تفسير حلم «فقاع» في المنام
رؤية «فقاع» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الفقاع.
أوجز ما ورد في «فقاع»
هو في المنام رزق بتعب من رجل بخيل أو ملاقاة حبيب أو إظهار سرور والفقاع وكل شراب أصفر يدل على المرض لمن شربه وربما دل على رزق من خادم.
تفسير حلم فقاع في المنام عند الشهاب العابر
قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
أنت تعرف تعمل الحلاوة التي تنفخ وتعمل منها كاللعاب وكيزان الفقاع ونحو ذلك، قال: نعم، قلت: تمرض وتبطل فائدتك من ذلك، فجرى. [141] فصل: وأما من بنى فندقا أو دكانا أو حماما أو فرنا أو مسلخا أو طاحونا أو ملكه أو تحكم فيه فإن كان أعزب تزوج وإن كان آهلا للملك تملك، أو للولاية تولى، أو يرزق ولدا وإلا اشترى عبدا أو جارية أو دابة، أو تجددت له معيشة داره، وأما إن كان عبدا ترك العبادة ورجع إلى الدنيا، وربما حصل للرائي نفع من أحد أبويه، أو من إخوته أو أقاربه أو من أملاكه، وإن كان فقيرا استغنى، أو تعرف بإنسان ينفعه. [142] فصل: ويدلوا على الأكابر والملوك لما فيهم من الصندوق وجمع المال، والحرس والأمناء، ومجيء الناس إليهم ورجوعهم وقد قضيت حوائجهم. فإن جعلنا ذلك زوجا كان لما في الحمام من اللذة والاغتسال، وخروج العرق الذي هو بمنزلة المنى وكثرة المياه. ولما في الطاحون من زوجي الحجارة، وركوب الواحد فوق الآخر. ولما في الفندق من النوم والراحة للمسافر وما أشبه ذلك. وإن جعلنا كل واحد ملكا أو عالما أو عابدا لمجيء الناس إليه وانتفاعهم به. # قال المصنف: انظر إذا بنى شيئا من ذلك وأعطه من الخير والشر مل يليق به في وقته. كما قال الإنسان: رأيت أنني بنيت فندقا، قلت له: يحدث لك سفر جيد وإلا فلا. وقال آخر: رأيت أنني هدمت فندقا، قلت له: تجهزت للسفر والساعة يبطل سفرك، فكان كذلك. وقال آخر: رأيت أنني جددت حماما في داخل حمام، قلت له: اغتسلت ثم شككت في غسلك فاعدته ثانيا، قال: نعم، ومثله رأى آخر، قلت له: كان ماؤه حارا، قال: نعم، وكان في زمن الصيف، قلت له: كان يعتريك حمى واحدة صارت تعتريك حماتان، قال: نعم. ومثله رأى آخر، قلت له: أيما أحسن الحمام الداخلة أو الخارجة، قال: بل الداخلة، قلت له: ستحمل زوجتك بغلام، فكان كذلك. ومثله رأى آخر، قلت: عندك امرأتان وربما تكون إحداهن سرية، قال: صحيح. وقال إنسان: رأيت أن فلانا بنى له حماما بماء حار وكان في الصيف، قلت: أهو مريض أم لا، قال: مريض، قلت: بالحمى الحارة، قال: نعم، قلت: يموت، فمات. ومثله رأى آخر إلا أنه قال بماء حار في زمن الشتاء، قلت له: يعافى من مرضه، فعوفي. وقال آخر: رأيت أن حماما على يدي فوقعت من يدي تهدمت، قلت له: كان في يدك مجمرة أو كانوا وقع من يدك وتكسر، ضحك وقال: نعم. وقال آخر: رأيت على / يدي حماما وقد أكلته، قلت: كان عندي غلاية #
تفسير حلم فقاع في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في الأشربة المبردة والسويق والفقاع كل شراب أصفر اللون مرض. فمن رأى أنه شرب جلابا1) أو سكنجبينا2) أو شراب البنفسج؛ أو أكل جلنجبينا(3) أو شيئا مثل ذلك، سهل الشرب والمأكل، فإنه يبرأ من مرض، أو يحتمى من شىء ضار أو يجتنبه، ويتناول ما يداويه من علته. فإن شربه وهو يكرهه ولا يستسيغه، فإنه يمرض مرضا يسيرا، ثم يبرأ(4) وقال أرطاميدورس: إن رأى إنسان كأنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس، وكل شراب يهيأ من مثل ذلك، فإنه للأغنياء خير لسبب التغنج؛ وأما للفقراء فهو رديء، لأنهم لا يمدون أعينهم إلى مثل هذه الأشربة إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها. وقال الأواخر : السويق حسن دين وسفر في بر، لقوله تعالى: (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)). وشرب الفقاع(3) منفعة من قبل خادم، أو خدمة من قبل رجل شديد، ودنيا فيها غم2 .
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.