تفسير حلم «خصي» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «خصي» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «خصي»

الخدم من الخصيان، هم الملائكة؛ لأن الخصي قد نزعت عنه الشهوة. فإن رأى في داره خدما معهم أطباق فواكه، فإن هناك مريضا قد طال مرضه أو شهيدا. والخدام بشارة. الباب الحادي عشر في رؤية من جاء منهم على حرف الدال

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم خصي في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من رآه في المنام وأراد أن يودع أحدا مالا أو سرا فلا يفعل. ومن رأى أنه خصي كتم شهادة. ومن رأى أنه تحول خصيا أو خصى نفسه أصابه ذل وخضوع عند من ينازعه فإن رأى خصيا مجهولا له سمت الصالحين وكلام الحكمة فهو ملك من الملائكة ينذر أو يبشر وإن كان الخصي معروفا فهو بعينه لا يجري هذا المجرى. ومن رأى كأنه تحول خصيا نال هداية من الله تعالى في عباده وذكرا. ومن رأى نفسه خصيا نال منزلة في العبادة وعفة الفرج والخصي الأبيض ملك الرحمة والأسود والحبشي ملك العذاب فالأول بشارة والثاني هم وغم والخصي تدل رؤيته على سلب النعمة وفقدان الأهل والولد وربما دل ذلك على عدم التكليف وإيثار الراحة وسوء السريرة والنفاق.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص107 مُحقَّق

تفسير حلم خصي في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الظليم، رجل بدوي أو خادم أو خصي؛ فمن رأى أنه ذبحه من قفاه، فإنه يأتى خادما ويلوط به؛ والذبح من القفاء لواطة. فإن رأى فى داره نعامة ساكنة فإنه يطول عيشه؛ فإن ركبها فإنه يركب البريد؛ وفرخها ولد ذكر، وتبعها بنات. فإن رأى أنه وجد ظليما من الإمام، نال منه حكما وقضاء إن كان فقيها، وإلا فإن القاضي يصير تحت يده، أو ينال سلطانا وولاية ما احتمل، وكان أهلا الباب التاسع والتسعون في رؤية العجل العجل ولد ذكر إذا ولدت بقرية أو وهب له، وكذلك كل فرخ يوهب له أو يولد له من الأولاد البهائم، فإنه يولد، وإذا لم يكن له هذه، فإنه ولد ذلك لنوع

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.