تفسير حلم «كعبة» في المنام

قاب ابن سيرين: من رأى أنه في مكة فإنه يزور الكعبة (ومن رأى) أنه يتوجه إلى مكة بسبب التجارة لا الزيارة فإنه يكون حريصا على حب الدنيا وقيل زيادة رزق ونعمة (ومن رأى) أنه في طريق مكة فإن الله تعالى يرزقه الحج # (ومن رأى) أنه في مكة وهو مشتغل بالزهد والعبادة يحصل له خير ومنفعة في دينه ودنياه (ومن رأى) أنه مشتغل فيها بالشر والفساد فإنه ضد ذلك وقال إسماعيل الأشعث: من رأى أن مكة معمورة كثيرة النعم يحصل له خير ونعمة ومال (ومن رأى) مكة ضد ذلك فهو ضده وقيل: من رأى أنه بطريق مكة فإن كان مريضا يطول مرضه وربما يكون قريب الأجل ومآله إلى الجنة (ومن رأى) أنه في حرم مكة فإنه آمن من آفات الدنيا لقوله تعالى: {أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم} الآية وربما يرزق الحج (ومن رأى) في الحرم ملكا عادلا يشتهر اسمه بالمعروف والاحسان وفعل الخير وإن كان ظالما فضده وقيل: الدخول إلى الحرم هو الدخول إلى حرم السلطان (ومن رأى) الكعبة ربما يرى الخليفة أو السلطان وقيل من رأى أن داره صارت كعبة والناس يزورونها فإنه يلي أمرا يحتاج الناس إليه وربما يكون إماما لجماعة أو يرزق خيرا ونعمة وقال الكرماني: رؤية الكعبة أمن وإيمان وإسلام وإن رآها مريض فإنه يعافى ويستجاب دعاؤه (ومن رأى) أنه يمسح وجهه بالحجر الأسود أو يقبله فإنه يصحب فاضلا من أهل العلم ويكتسب منه فوائد. (ومن رأى) أنه تحت ميزاب الكعبة فإنه يحج وتقضي حاجته أو يزور تربة المصطفى عليه السلام (ومن رأى) أنه في مقام ابراهيم فإنه يحج ويرجع سالما (ومن رأى) أنه على سطح الكعبة فقد نبذ الاسلام بمعصيته (ومن رأى) الكعبة من غير عمل منه في المناسك فإنه متهاون في الدين (ومن رأى) أنه طاف بالكعبة وعمل شيئا من المناسك فإنه صلاح في دينه ودنياه بقدر عمله في المناسك (ومن رأى) أنه مستقبل الكعبة شاخص إليها فهو مقبل على صلاح دينه ودنياه أو يخدم سلطانا (ومن رأى) أنه نقص من المناسك شيئا على خلاف السنة فإن ذلك حدث في دينه (ومن رأى) الكعبة في داره فإنه يكون ذا عز وجلال وحرمة أو ينكح امرأة جليلة القدر من أهل الخير والسداد. (ومن رأى) في الكعبة نقصا فهو عائد على الخليفة أو الإمام (ومن رأى) أنه دخل البيت فإنه آمن لقوله تعالى: {ومن دخله كان آمنا} (وقال جعفر الصادق) : رؤيا الكعبة على خمسة أوجه: خليفة وإمام كبير وإيمان وإسلام وأمن للمؤمنين (ومن رأى) أنه عند الصفا فإنه صفاء عيش (ومن رأى) أنه يسعى في الخير (ومن رأى) أنه واقف بعرفات فإنه تكفير ذنوب وغفران من الله تعالى (ومن رأى) أنه بوادي منى فإنه يبلغ مناه وإن كان مريضا فإنه يشفى وقيل إنه إقلاع عن ذنوب وحصول شفاء على الوجهين لقول بعضهم شعرا:

قال ابن سيرين: من رأى أنه يؤذن في مكان معروف إن كان مؤمنا من أهل الصلاح ومتقيا يرزقه الله تعالى زيارة الكعبة لقوله تعالى: {وأذن في الناس بالحج} الآية (ومن رأى) أنه يؤذن في مكان مجهول فإنه مكروه غير محمود إن كان الرائي فاسقا فإنه يسرق (ومن رأى) انه يؤذن على منارة مسجد فإنه يدعو الخلق إلى طاعة الله تعالى (ومن رأى) أنه يؤذن على فراشه وهو نائم فهو استخفاف بزوجته وعياله (ومن رأى) أنه يؤذن في باب داره فإنه يدل على قرب أجله (ومن رأى) أنه يؤذن في وسط داره فإنه يموت ولده أو أخته (ومن رأى) أنه يؤذن في صفة فإنه يموت والده أو عمه (ومن رأى) أنه يؤذن على سطح جيرانه فإنه يظن ظن السوء بأحد من أهل جيرانه (ومن رأى) أنه يؤذن بباب السلطان فإنه ينكشف بفضيحة وقيل يتكلم بالحق في جانب السلطان (ومن رأى) أنه يؤذن في السوق فإنه يدل على الفقر والإفلاس وقيل يهلك أحد من أهله. (ومن رأى) أنه يؤذن في مكان غويص فإنه يكون زنديقا منافقا (ومن رأى) أنه يؤذن في حارة ليست بمكان الأذان إنه يدل التجسس (ومن رأى) أنه يؤذن مع أهل بيته فإنه يدل على حدوث مصيبة وكذلك المرأة إذا رأت أنها تؤذن (ومن رأى) أنه يريد أن ينقص في الأذان فهو سلوك أمر غير الحق (ومن رأى) أن طفلا صغيرا يؤذن فإنه كلام زور في حق والديه (ومن رأى) أنه يؤذن في الحمام فإنه نقص في دينه ودنياه (ومن رأى) أنه يؤذن في قافلة أو رفقة يسيرون فإنه يتهم قوما بسرقة وهم منها بريئون لقوله تعالى: {ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون} {ومن رأى} أنه يؤذن ويقيم الصلاة وكان محبوسا فإنه يطلق من سجنه (ومن رأى) أنه يؤذن بلعب ولهو فإنه يدل على قرب أجله وقال جابر المغربي: (من رأى) أنه يؤذن في الصحراء بمفرده فإنه يدل على قرب أجله. (ومن رأى) أنه يؤذن على رأس جبل فإنه يدل على الكلام الصادق في حق جليل القدر وقيل: من رأى أنه يؤذن على المئذنة فإنه علو قدر ومن رأى أنه يؤذن في محراب فإنه يدل على السفر والرجوع بالسلامة وحصول المراد ومن رأى أنه يسمع الأذان فإنه يكون كسلانا في الصلاة (ومن رأى) أنه يسمع صوت الإقامة فإنه يدل على التوفيق لفعل الخير وقيل: من رأى أنه يؤذن ويقيم الصلاة وقوم مجتمعون لا يأتون الصلاة فإنه يدعو قوما إلى الحق فيأبون ويكونون ظالمين لقوله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} وقيل: من رأى أنه يكبر في الصلاة فإن أحسن التكبير اتبع طريق السنة وإن لحن تؤول على ثلاثة أوجه: شماتة بعدوه وحصول فرح أو حزن (ومن رأى) #

من رأى أنه يهدم مئذنة فليس بمحمود ما لم يكن في المئذنة ميل أو سقوط. ومن رأى أنه يهدم الكعبة فإنه يبتدع في الإسلام بدعة. ومن رأى أنه يهدم جامعا أو مسجدا فإنه يسعى في الإسلام بالفساد وظهور المحن. ومن رأى أنه يهدم قصرا فإنه يتسبب إلى الملك بالأذية وربما يحصل له الضرر. ومن رأى أنه يهدم كنيسة أو ديرا أو صومعة أو ما أشبه ذلك فإنه يكون شديدا على الكفار ويحصل لهم منه ضرر وربما كان قائما في دين الإسلام. ومن رأى أنه يهدم دارا أو بيتا أو حانوتا عتيقا أو ما أشبه ذلك فإنه ينال خيرا كثيرا. ومن رأى أنه يهدم شيئا من ذلك وهو جديد فإنه يصيب هما وحزنا. ومن رأى أن داره انهدمت أو بعضها فإنه يموت انسان بها أو يصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو حادث شنيع ورؤيا هدم الحصون والأبراج نقص في الدين وخلل في المعيشة وهدم القناطر ارتكاب أمر شنيع يحصل منه الضرر لجماعة متكبرين وربما كان فسادا في الدين وقيل خراب البيت والحانوت وما أشبه ذلك نقصان مال وضلال في مهمات الدنيا. وقال جابر المغربي رؤيا المكان الخراب من حيث الجملة ما لم يكن للانسان فيه اختيار تدل على حصول مال وفائدة ورؤيا الأسراب والقنوات فإنه تعسير رزق وكذلك كل ما كان يصل به جريان أو ادخار أو مانع.) # ### $ 3 - (فصل في رؤيا الكسر) وهو على أوجه. قال ابن سيرين من رأى أنه قد انكسر له شيء من الأشياء فإنه حصول مضرة وخسارة بمقدار ما يعز عليه ذلك الشيء أو قيمته وإن كان هو الفاعل لغيره فالمضرة تحصل منه والتعبير كما تقدم. ومن رأى أنه قد كسر عضوا من أعضائه فإنه يؤول على من ينسب إليه ذلك العضو وقد بينا كل عضو وما ينسب إليه في فصل الأعضاء في الباب التاسع عشر. وقال جابر المغربي من رأى أنه كسر شيئا من أنواع الملاهي فإنه إصلاح حال والتجنب عن المعاصي والندامة من الأفعال الذميمة وكل شيء كان صالحا للدين والدنيا فكسره مذموم وكل شيء كان بخلافه فكسره محمود وقيل كسر ما يقوم به أبهة الملوك من الملاهي ليس بمحمود.

نادرة روى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رآني فقد رآني حقا أخبرني من هو مقبول الرواية إن حاكما رأى النبي عليه الصلاة والصلاة في المنام وهو عريان قال فغطيته بسجادة كانت لي فلما أصبحت أتيت مستبشرا إلى بعض المعبرين # فقصصت عليه الرؤيا فقال أنت تحكم بغير الحق لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حق ورؤيته حق وتغطيتك إياه تغطية الحق قال فسمع بهذه الرؤيا وتعبيرها قاضي القضاة بتلك المدينة فعزله عن الحكم. نادرة روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل المسيح بن مريم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنه عنبة طافية فسألت من هذا فقيل المسيح الدجال. نادرة قال أنس بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت: فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال: ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة. أو قال مثل الملوك على الأسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم اسيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال كما قال في الأولى قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في) زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت عن البحر فهلكت رضي الله عنها. نادرة قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينما أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري من أظافري ثم أعطيت فضله عمر. قال فما أولتها يا رسول الله قال: العلم.

ومن أذن فوق سطح الكعبة فإنه مبتدع أو يسب أصحاب النبي والصبي إذا أذن فذلك براءة لولديه من الذنوب ومن أذن مضطجعا فإنه امرأته تستغيب الناس وتؤذيهم بلسانها وإن كان عزبا تزوج امراة كذلك. آذانا لا تعرفه يسرق # والآذان في الأسواق والأزقة أخبار طيبة ومن أذن على باب السلطان في منامه يشهد بشهادة حق ومن أذن في سرية فإنه جاسوس اللصوص وإن أذن في العسكر فإنه جاسوس العسكر ومن اقام الصلاة على باب أو سرير فإنه يموت. وقيل الآذان في المنام تدل على فرقة الشريك لقوله تعالى: (وآذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله) ومن رأى أنه يؤذن لاهيا أو لاعبا حرم الله عليه العقل والفطنة لقوله تعالى: (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون) ومن أذن فأتم آذانه كان طالب حاجة قضيت حاجته، وإن لم يتم آذانه تعسرت الحاجة عليه ومن أذن في غير وقت الآذان فإنه يخاصم، فإن أتم الآذان قهر خصمه ومن أذن في منامه مرتين فإنه يحج لأن بعرفات يؤذن مرتين. ومن أذن في الحمام راجع امرأته ومن أذن في قافلة فإنه يتهم لقوله تعالى: (فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون) ومن أذن في الحمام في البيت الحار فإنه يحم حما حاره، وإن أذن في البيت الأوسط فإنه يحم حما ناقصة. حكاية الرؤيا المعبرة: أتى رجل ابن سيرين فقال: رأيت كأني أأذن وأنظر لحيتي فقال ابن سيرين: اتق الله ولا تنظر في دور الجيران الإمرأة حرفة الإنسان ودكانه فإن رآها سمنت كان ذلك زيادة في كسبه وكذلك إن صار له أما غير أمه فذلك زيادة في كسبه أو صنعة تعلمها غير صنعته وهذا (لقى) ضعف في معاشه وبرها يدل على الصلاة ومودتها كساد معاشه وقد تكون امه رأسه، وقد تكون أستاذه ومعلمه ومشطه الإسلام. الإسلام للكافر موته لأن الموت حق والإسلام # وقد يقع الإسلام للكافر مثلا بمثل: فإذا رأى أنه يسلم فيسلم الأرض في المنام هي الدنيا والحيوة وإذا بسطت لإنسان في مكان معروف فذلك طول عمره وبركة ينالها لقوله " تمسحو بالأرض فإنها برة بكم والأرض تعبر بوجوه شتى:

هي في المنام خليفة أو وزير أو رئيس أو تزويج وربما يدخلها من رآها. ومن رأى الكعبة هو بشير له بخير يقدمه أو يدبر عنه شر ينويه أو يهم به وإن رأى أنه يصلي فيها فإنه يتمكن من رئيس أو إمام شريف ويأمن من الأعداء وينال خيرا فإن دخل البيت العتيق فإنه يدخل على الخليفة وإن أخذ منه شيئا فإنه ينال من الخليفة شيئا وإن رأى حائطا من حيطانها سقط فإنه يدل على موت الخليفة وإذا أتى الكعبة ولم يعمل فيها من المناسك شيئا فإنه يأتي الله تعالى بالقيام بما أمره من الفرائض أو كفارة يمين والنظر إليها أمن مما يخافه وإن ولي أمرا بمكة فإنه يلي أمرا من أمور الإمام وإن رأى أنه سرق من الكعبة رمانا فإنه يأتي ذات محرم وإن رأى أنه توجه نحوها وأقبل عليها فإنه يصلح دينه وإن رأى أنه بمكة بين الأموات يسألونه فإنه يموت على الشهادة وإن رأى أنه أحدث في الكعبة فإنها مصيبة يصاب بها الإمام الأعظم وإن رأى أن الكعبة في داره فإنه لا يزال ذا سلطان وخدم وصيت في الناس إلا أن يرى الكعبة هيئة في سوء حال فذلك لا خير فيه لصاحب المنزل وإن رأى أن داره الكعبة فإن الكعبة إمام المسلمين فهو لا يزال مع الإمام. ومن رأى أنه يصلي فوق الكعبة فإنه يرتد عن دين الإسلام. ومن رأى أنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة فإنه ينال أمنا وولاية ويجبي جباية من ملك مكان مع سوء المذهب ومخالفة السنة. ومن رأى أنه يخطى الكعبة فإنه يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدخل في مذهب أهل الأهواء. ومن رأى أن الملائكة عليهم السلام نزلوا من السماء ورفعوا عمود البيت فوضعوه في بلدة فإن الفتنة إذا وقعت في الأرض كان الإمام في تلك البلدة. ومن رأى الكعبة قد خربت فإنه تارك الصلاة. ومن رأى بالكعبة نقصانا أو زيادة أو تحريفا عن موضعها أو تغييرا عن حالها فإن ذلك تأويله في الإمام. ومن رأى أنه طاف بالكعبة أو عمل في شيء من المناسك فإنه صلاح في دينه بقدر ما عمل من المناسك. ومن رأى أنه متوجه نحو الكعبة فإنه مقبل على ما يصلح دينه ودنياه أو متوجه إلى السلطان ليخالطه في بعض سلطانه.

ومن رأى أنه نقص من المناسك شيئا على خلاف السنة فإن ذلك تحريف في دينه على نحو تحريف القبلة في صلاته. ومن رأى أن الكعبة في داره ولم يكن من خدمة السلطان فإنه ينكح امرأة شريفة من أهل الخير والصلاح والكعبة تدل على الصلاة لأنها قبلة المصلين وتدل على المسجد والجامع لأنها بيت الله وتدل على ن يقتدي به ويهتدي بهديه كالإسلام والقرآن والسنن والمصحف والعالم والوالد والسيد والزوج والوالدة وقد تدل على الجنة لأنها بيت الله والجنة داره بها يوصل إليه وقد تدل على الموسم والجماعات والأسواق والرحاب وإن رأى الكعبة صارت داره سعى الناس إليه وازدحموا على بابه لسلطان يناله أو علم بعلمه أو عمل بعمله وإن كان عبدا أعتقه سيده. ومن رأى أنه يطوف حولها أو يعمل عملا من مناسكها خدم سلطانا أو عالما أو عابدا أو والدا أو والدة أو زوجة أو سيدا بنصح وبر وتعب. #

الكعبة فى المنام، خلافة أو وزارة أو رئاسة أو تزويج. وربما يدخلها من رآها. فمن رأى الكعبة، فهو بشير له بخير قدمه، أو نذير شر ينويه أو يهم به. فمن رأى أنه يصلي فيها، فإنه يتمكن من رئيس أو إمام [أو] شريف، يأمن الأعداء وينال خيرا، لقوله تعالى : (أولم نمكن لهم حرما آمنا يجيء إليه ثمرات كل شىء)(3). فإن دخل البيت العتيق [فإنه] يدخل على الخليفة، فإن أخذ منه شيئا، فإنه ينال من الخليفة شيئا. فإن رأى حائطا من حيطانها سقط، فإنه يدل على موت الخليفة. فإن رأى الكعبة ولم يعمل فيها من المناسك شيئا، فإنه يأمره الله تعالى القيام بما أوجبه عليه من الفرائض، أو كفارة يمين، لقوله تعالى : (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس)، فيكون النظر إليها أمنا مما يخافه. فإن ولي أمرا بمكة، فإنه يلي أمرا من أمور الإمام، لأن الخليفة إمامه. فإن رأى أنه سرق من الكعبة رمانا، فإنه يأتي ذات محرم. فإن رأى أنه توجه نحوها وأقبل عليها، فإنه يصلح دينه. فإن رأى أنه بمكة مع الأموات يسألونه، فإنه يموت على الشهادة. فإن رأى أنه أحدث فى الكعبة، فإنها مصيبة يصاب بها الإمام الأعظم. فإن رأى أن الكعبة داره، فإنه لا يزال ذا سلطان وخدم وصيت في الناس، لا أن يرى الكعبة [فى] هيئة محالا من سوء حال، فذلك لا خير فيه لصاحب المنزل . فإن رأى أن داره الكعبة، فإن الكعبة إمام المسلمين، فهو لا يزال مع لإمام2. الباب التاسع والثلاثون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل كأنه يصلي فوق الكعبة، وقص رؤياه على ابن سيرين، فقال: اتق الله وانزع، فإني أراك خرجت من الإسلام. ورأى مهندس كأنه دخل الحرم وصلى على سطح الكعبة، وقص رؤياه على المعبر، فقال : تنال أمنا وولاية، وتجبى جباية من كل مكان، مع سوء المذهب، ومخالفة السنة؛ فكان كذلك. ورأى رجل كأنه تخطى الكعبة، ثم قصها على ابن سيرين، فقال: هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل في هوى! ألا ترون أنه يتخطى(5 القبلة? فكان كذلك لأنه دخل في الإباحية.

في علاوته من الرؤيا المجربة رأت امرأة بمكة تقرأ القرآن، كأن حول الكعبة وصائف بأيديهن الريحان وعليهن معصفرات وكأنها قالت : سبحان الله! هذا حول الكعبة! فقيل : أما علمت أن عبد العزيز [بن] أبي رواد يروح الليلة ? فانتبهت فإذا عبد العزيز [بن] أبي رواد(2) قد مات .

ورأى بعضهم كأن غرابا وقع على الكعبة، فقص رؤياه على ابن سيرين فقال : سيتزوج رجل فاسق امرأة شريفة؛ فتزوج الحجاج بن يوسف بنت عبد الله بن جعقر بن أبي طالب. الباب الثالث عشر والمائة

ومن رأى أنه نقص من المناسك شيئا على خلاف السنة فإن ذلك حدث في دينه ومن رأى أنه يصلي فوق الكعبة فإنه على ضلال وقد حلف يمينا فاجرة ومن رأى أنه يمسح وجهه بالحجر الأسود أو يقبله فإنه يصحب فاضلا من أهل العلم ومن رأى أنه تحت ميزاب الكعبة أو في مقام إبراهيم فإنه يحج صفاء عيش وإن رأى أنه يسعى فإنه يسعى في الخير ومن رأى أنه واقف بعرفات فإنه تكفير ذنوب وغفران من الله ومن رأى أنه في منى بلغ مناه وإن كان مريضا شفي ومن رأى أنه فعل شيئا من المناسك فهو خير على كل حال ومن رأى أنه حج وعاد من حجه فإنه بلوغ مقصود وتكفير ذنوب ومن رأى أنه يجتهد في أفعال الحج أو في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أو البيت المقدس فإنه يطلب أمرا محمودا ويشكر على فعله ومن رأى أنه يقصد المسير إلى أحد المساجد الثلاثة ولا يستطيع ذلك فإن كان غنيا فإنه يفتقر أو فقيرا فإنه يتعلق بأمر لا قدرة له عليه

ومن رأى الكعبة فربما يرى الخليفة أو السلطان ومن راى أن داره الكعبة فهو لا يزال مع الخليفة ومن رأى أن الكعبة في داره فهو لا يزال ذا سلطان وصيت في الناس وإن لم يكن أهلا فإنه ينكح امرأة شريفة ومن رآها انهدمت أو سقط منها حائط دل على موت الإمام الأعظم وإن رآها ولم يعمل فيها شيئا من المناسك فإنه يقصد الخليفة وينال منه شيئا # وإن رآها وأدى المناسك دل على أنه يؤدي ما عليه من الدين ومن رأى أنه مستقبل الكعبة شاخص إليها فهو يقبل على صلاح دينه ودنياه أو يخدم سلطانا وإن رآها مريض فإنه يعافى ويستجاب دعاؤه ومن رأى أنه طاف بالكعبة فإنه أمان