تفسير رؤية المرآة في المنام

فإن كانت مجلاة وكان وجهه فى خيالها أكبر، فإنه تكبر مرتبته، فإن كان حسنا تحسن مروءته، وإن كانت لحيته مكتهلة مستوية، فإنه يصيب عزا وجاها وكرامة في دنياه. فإن رآها بيضاء فإنه يفتقر ويكثر دينه مع جاه. فإن رأى في وجهه شعرا أبيض حيث لا ينبت الشعر، فإنه يذهب جاهه ويكثر دينه . فإن نظر في مرآة فضة، فإنه يذهب جاهه في تغير ؛ فإن انكسرت المرآة، فإن امرأته تموت. وإن نظر فيها فرأى شابا، فإنه يرى مكانه عدوا له في سلطانه أو تجارته أو غيرهما مما يكره وتقرب عداوته. وإن كان شيخا صديقا له مكانة يعرفه، فإن رأى فيها فرج امرأته، فإنه يفرج عنه إن كان مهموما من حيث يعرف وجهه؛ وإن كانت المرأة غريبة فإنه فرج من حيث لا يعرف وجهه. وإن كان الفرج مع شعر فإنه فرج مع هم وقتال. فإن كان بلا شعر، فإنه فرج هنىء بلا قتال مع فرج؛ فإن نظر في مرآة مجلوة، فإنه يخلي عنه 88الهموم ويضيء أمره. والمرآة الصدئة سوء حال الرجل؛ فإن رأى أنه يجلو مرآة، فإنه فى هم يطلب الفرج منه. فإن كانت صدئة ولا يتهيأ له أن يجلوها، فإنه هم لا يقدر على الخروج منه إلا بجهد. فإن كان في المرآة نمش، فإنه هم عظيم. وقيل : من نظر من الملوك في المرآة عزل، وإن نظر فيها الرجل يولد له غلام. وقالت النصارى : من رأى كأنه ينظر في المرآة فإن الله عنه غير راض، وهو عاص لله سره وعلانيته، وينال نقصانا في ماله وفي نفسه. فإن رأى مرآة من فضة، فإنه ينال شدة وغما وخوفا، فإن رأى مرآته من ذهب، قوي في دينه واستغنى بعد فقره، وولي عقب عزله. وقال أرطاميدورس: من رأى كأنه ينظر في مرآة ويرى وجهه على هيئته ذا منظر حسن، فإن ذلك يدل على تزويج لمن كان يريد أن يتزوج امرأة؛ وذلك أن المرآة تري الوجه كما يرى الرجل من المرأة بعضهما بعضا؛ وهو محمود أيضا لمن كان محزونا، لأن النظر في المرآة لا يستعمله من هذه حاله. فإن كان صاحب الرؤيا مريضا دل على موته، لأن المرأة من جنس الأرض من أي صنف كانت. فأما فى سائر الناس إذا كانوا في غربة، فإنها تدل على رجوعهم حتى يروا أشخاصهم في أرض أخرى. فإن رأى الإنسان وجهه على غير هيئته، فإن ذلك يدل على أنه سيرى أولا غيره ويدعى أبا بغير ولادة، فإن من رأى كأنه ينظر في عمود ويرى وجهه فيه فإنه رديء لجميع الناس، وذلك أنه يدل على مرض وحزن وكذلك يدل النظر في الماء، والنظر في الأرض يدل على موت صاحب الرؤيا، أو على موت بعض أهله وخاصته.

وقال جاماسب : من رأى أنه يطلع في المرآة، خرج منه إثم وسخط عليه ربه. والمروحة؛ رجل يستريح الناس إليه والمرجل ؛ رجل قيم ثبت من نسل النصارى؛ وإذا كان من نحاس، فهو من نسل اليهود، أقواهم وأغناهم، ويكون غناه على قدر ذلك الطبيخ الذي هو بفيه ونوعه. والمسرجة، مثل حياة بني آدم وطبائعهم في الرؤيا التي يرونها. فالروح مثل السراج في المسرجة؛ والمسرجة الجسد، والدهن الدم، والفتيلة الرطوبة، فإذا فنيت الرطوبة والدم من الجسد، هلك بقضاء الله تعالى وقدره. فإذا رأى في منامه أن الدهن والفتيلة قد فنيا في مسرجته، فقد ذهبت حياته على حسب ما قد رأى فى طبعه. فإذا كانا صافيين، صفا عيشه، وإن كانا كدرين كدر عيشه . فإن رأى في منامه أن دهن سراجه كدر، فإن دمه كدر ؛ وإذا رأى فتيلة كدرة، فإن رطوبته كدرة. وإذا رأى أن مسرجته كدرة، فإن نفسه كدرة؛ فإن رآها كلها صافية، فإن جسده ودمه ورطوبته صواف. وعلامة الامتلاء كثرة التثاؤب؛ فإن رأى أن مسرجته مكسورة لا يبيت الدهن فيها، فإن في جسده علة لا تقبل العلاج ، مثل الذرب الذي لا يقدر على علاجه حتى يموت. والمسن؛ قد قال أرطاميدورس: إنه يدل على حركة وطيب نفس، وعلى أن من رآه يكثر حدته وحركته. وذلك لأن المسن لا يعمل عمل الحديد، بل يجده مكدودا متعبا، يستعين به كل امرىء ويطاوعه، ويبلغ آخر الأمر. وقيل : [وتدل المسن مرارا كثيرة على المرأة]. المسحاة؛ ولد؛ وربما كانت أنثى؛ وربما كان ذكرا. وقيل : هو خادم لمن لا يريد العمل بها، فإن عمل بها فهو انصرام الأمر الذي هو فيه. والمسح؛ رب الدار. فمن رأى أن المسح احترق، فهو موت رب الدار وقيل : إن المسح ثياب الأوانيين. والمسمار؛ أمير أو الخليفة. والمشجب؛ رجال منافقون، يسمع منهم ثناء حسنا. والمشط؛ عدل. قال المسلمون: من رأى أنه يسرح به رأسه، فإنه يزكى ماله، لأنه إذا سرح تنظف وطهر . وقال اليهود : المشط يدل على سرور ساعة. والمشط إنسان وأصحاب متساوين غير متفاضلين، وفيهم نفاق ولا حسيب لهم.

(وأما المرآة) فمن نظر وجهه فيها من العزاب فإنه ينكح غيره ويلقي وجهه وإن كان عنده حمل أتى مثله ذكرا كان الناظر أو أنثى وقد يدل على فرقة الزوجين حتى يرى الناظر في بيته وجها غير وجهه وأما المسافر فإن ذلك دليل له على رحلته حتى يرى وجهه في أرض غيره وفي غير المكان الذي هو فيه وقد تفرق فيه بنية الناظر فيها وصفته وآماله فإن كان نظره فيها ليصلح وجهه أو ليكحل عينيه فإنه ناظر في أمر أخوته مروع متسنن وقد تدل مرآته على قلبه فما رأى عليها من صدأ كان ذلك إثما وغشاوة قلبه في مرآة فضة يناله مكروه في جاهه والنظر في مرآة للسلطان عزله عن سلطانه ويرى نظيره في مكانه وربما فارق زوجته وخلف عليها نظيره وقيل المرآة مروءة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرآة وجلالئها فإن رأى وجهه فيها أكبر فإن مرتبته فيهاترتفع وإن كان وجهه فيها حسنا فإن مروءته تحسن فإن رأى لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهو على غير هذه الصفة في اليقظة فإنه يكرم على الناس ويحسن فيهم جاهه في أمر الدنيا وكذلك إن رأى لحيته شمطاء مكهلة مستوية فإن رآها بيضاء فإنه يفتقر ويكثر جاهه ويقوى دينه فإن رأى في وجهه شعرا أبيض حيث لا ينبت الشعر ذهب جاهه وقوي دينه وكذلك النظر في مرآة الفضة يسقط الجاه وقال آخر المرآة امرأة فإن رأى في المرآة فرج امرأة أتاه الفرج والنظر في المرآة المجلوة يجلو الهموم وفي المرآة الصدئة سوء حال فإن رأى كأنه يجلو مرآة فإنه في هم يطلب الفرج منه فإن لم يقدر على أن يجلوها لكثرة صدئها فإنه لا يجد الفرج وقيل أنه إذا رأى كأنه ينظر في مرآة فإن كان عزبا تزوج وإن كانت امرأة غائبة اجتمع معها وإن نظر في المرآة من ورائها ارتكب من امرأته فاحشة وعزل إن كان سلطانا ويذهب زرعه إن كان دهقانا والمرأة إذا نظرت في المرآة وكانت حاملا فإنها تضع بنتا تشبهها أو تلد ابنتها بنتا فإن لم يكن شئ من ذلك تزوج زوجها أخرى عليها نظيرتها فهي تراها شبهها وكذلك لو رأى صبي أنه نظر في مرآة وأبواه يلدان فإنه يصيب أخا مثله ونظيره وكذلك الصبية لو رأت ذك أصابت أختا نظيرتها وكذلك الرجل إذا رأى ذلك وكانت عنده حبلى ولد له ابن يشبهه

وأما المرآة فعلى أوجه. قال ابن سيرين المرآة تدل على الجاه والولاية بقدر عظمها وصفائها. ومن رأى أنه أعطاها لأحد فإنه يدل على ايداع ماله. وقال الكرماني من رأى أنه ينظر في المرآة وهي من حديد ان كانت امرأته حاملا فإنها تأتي بابن يشبه أباه وإن رأت امرأة أنها تنظر في المرآة وهي حامل فإنها تلد بنتا تشبهها وإن لم تكن حاملا وهي عقيم فإن زوجها يخاصمها ويضربها وإن رأى صبي إنه ينظر في المرآة فإنه يحصل له أخت وأن رأى ملك أنه ينظر في المرآة أو عالم فإنه يدل على عزله. وقال جابر المغربي رؤيا الصورة الحسنة في المرآة بشارة وفرح والصورة الغير حسنة غم وهم وحزن. وقال أبو سعيد الواعظ المرآة مختلف فيها فمنهم من قال هي مروءة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرآة وجلائها. ومن رأى وجهه فيها فإنها تحسن مروءته وإن رأى لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهو على هذه الصورة في اليقظة فإنه يتكرم على الناس ويحسن فيهم جاهه في أمر الدنيا وإن رآها بيضاء فإنه يفتقر ويكثر جاهه ويقوي دينه. فإن رأى في وجهه شعرا أبيض وهو ينتفه ذهب جاهه ودينه ومنهم من قال المرآة امرأة وانكسارها موتها وأن رأى في المرآة فرج امرأة أتاه الفرج وإن رأى كأنه يجلو مرآة فإنه في أمر يطلب الفرج منه وإن لم يقدر ان يجلوها لكثرة صدئها فإنه لا يجد الفرج. ومن رأى كأنه ينظر في المرآة فإن لم يكن متأهلا تزوج وإن كانت له امرأة غائبة قدمت عليه. ومن رأى كأنه ينظر في المرآة من ورائها فإن امرأته ترتكب فاحشة أو يعزل إن كان ذا منصب وقال السلمي من رأى أنه أصاب مرآة لم ينظر فيها وجهه فإنه ينال ما يكرهه في جاهه وإن رآه فيها لا خير فيه وإن كان صاحب منصب فإنه يرى آخر مكانه. وقيل من رأى أنه ينظر في مرآة من حديد أو صفر أو ما أشبه ذلك وكان متزوجا فإنه يأتيه ولد غلام وإن لم ينتظر ولدا فإنه يفارق امرأته ويخلفه غيره وإن كان عزبا او بعد عهده عن النكاح فإنه ينكح امرأة ويلقى وجهه مع وجهها. وقيل من رأى أنه ينظر في مرآة فإنه يذهب همه وربما يكون أمرا التوى عنه وخفي عليه ولا يدري ما الوجه فيه.

وقيل من رأى بيده مرآة صافية فإنه يظفر بحاجته ويصفو وقته وإذا رأى الصبي المراهق أنه ينظر في مرآة فإنه يبلغ وإن كانت أمه حبلى فإنها تأتي له بأخ يشبهه. ومن رأى أنه ينظر في مرآة هندية فإنه يموت له ولد ذكر وإن كانت امرأته حاملا فالذي في بطنها هو الميت وإن لم تكن حاملا وله أولاد فأصغرهم يموت. وقال جعفر الصادق رؤيا المرآة تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وجاه ونفاذ حكم وصديق وشريك وأمر ظاهر. ومن رأى أحدا مجهولا ناوله مرآة فنظر فيها فإنه يؤول بحصول فرج من جهة قدوم غائب. ومن رأى أنه يزرع شيئا من المطوى فإنه يؤول بحصول رزق حلال بمقدار ذلك وإن قاس بذراع يده فإنه يؤول بحصول مال فيه شبهة. وأما الاصطرلاب فإنه يؤول بأصحاب الملوك أو رجل جليل القدر وربما دل على رجل لم يكن ثابتا في أموره وربما كان الاصطرلاب تحرير أمر يقصده الناس وانكساره ليس بمحمود. وأما المنشار فإنه يؤول على أوجه قال أبو سعيد الواعظ المنشار رجل يأخذ ويعطي ويسامح. وقال ابن سيرين من رأى أنه قطع قطعة من شجر بمنشار فإنه يؤول بمفارقته لرجل تنسب تلك الشجرة له ويؤذيه ومن رأى أنه ينشر أحدا من أقربائه بمنشار فإنه يؤزق نظيره من القرابة. وقال الكرماني من رأى أن بيده منشارا أو أعطى له فإنه حصول ولد هذا إذا كان له أولاد وإن لم يكن فيؤول بحصول دواب من جنس ماله وإن لم يكن له دواب فإنه يؤول بحصول نظير ما يملك. وقال جعفر الصادق المنشار ولد أو أخت أو أخ أو شريك ومن رأى أنه يقطع شيئا بمنشار فإنه يظفر بحاجته وقطع الخشب ظفر بالأعداء. وأما الميزان فإنه يؤول بالقاضي فمن رأى ميزانا جديدا مقوما فإنه يدل على أن يكون في ذلك المكان قاض أو فقيه متدينان وكفة الميزان هي سمع القاضي والدراهم التي بكفة الميزان خصومة عند القاضي وصنج الميزان هي عدل القاضي بين الخصمين. ومن رأى الميزان في حال استقامتها أنها تميل إلى أحد جانبيها فإنه يدل على انصاف القاضي وعدله. ومن رأى أن الميزان ليست بمقومة فإنه يدل على عدم انصاف قاضي ذلك المكان وقلة عدله وخيانته في حكومته.

هي في المنام خيال وغرور وقيل امرأة. ومن رأى أنه نظر في مرآة فرأى وجهه أسود اللحية وهو على غير ذلك فإنه يكرم عند الناس ويحسن جاهه فيهم في أمر دنياه دون دينه وإن نظر فيها أو في ماء أو في شيء فتخيلت له صورته فيه ولد له ابن يشبهه في اللون والحرفة ومن نظر في مرآة فإنه يتزوج امرأة وإن كانت له امرأة غائبة قدمت عليه وإن كان سلطانا عزل وإن نظر فيها من ورائها فإنه يأتي امرأة في دبرها وإن كان له زرع ذهب زرعه وقيل إن المرآة مروءة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرآة وجلائها وصدئها ومن نظر في مرآة فضة فإنه يذهب جاهه فإن انكسرت المرأة فإن امرأته تموت وإن نظر فيها فرأى شابا فإنه يرى مكانه عدوا له في سلطان أو في تجارته أو غيرهما وإن كان شيخا رأى صديقا له مكانه وإن رأى فيها فرج امرأته فإنه يفرج عنه إن كان مهموما وإن نظر في مرآة مجهولة فإنه تتجلى عنه الهموم والمرآة الصدئة سوء حال الرجل وإن كان في المرآة غش فإنه في هم عظيم. ومن رأى أنه ينظر في المرآة فإن الله غير راض عنه وهو عاصي لله تعالى في سره وعلانيته وينال نقصانا في ماله وفي نفسه ومن نظر في مرآة من فضة فإنه ينال شدة وغما وخوفا ومرآة الذهب قوة في الدين واستغناء بعد الفقر وتولية بعد العز والمريض إذا نظر في مرآة دل على موته والمرآة دالة على السفر والحمل من نسبة المنظور في المرآة فإن المنظور في المرآة كان امرأة ربما أتت بأنثى وإن كان المنظور رجلا ربما رزق ولدا ذكرا فإن نظر الرجل نفسه في المرآة شكلا غير شكله أصيب في ماله أو عقله وإن وجد نفسه امرأة رزق بنتا أو تزوج أو اشترى جارية. ومن رأى صورة المرأة زار صديقه وإذا رأت المرأة نفسها في المرآة فإن كانت حاملا فإن حملها جارية تشبهها وإن كانت غير حامل تزوج عليها زوجها وكانت ضرتها وإن رأى مسجون وجهه في المرآة خلص من سجنه. ومن رأى أنه صار مرآة ولم ينظر فيها فإنه ينال ما يكرهه في جاهه في الناس.

ومن رأى أنه أصاب مرآة ولم ينظر وجهه فيها فإنه ينال ما يكره في جاهه في الناس فإن نظر فيها فلا خير فيه وإن كان ذا سلطان لا يلبث أن يرى مكانه مثله إلا أن تكون المرآة من جديد أو صفر أو نحو ذلك فإنه يصيب ولدا غلاما وإن لم ينتظر ولدا وكان سلطانا أو عاملا فإنه يعزل ويرى مكانه غيره وإن لم يكن كذلك فإنه يفارق امرأته وقيل من رأى بيده مرآة ينظر فيها فإنه يذهب همه وإن رأت امرأة أنها تنظر في مرآة من غير فضة فإن كانت حبلى ولدت جارية مثلها ومن رأى أنه ينظر في مرآة هندية فإنه يموت له ولد ذكر فإن كانت له امرأة حامل فالذي في بطنها هو الميت

الباب التاسع والعشرون الأسلحة والحرب والآت الحدادين ورؤية الفراعنة والأكاسرة والجبابرة ومن حلف بيمين صادق أو كاذب أو غير ذلك السلاح قوة ومنفعة وحصين وجنة على قدر جوهر السلاح وعلى مقدار قيمتها وعلى قدر صاحب الرؤيا الرمح سفر ، أو امرأ وقوة وابن وولاية وولد على مقدار الرمح الترس أخ وعون وقو على مقدار ذلك الشيء وقوته والعداوة والبندق والمنجنيق كلام سوء لا خير فيه ، والمنجنيق ، هم وغم العلاجه والخلعة أمر مشهور وولاية طاهره الطبل خير مكروه وباطل ، وكذب ، واستماع ما يكره وكذلك البوق وكل صوت قبيح لا خير فيه فهو استماع باطل وشي مكروه على قدر شد الصوت ، وليته الجوش مطر أو ريح شديد أو غالب أو منازعة على قدر ما رأى الحرب طاعون ، والطاعون حرب البهته شغب وخسران وهم وطرح ، مناع وسعر رخيص ، ومثل بمثل الإكره ، قلب إنسان ، والصولجان فهو كلام من قبل النسا أو من قبل سفر أو من قبل خصومه و مناظره مكروهه في الدين ، لأن الإكره في التأويل ينسب ، إلى القلب ، والصولجان إلى اللسان ولو جرا لعبة بالصولجان والإكره على مراده كذلك يجري أمره على مراده الآلات والأدوات التي تتخذ منها الصلاة وهو إنسان رئيس الرؤيا وكل حديد قوة ومنفعة على مقدار قيمة الحديد وعلى مقدار صانعها كالعلاه والمطرق والقدوم والمنشا والمبرد والمسجاة والفأس والخلخال والمقراض والمسله والإبره وكل حديد من الآت الحدادين والنجارين والصفادين والاساكفة وكل الصناعات قو ومنفعة على قدر ذلك المرأة أو ولد أو حبيب أو صديق أو شريك أو نظر على قدر صفاها وعلى قدر ما رأى في المرأة ولا خير فيها إلا أن يكون من حديد النظر في المرأة أن كانت زوجته حاملا ولدت له ابن وإلا كان ذلك حبيب أو صديق أو شريك أو معين في أمر أو عمل وأن كان عاملا أو سلطانا فإنه يراى نظيره في عمله أو سلطانه وأن كان العامل جايرا عزل عن عمله على قدر ما رأى فيه ولا خير في مرآة ذهب أو فضة ولا في مرآة مظلمة وإذا رأى في المرأة وجها حسنا حلوا فإنه يصيب بشارة وأن رآه كلحا قبيحا أصحاب هما وغما ، وخصومه أو يظهر إنسان معاداة ، معه في عمله وأن كان سلطانا غرور في سلطانه البراده امرأة رفيعة رئيسه ذات خدم ، وهي ذات منافع أكياس ، فإن حدث فيها ، حدث من يد أو نقصان كان ذلك في تلك المرآة على قدر ا رأى فيها رؤية الفراعنة والجبابرة وأن رأي في بلد موضع أو محله إنسان من الجبابرة والفراعنة والأكاسره الذين هم في الأحياء أو في الأموات فإنه يظهر في تلك المحله أو في تلك البلد كسير ذلك الجبار حيا كان أو ميتا