام كانت دنيا حلالا وإن كانت كهيئة أهل النفاق كانت دنيا حراما أو مكروها في الدين فإن كانت كذلك وهي شعثاء مقشعرة قبيحة المنظر فلا دين ولا دنيا ومن رأى امرأة حسنة وهو يكلمها أو يضاحكها أو يلاعبها أو دخلت عليه في بيته فإنها سنة مخصبة وخير وسرور وإن كان فقيرا يحصل له مال ورزق أو مسجونا فرج الله عنه ومن رأى امرأة تنازعه وحصل له منها نفور بالغ فإنه زوال نعمة ومن رأى امرأة فاسقة أو زانية فإن كان من أهل الصلاح فهو خير وزيادة بركة وإن كان من أهل الفساد فهو قلة دين وارتكاب محارم وحصول ضرر ومن رأى أنه زوجته مع غيره ذهب ماله أو جاهه ولا يكون حسنا في دينه وقيل غنى ودنيا واسعة ومن رأى أن امرأته أهدت إليه زوجة غيرها أو امرأة فهو يفارقها أو يخاصمها ومن رأى أن زوجته تحمله فإنه حصول غنى وخير يأتيه ومن رأى أنه يحمل امرأة حسنة فإن كان مريضا أفاق أو محبوسا أطلق أو مهموما فرج الله همه ومن رأى أن زوجته تدعو رجلا فإن كانت حاملا تأتي بغلام وإن لم تكن حاملا فإنه حصول منفعة وخير ومن رأى أن إمرأته صارت عجوزا فلا خير فيه وإن رآها زادت حسنا وجمالا فهو زيادة في دينه ودنياه ومن رأى أن امرأته مرتكبة لأمر الفواحش أو مكروه فإنها تكون بضد ذلك ومن رأى أن امرأته زاهدة عابدة فإنه خير ولا بأس به ومن رأى امرأة ما رآها قط وهي شعثة لابد يذهب منه شيء فإن كانت حسنة يجد بعد ذلك وقيل من رأى أنه قبل امرأة ذهب منه شيء وإن وطئها لا خير فيه ومن رأى جماعة من النسوة بمكان وهن ينظرن إليه أو واحدة منهن تدعوه فهو بهتان عليه وهو منه بريء وربما يحصل له غرضه فيما بعد ولا يتمكن منه عدوه ومن رأى نسوة كثيرات يختصمن فإنه حدوث أمور عجيبة في الدنيا يحصل بها لبعض الناس تشويش وإن #

وأما الهدية فمن رأى أنه يهدي هدية لأحد وكان نوعها محبوبا فهو صالح للفاعل والمفعول وكل ينال من صاحبه ما يريد وإن كان نوع ذلك مكروها فإنه ينال كل منهم من الآخر ما يكرهه ومن رأى أنه أهدي إليه هدية من شيخ أو عجوز فإنه محمود وإن كان من شاب أو شابة فخلافه ومن رأى أنه أهدى لأحد هدية فردها عليه فإنه يدل على حصول كلام بينهما يكره مثله ومن رأى أنه وهب لأحد هبة فإنه يتفضل عليه إلا هبة العبد فإنه يرسل إليه عدوا

هي في المنام عجز وربما دلت على الدنيا الذاهبة والحزن وربما دلت على الآخرة لأنها ضد الدنيا وتدل على الخمر لأنه من أسمائها وتدل على البقرة لأنها من أسمائها أيضا وربما دلت العجوز في المنام على الحمل بعد الإياس منه وربما دلت العجوز على المكر والخديعة والهمز واللمز والعجوز المريضة عجز والعطشى قحط فإن عادت صبية زال القحط وإن دخلت العجوز المجهولة على مريض خشي عليه من الموت وهو دليل خير للحبلى لأنها تصلح شأن الولد والنفساء ومن كان في أمر مهم ورأى عجوزا قد ضاجعته أو صاحبته فإنه يعجز عن أمره ومرامه والعجوز تدل على أرض سبخة لا تنبت ومن رآها منقبة فإنه عسر وندامة. ومن رأى عجوزا نالت وقارا والعجوز المجهولة تدل على السنة المجدبة. ومن رأى عجوزا نزلت من السماء والناس يتعجبون منها فإنها السنة وقد تكون العجوز القبيحة المنظر بشارة بزوال الحرب والقحط والعجوز المهزولة سنة قحط فإن سمنت أو عادت في صورة حسنة أقبلت السنة والكسب والعجوز المتصنعة المكشوفة دنيا خصبة سارة مع بشارة عاجلة وإن كانت مكفهرة الوجه فإنها دنيا مع هم وذهاب جاه وإن كانت قبيحة فانقلاب أمر على صاحب الرؤيا حالا بعد حال وإن كانت عريانة فإنها فضيحة في دنياه. ومن رأى عجوزا دخلت داره أقبلت عليه دنياه وإن رآها خرجت عنه ذهبت دنياه والعجوز المجهولة أقوى في التأويل من المعروفة. ومن رأى أنه يتعاطى عجوزا أو يزاولها فهي من أدلة الدنيا وإن رأت عجوز منقطعة عن النكاح أن شهوة النكاح عادت إليها وقوتها الأولى فيها قد رجعت وأنها تنكح فإنها تشتد أركان دنياها في الدين والدنيا إن كان النكاح حلالا وإن كان حراما فهي الدنيا بقدر ذلك وإن رأت امرأة أنها قد صارت عجوزا فإنه صلاح دنياها.

فرج المرأة فرج ، فمن رأى أنه يعالجه بشيء دون الذكر، فإنه ينال فرجا من قبلها، فيه نقص وضعف. فإن رأى أنه عض فرج امرأة عجوز مجهولة، فإنه ينال فرجا محبوبا. فإن رأى فرج امرأة مجهولة عجوز، فإنه يأتيه فرج من أمر دنياه. فإن رأى فرج امرأة مجهولة، فإنه يأتيه أمر فيه فرج. فإن رأى فرج جارية، فإنه يأتيه خير وفرج وشهوة. فإن مس فرج امرأة وكأنه مصمت من صفر، فإنه يطلب من امرأته فرجا ويأيس منها. فإن رأى فرجها من خلفها، فإنه يرجو خيرا أو مودة تصير إلى شحناء وعداوة طويلة. فإن كان الفرج صغيرا، فإنه يغلب عدوه ويأمن شره. وإن كان كبيرا، فإنه مغلوب. فإن رأت امرأة أن الماء دخل فرجها، فإنها ترزق ولدا ذكرا. الباب التاسع والعشرون والمائة

ومن رأى أنه يتعاطى عجوزا أو يزاولها، فهي [26/ ب] من أدلة الدنيا، ويكون موالاتها له بقدر موالاة العجوز له . فإن رأت عجوز منقطعة عن النكاح كأن شهوة نكاحها قد عادت إليها، وقوتها الأولى فيها قد رجعت وأنها تنكح، فإنها تستر أركان دنياها في الدين إن كان النكاح حلالا، وإن كان حراما فهي الدنيا بقدر ذلك. فإن رأت [المرأة]) أنها قد صارت عجوزا فهو صلاح دينها. الباب السادس عشر