تفسير حلم «سويق» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «سويق» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: السويق.

أوجز ما ورد في «سويق»

هو في المنام يدل على السفر وعلى الزهد والورع وشرب السويق في المنام عتق المملوك أو قرب من السلطان أو خلاص من السجن أو عمل صالح يوجب العتق من النار وربما دل السويق على وجود الضالة وكذلك الدقيق أو ما شرب أو أكل من اللبن لأن السويق كان في حكم النار والنار محرقة والدقيق كان في حكم الطحن والتفرقة واللبن كان في حكم الضرع فخلص منه والسويق في المنام حسن دين وسفر في بر.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص176 مُحقَّق

تفسير حلم سويق في المنام عند ابن سيرين

منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد

كل شراب أصفر اللون في الرؤيا فهو دليل المرض وكل دواء سهل المشرب والمأكل فهو دليل على شفاء المريض وللصحيح اجتناب ما يضره وأما الدواء الكريه الطعم الذي لا يكاد يسيغه فهو مرض يسير يعقبه برء وقيل ان الأشربة الطيبة الطعم السهلة المشرب والماكل صالحة للاغنياء بسبب التفسح وأما اللفقراء فهو ردئ لأنهم لا يمدون أعينهم إليه إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها # وأما السويق فحسن دين وسفر في بر لقوله تعالى (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) -ومن رأى كأنه شرب دواء فنفعه فهو صالح في دينه وشرب الفقاع منفعة من قبل خادم أو خدمة من قبل رجل شديد وذهاب غم وليس تأويل ما يخرج من الإنسان كتأويل ما يخرج بغير الدواء من الأحداث وأما الفصد فمن رأى كأن شيخا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق فإن خرج من عرق دم فإنه يؤجر عليه فإن لم يخرج منه دم فإنه يقال فيه حق ويخرج الفاصد من الإثم فإن فصده بالعرض فإنه يقطع ذلك الكلام عنه وإن فصده بالطول فإنه يزيد الكلام ويضاعفه فإن رأى كأن شابا فصده بالطول فإنه يسمع من عدوه طعنا فيه ويزيد ماله -ومن رأى كأن الشاب فصده بالعرض فهو موت بعض أقاربه فإن فصده الشاب بالطول وخرج منه دم فإنه يصيبه نائبة من السلطان ويأخذ منه مالا بقدر الدم الخارج منه فإن فصده بالعرض لم يتعرض له السلطان فإن فصده عالم وخرج منه دم كثير في طست أو طبق فإنه يمرض ويذهب ماله على العيال والأطباء لأن الطبق هو الطبيب فإن فصده ولم ير دما ولا خدشة سمع كلاما من أقربائه ممن ينسب إلى ذلك العضو بقدر ما أصابه من الوجع فإن افتصد وكره خروج الدم فإنه يمرض ويصيبه ضرر في ماله وإن كان في ضميره # أن الفصد ينفعه وخرج الدم منه بقدر معلوم موافق فإنه يصح دينه ويصح جسمه أيضا في تلك السنة والفصد في اليمنى زيادة في المال وفي اليسرى زيادة في الأصدقاء فإن كان له امرأة سمنت سمنا عظيما واتسع في دنياه فإن فصد عرق رأسه استفاد رئيسا آخر وإن لم يخرج من عرقه دم فإنه يقال فيه حق فإن رأى أنه يفصد إنسانا فإن الفاصد يخرج من إثم فإن رأى كأنه سرح الدم بعد الفصد فإنه يتوب من ذنب لأن خروج الدم توبة فإن كان الدم أسود فإنه مصر على ذنب عظيم لأن الدم إثم وخروجه توبة فإن رأى كأنه أخذ مبضعا ففصد به امرأته طولا فإنها تلد بنتا وإن فصدها عرضا فإنه يقطع بينها وبن قراباتها فإن رأى كأنه ينوي الفصد فإنه ينوي أن يتوب وأما الحجامة فمن رأى أنه يحجم أو يحتجم ولي ولاية أو قلد أمانة أو كتب عليه كتاب شرط أو تزوج لأن العنق موضع الأمانة فإن شرط تزوج بجارية وطلبت منه النفقة وما لا يطيقه وإن لم يشرط لم تطلب منه النفقة فإن كان الحجام شيخا معروفا فهو صديقه وإن كان شابا فهو عدو له يكتب عليه كتاب شرط أو دين فإن حجم رجلا شابا ظفر بعدو له وقالوا الحجامة ذهاب المرض وقالوا نقص المال وقيل من رأى حجاما حجمه فهو ذهاب مال عنه في منفعة فإن كان ذا سلطان فهو عزله فإن احتجم ولم يخرج #

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج1 ص215 مُحقَّق

تفسير حلم سويق في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

السويق في المنام: يدل على السفر وعلى الزهد والورع لقوله تعالى (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) الأهل والعشيرة من الأبعدين والأقربين بالثنايا العاليات تعبر بالأخوة والسفليات بالأخوات وقيل الثنايا تعبر بالأب والأم والولد والناب قيم الدار وهو رجل شجاع مذكور فمن رأى نابه قلع فارق من ذكرنا من عشيرته وقد يكون نابه ماله الذي يتقوى به وقد يكون الناب نائبه في تحصيل ماله والرباعيات الأعمام والعمات والأضراس الأجداد وقيل الأضراس تعبر بالأولاد الذين لم يبلغوا الحلم لأن الأضراس لا يتجمل بهم في المحافل والحنك الأيمن يعبر بالذكور والشمال يعبر بالإناث ومن رأى أسنانه ((سقطت وتعذر عليه أكله فانه يفتقر ومن رأها ... .)) سقطت بكفه من غير ألم فإنه دراهم على عددها ومن عالج شيئا بها حتى قلعه فإنه يخاصم من ينسب إليه السن في التفسير وقيل علاجها عز من مال # ومن سقطت أسنانه ولم (يفطن) بالأكل وتعذره عليه فإنه يعيش بعد أهله كلهم واسنا ومن فارق سنا وهو يتأسف عليها ومن رآها طالت طولا ولم توافق بعضها بعضا فإنه يخاصم أهله ولم يألف اليهم وقال ابن سيرين: قلع الضرس في المنام: يدل على قطع رحم والدم من الضرس إثم من قطع الرحم والأسنان في الكف والجيب زيادة في الأخوة والأولاد إذا لم يجد لهما الماء وقلع الأسنان باللسان هو كلام يتكلم به فيفسد أمور أهل البيت ومن رأى أسنانه فضة ناله خسران في المال وقيل قلع الأضراس يدل على ظهور الأشياء الخفية ومن رأى أنه يكسر أسنانه فإنه يوفي دينه قليلا قليلا وزيادة فيها زيادة في الأهل ومن الرؤيا المعبرة ان امرأة رأت كأن شيئا من أسنانها قلع من غير ألم وكان لها مسجون فخرج بعد الرؤيا من السجن بعد يوم واحد وعن ابن سيرين أنه أتاه رجل فقال رأيت أسناني سقطت في حلقي فأخرجتها سنا سنا ووضعت كل سن في مكانه فقال له ابن سيرين: أنت رجل قد سقطت حجارة البئر التي لك وتريد ان تخرجها حجرا وتضع كل حجر في مكانه وعن ابن سيرين وبعض الخلفاء حكاية: أنه رأى كأن أسنانه سقطت جميعها فقصها على معبر فقال: يموت أهلك كلهم فغضب لذلك وانفد إلى معبر كان له مريض فحمل إليه وقص عليه الرؤيا فقال: يا أمير المؤمنين أنت أطول أهلك عمرا ففرح بذلك لأنه أحسن العبارة وذكر الحياة ولم يذكر الموت والمعنى واحد

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص142 مُحقَّق

تفسير حلم سويق في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في الأشربة المبردة والسويق والفقاع كل شراب أصفر اللون مرض. فمن رأى أنه شرب جلابا1) أو سكنجبينا2) أو شراب البنفسج؛ أو أكل جلنجبينا(3) أو شيئا مثل ذلك، سهل الشرب والمأكل، فإنه يبرأ من مرض، أو يحتمى من شىء ضار أو يجتنبه، ويتناول ما يداويه من علته. فإن شربه وهو يكرهه ولا يستسيغه، فإنه يمرض مرضا يسيرا، ثم يبرأ(4) وقال أرطاميدورس: إن رأى إنسان كأنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس، وكل شراب يهيأ من مثل ذلك، فإنه للأغنياء خير لسبب التغنج؛ وأما للفقراء فهو رديء، لأنهم لا يمدون أعينهم إلى مثل هذه الأشربة إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها. وقال الأواخر : السويق حسن دين وسفر في بر، لقوله تعالى: (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)). وشرب الفقاع(3) منفعة من قبل خادم، أو خدمة من قبل رجل شديد، ودنيا فيها غم2 .

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص510 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.