تفسير رؤية الصائغ في المنام

الترس أسلحة فإن أعداءه لا يصلون إليه بمكروه فإن رأى صائغ أو تاجر أن ترسا موضوعا عند متاعه أو في حانوته أو عند معامليه فإنه رجل حلاف وقد جعل يمينه جنة لبيعه وشرائه لقوله تعالى (اتخذوا أيمانهم جنة) -ومن رأى معه ترسا وكان له ولد فإن ولده يكفيه المؤن كلها ويقيه الأسواء والمكاره وقيل من تترس بترس فإنه يلجأ إلى رجل قوي يستظهر به وقيل إن الترس إذا كان ذا قيمة يدل على امرأة موسرة جميلة وإلا فهو امرأة قبيحة فإن رأى أن عليه أسلحة وهو بين رجال لا أسلحة عليهم نال الرياسة على قوم فإن كان القوم شيوخا فهم أصدقاؤه وإن كانوا شبانا فهم أعداؤه وقيل إن كان صاحب هذه الرؤيا مريضا دلت على موته وصوت الطبل الموكبي خبر كذب وتمزق طبل الملك موت صاحب خبره وقيل الطبل الموكبي رجل حماد لله تعالى على كل حال والطبل الذي يدل عليه اغترار وصلف والدبادب أغنياء بخلاء -ومن رأى على بابه الدبادب والصنوج تضرب نال ولاية في العجم والبوق من القرن خادم في رياسة والمبارزة تدل على خصومة إنسان أو على تشتيت واختلاف وقتال مع آخر وذلك أن المبارزة أول المقاتلة وتكون أيضا مع سلاح تدل على المقاتلين وهذه الرؤيا تدل على تزويج امرأة تشاكل ما رأى النائم ان كان مسلما بأنواع السلاح في مبارزته والإنسان إذا رأى أنه مبارز بالسلاح الذي هو عندنا أو نوع من الجواشن فإن الرؤيا تدل على أنه يتزوج امرأة غنية خداعة محبة للفقراء لا شكل لها أما غنية فلأن السلاح يغطي بعض البدن واما خداعة فلأن سيف المبارزة ليس بقائم ظاهر واما محبة الفقراء فلأن هذا السلاح لا يغطي البدن كله والضرب بالسيف إصابة شرف في سبيل الله ورؤية السيف المشهور بيد رجل اشتهاره بعمل يعمله والطعن بالرمح طعن بكلام وكذلك بالسيف والعصا والعمود فإن أشار بأحد هذه الأشياء ولم يطعن فإنه يهم بكلام ولا يتكلم به والمناضلة إن كانت في سبيل الله وكان هو المرمى والمصاب بالسهم فإنه ينال حاجته من القربة إلى الله تعالى وإن كانت في الدنيا فإنه ينال شرفها (أتى) ابن سيرين رجل فقال رأيت صفين من الناس يرمي كل صف منهما الصف الآخر فكان أحد الصفين يرمون فيصيبون والآخرون يرمون فلا يصيبون قال هؤلاء فريقان بنهما خصومة والمصيبون يعملون بالحق والمخطئون يتكلمون بالباطل والرامي بالسهم إذا أصاب وكان في سبيل الله فإن الله يستجيب دعوته وإذا كان لأجل الدنيا أصاب عزها وأما الجراحات فمن رأى أنه جرح في بدنه فإن ذلك مال يصير إليه فإن جرح في يده اليمنى فإنه مال يستفيده من قرابة له من الرجال واليسرى من قرابة له من النساء فإن جرح

كقولهم في الصائغ: إنه رجل كذوب؛ لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: فلان يصوغ الأحاديث إذا كان يضعها. وسمع أبو هريرة قوما يقولون: خرج الدجال؛ فقال: كذبة كذبها الصواغون. وكقولهم في المجبر: إنه ملك كثير الصنائع، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم لمن نعش فقيرا: قد جبره معروفه. وكقولهم في القناص: إنه رجل ذو مكر، لما جرى على ألسنة الناس لمن مكر برجل: هو يحفر له؛ ومن حفر حفرة وقع فيها، أي: من مكر برجل ليورطه في مكروه، وقع فيه. وأصل هذا أن صائد السباع يحفر لها الزبية والمهواة، فيقع فيها. قال أبو محمد: [سقط] يدركها القني: هو كقولهم في الحطاب: إنه النمام، [؟] من قولهم لمن وشى برجل وأغرى به: هو يحطب عليه؛ من قول الله عز وجل: «وامرأته حمالة الحطب» حمالة النميمة. وكقولهم في الماسح: إنه ذو أسفار، كقولهم لمن كثرت أسفاره: هو يمسح الأرض؛ وقال الشاعر في هذا المعنى: قبح الله آل برمك إني صرت من أجلهم أخا أسفار إن يكن ذو القرنين قد مسح الأرض فإني موكل بالغبار ويرى أهل النظر من أصحاب اللغة، أن الدجال إنما سمي مسيحا لأنه يمسح الأرض إذا خرج، أي يسير فيها ولا يستقر بمكان. وأن عيسى عليه السلام، إنما سمي بذلك، لأنه كان سائحا في البلاد، لا يقيم بشيء منها ولا يوطنه؛ ومن ذهب إلى هذا جعله فعيلا في معنى فاعل، مثل قادر وراحم. ويرى قوم أن الدجال سمي مسيحا، لأنه ممسوح إحدى العينين؛ وهذا وإن كان وجها، فالاشتقاق الأول أعجب إلي، لأن تسميتهم إياه الدجال يشهد له. والدجالة: هي الرفقة في السفر والقافلة؛ قال خداش بن زهير: إن يك ركب الحضرمي غرامة فإن كلا ركبيكم أنا غارم سأغرم من قد نالت الحجر منهم ودجالة الشام التي نال حاتم يعني قافلة أصابها حاتم. ويقال أيضا: دجلت الإبل، إذا طليتها بالقطران؛ وإبل مدجلة؛ وأنشد: يمشون حول الترجمان أزفله مشي الجمال الجرب المدجله من قطران وكحيل مشعله وكقولهم فيمن يرى أن في يديه طولا: إنه مصطنع المعروف، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: هو أطول يدا منك، وأمد باعا، أي أكثر عطاء. وقال النبي ﷺ لأزواجه: «أسرعكن لحوقا بي، أطولكن يدا». فكانت زينب بنت جحش أول أزواجه موتا، وكانت تعين المجاهدين.

تدل رؤيته في المنام على الرياء والكذب والغش والتدليس وربما رؤيته على نظم الشعر أو الملفق للكلام وربما رؤيته على العلم والهدى والأفراح والزواج والأولاد والصائغ رجل شرير كذوب لا خير فيه لأنه يصوغ الكلام من دخانه وناره وإن كان معه ما يدل على الصلاح فإن كان مسجدا أو تاليا للقرآن فهو دال على كل حائك وعابر وكل من صناعته إخراج شيء من شيء ورؤيا الصائغ المجهول هو الذي يصوغ الكذب ويفتعل الحديث فإن رأى أنه يخرج الذهب والفضة من النار فيحميه فإنه كذاب مفتن للناس فإن رآه يكرب الجوهر في الذهب والفضة فإن ذلك رجل يؤلف بين الناس في شيء خطر يبدأ بالشر ويختم بالخير.