تفسير رؤية الزواج في المنام

وأما العجلة فليست بمحمودة فإنها من مفاسد الشيطان فمن رأى أنه مستعجل فإنه يتوقع زللا وقال بعضهم: من رأى أنه مستعجل في أمر يتعلق بالدين فهو محمود وإن كان دنيويا فضده إلا أن يكون بسبب زواج (وقال ابن سيرين) : العجلة ندامة (وقال جابر المغربي) : العجلة تؤول بالتأني وأما التأني فتعبيره في جميع الأحوال ضد العجلة مما تقدم ذكره وأما الهزل والمزاح فليس بمحمود وقال بعض المعبرين: وإن رأى أنه يمازح الناس استخفوا به وإن كان محمولا على مزحه وربما دل المزاح من الملك لمن هو دونه على التقريب فإن المثل السائر بين الناس: الأمير مازح فلانا فقربه وفي التواريخ ما يدل على ذلك وهو ان ملكا كان متغيرا على بعض جلسائه وكان من عاداته المزح معه فلما حضر ذات يوم أراد الممازحة فقال له الأمير: ليس هذا وقته. وأما الجوع فمن رأى أنه جائع فإنه مذنب (وقال جابر المغربي) : من رأى أنه جائع فأكل فإن كان الأكل بشهوة وهو طيب فإنه يدل على توبة مستمرة وإن لم يكن الأكل طيبا فإنه يتوب ولا يستمر قال بعض المعبرين: الجوع يدل على الحرص وطول الأمل إلا ان يكون في رحمة الله تعالى فإنه حصول توبة ومغفرة وقال جعفر الصادق: رؤيا الجوع تؤول على أربعة أوجه خير وحرص وذنب وطمع وأما الشبع فقال ابن سيرين: من رأى أنه شعبان فإن يستغني عن الناس ولكنه يكون متهاونا في أمر دينه (وقال الكرماني) : ومن رأى أنه بين الشبع والجوع وأمره معتدل في ذلك فإنه محمود (وقال السالمي) : من رأى أنه شبعان أو يرى فيه امتلاء من الطعام حتى لم يبق فيه سعة فإن ذلك تغيير أمره وسقوط حاله وربما دل على انقضاء أجله إلا ان يكون فيه سعة فيكون مرزوقا في دنياه على السعة (وقال أبو سعيد الواعظ) : الشبع يدل على المعاش وعود المال وأما العطش فإنه يدل على تعب ومشقة وفساد في الدين والدنيا (وقال الكرماني) : ومن رأى أنه عطشان فإنه يطلب أمرا ولا يدركه بحيث لا يدرك الأمر أصلا لقوله تعالى: {يحسبه الظمآن ماء} وربما كان محتاجا إلى النكاح (وقال أبو سعيد الواعظ) : رؤيا العطش تؤول على وقوع خلل في الدين وإذا كان عطشان وأراد ان يشرب من نهر فلم يشرب منه فإنه يخرج من حزن لقوله تعالى: {ومن لم يطعمه فإنه مني} وأما الري فإنه خير ونعمة ما لم يحصل منه تفرقع لأحد الأعضاء (قال الكرماني) : من رأى أنه ريان فإنه يدل على السعة (وقال أبو سعيد الواعظ) : من رأى أنه يشرب ماء باردا إصابة مال حلال وقال دانيال: رؤيا الري أحسن من العطش وأما الشرب من جميع أنواع المشارب مع وضع كل نوع في إنائه والشرب من الأبحر والأنهر والعيون والآبار فجميعه مفصل في بابه وأما السعة فقال الكرماني من رأى أنه من أهل السعة والمال والقدرة والامكان فذلك تغير أمره وسقوط حاله وموت يعاجله أو يكون ظالما فينتقم منه قال أبو سعيد الواعظ: الغنى هو الفقر ومن رأى أنه غني فإنه يفتقر وقال بعضهم: رؤيا الغنى لأهل الدين والصلاح قناعة لقول ابن عبد العزيز الديريني:

البيت المفرد يدل على المرأة. ومن رأى بيتا على عود فإنه يدل على زواج امرأة ذات مروءة وعفاف وحمل مؤنتها على رقبته وربما حبلت منه. ومن رأى أنه دخل بيتا جديدا فإنه يتزوج امرأة ويحصل له مال وغنى ومن رأى أنه دخل بيتا معمورا بالجص أو مبيضا ولم يعرف صاحبه فإنه يدل على قرب أجله. ومن رأى أنه هرب ودخل بيتا وأغلق بابه والبيت متصل ببيوت فإنه يدل على الخلاص من ومن رأى بيته هدم فإنه يحرز ماله هذا إذا كان عتيقا. ومن رأى أنه هدم بيت غيره فإنه حصول مال من الغير. ومن رأى أنه سقط عليه بيت أو حائط فإنه يدل على حصول مال وافر. وإن رأى أنه في بيت جديد فإنه يدل على الاستغناء وإن كانت من فضة فإنه يتوب من الذنوب لقوله تعالى لمن يكفر بالرحمن لبيوته سقفا من فضة وإن كان غنيا يزداد ماله. ومن رأى أن بيته قد اتسع عما كان فإنه حصول نعم ومال وزيادة رزق. ومن رأى بخلاف ذلك فإنه ضده. ومن رأى أن بيته منفرد وليس حوله بيت فإنه غير محمود. ومن رأى أنه يرش بيته فإنه يعمل عملا يحصل له نكد بسببه ولا خير في الرش إذا كان في البيوت. ومن رأى أنه في بيت وهو يمنع من الخروج فإنه حصول خير وعاقبة محمودة. ومن رأى أنه يعذب في بيت فإنه حصول فضل وخير ونعمة. ومن رأى أنه في بيت مجهول لا يعرفه وسمع كلاما ينكر مثله في اليقظة أو لم يفهم من ذلك شيئا أو استدل به على الشر فإنه موته وذلك البيت قبره وقيل إن البيت هو المرأة التي يأوي الرجل ومن رأى أنه علا فوق بيت مجهول وكان مرتفعا جدا فإنه يصيب امرأة بكرا وإن كان عتيقا فهو امرأة ثيب. ومن رأى أنه حمل بيتا أو قلعة فإنه يتزوج امرأة لها مؤنة شديدة. ومن رأى بيت ماء فإنه يدل على اختلاء في حرام وأما فعل الإنسان فيه فقد تقدم في فصول البول والغائط في الباب الحادي والعشرين وبيوت المطابيخ فتؤول بالسعي إلى اكتساب المعيشة وقوام الأمور وأما الكانون فإنه على وجهين رئيس البيت وامرأة جليلة. وقال الكرماني الكانون قوام للبيت وانتظام أحوال جماعته فمن رأى في ذلك زينا أو شينا فيؤول عليهم.

ومن رأى أنه غرس بستانا ونبت فإنه يؤول بزواج امرأة وحصول خير ومنفعة. وقال جعفر الصادق رؤيا البستان تؤول على سبعة أوجه امرأة وولد وعيش ومال ورفعة وسرور وسرية ورؤيا البستان امرأة قيمة وربما تؤول رؤيا البستان على ثلاثة أوجه قيمة البيت وولد وصاحب شغل. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البساتين والحدائق مما يدل على الاستغفار لقوله تعالى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل عليكم مدرارا الآية وربما دلت رؤيا ذلك على البشارة. ومن رأى أن أحدا منهم يسقي بستانه فربما تنظر امرأته إلى غيره. ومن رأى حية في بستان فإنه يدل على حماة أرضه وشجره. وقيل من رأى أنه دخل بستانا فوجده كاملا من جميع الأشياء فإنه حصول رزق وخير ومنفعة خصوصا إن جنى منه شيئا لقوله تعالى حدائق ذات بهجة ما كان لكم الآية. ومن رأى بستانا حسنا فإنه يصيب مالا من امرأة حسناء وامرأة تدعوه إلى نفسها وهو يمتنع فإنه يرزق الشهادة ويدخل الجنة. وقيل من رأى بستانا حسنا فإنه يصيب مالا من امرأة غنية. ومن رأى بستانا يسقى بساقية ولم يثمر فيه شيء فإنه يدل على ان امرأته ليست راضية بوطئه. ومن رأى أن بستانا يسقى من غير ساقية فإنه يأتي امرأته في دبرها والبستان يؤول بدار السلطان أو الحاكم فمن دخل بستانا فإنه يدخل دار أحدهما.

في المنام يدل على العناية من الله تعالى وربما دل الزواج على الأسر والدين والغم والهم والدخول في الضمان أو السعي في تولية المناصب الجليلة فإن تزوج امرأة معروفة سعى فيما يستطيع القيام به وإن تزوج امرأة مجهولة أو لم ير في المنام امرأة دل ذلك على قرب الأجل والرحلة من دار إلى دار وإن كان صالحا للإمارة تأمر أو الولاية تولى أو نال منصبا يليق به وإن كان الزواج في المنام بمجرد شهوة كان عقدا مع الله صالحا وإن كان بزفاف على جاري العادة فهو منصب أو صيت حسن يرتفع له والزواج يعبر بالحرفة فمن رأى أنه تزوج امرأة وماتت فإنه يعمل في حرفة لا ينال منها إلا العمل والعناء والهم ومن تزوج في المنام بأربعة نسوة فإنه ينال زيادة. ومن رأى أنه تزوج بامرأة يهودية فإنه يسعى في حرفة ينال منها إثما واجتراء على المعاصي. ومن رأى أنه تزوج بامرأة نصرانية فإنه يسعى في حرفة فيها باطل وافتتان وإن كانت مجوسية فهي حرفة بلا دين ومن تزوج بزانية فهو زان ومن تزوج بزوجة سليطة عليه فإنه يقيد بقيد ثقيل ومن تزوج بكلبة فإنه يملك أمرا دنيئا. ومن رأى أنه تزوج بنت سلطان بالمعازف والقيان فإنه يشرب بنت نفاق وهي الخمر أو ما يفعل فعله. ومن رأى إنسانا تزوج بامرأة ونقلها إليه فإنه ينال مالا من زوج المرأة فإن تزوجها وانتقل إليها فإن زوجها الأول الحقيقي ينال من الذي تزوجها في المنام مالا وخيرا. ومن رأى زوجته تزوجت برجل حمامي يعرض لها الحمى الملازمة لها ومن تزوج بزوجة السلطان نال ملكا إن كان لذلك أهلا وإلا تولى ولاية ومن تزوج بامرأة ميتة ظفر بأمر ميت قد أيس منه وإذا تزوجت المرأة المريضة ولم تعاين الزوج ولا عرفته ولا تسمى لها فإنها تموت وكذلك الرجل المريض إذا تزوج في منامه ولا عاين المرأة ولا سميت له فإنه يموت ومن زوج أمه بإنسان باع عقاره وإذا رأت الحبلى أنها تزوجت فإنها تضع جارية وإذا جليت كالعروس فإنها تضع غلاما وإذا رأت المرأة التي لها ابن أنها تزوجت فإنها تزوج ابنها وإن تزوجت المرأة العزباء والمزوجة في المنام نالت خيرا وإذا تزوجت المرأة برجل ميت تشتت شملها وافتقرت كما لو دخل بها الميت في دار الميت وهي معروفة للميت فإن كانت مجهولة

فإنها تموت. ومن رأى أنه تزوج بامرأة ودخل بها فإنه يظفر بأمر ميت بحياله وهو في الأمور بقدر جمال تلك المرأة فإن لم يكن دخل بها فإن ظفره بذلك الأمر يكون دون ما لو دخل بها. ومن رأى أنه تزوج امرأة وله زوجة أو زوجات أصاب خيرا وسلطانا لقدر جمال المرأة وهيئتها إذا عاينها أو عرفها فإن هو لم يعرفها ولا سميت له وكانت تجهز له فإن ذلك دليل على موته أو موت إنسان على يديه. ومن رأى أنه تزوج ابنة شيخ مجهول له فإنه يصيب خيرا كثيرا وإن رأت امرأة أنها تزوجت شيخا مجهولا فإنها تصيب خيرا كثيرا وإن كانت مريضة أفاقت من مرضها. ومن رأى أنه تزوج امرأة ميتة من ذوات محارمه فإنه يصل رحمها وإن كانت حية قطع رحمها. ومن رأى أنه تزوج ذات محرم فإنه يسود أهل بيته والزوجة في المنام شريك أو عدو أو سلطان جائر أو خصم ألد أو ملك أو مركب أو مركوب وكل ما دلت الأرض عليه من راحة أو تعب أو خير أو شر فانسب للزوجة مثله لدلالته عليها.

الباب الثامن والعشرون في أنواع المجامع والمعانقة والقبلة وأشباه ذلك إذا رأى أنه تزوج أصاب سلطانا على قدر وجمال المرأة إذا عاينها وعرفها ونسبت إليه ، ومن رأى أنه عروس ولم يرى نكاحا ولا تزيجا ، ولا ختانا ولا عقيقة ولا مأدبه ، ولا ضيافة فإنه يصيب هم ، وغم ، وأن جامع امرأة من ذوات محارمه فإنه يقطع رحما أو يندم على حرام لقوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم الآية ، وإن نكح امرأة ميته من ذوات محارمه ، فإنه يضل رحمها ويتلطف بها ، مجامعه البهائم والسباع ظفر على إنسان ينسب إلى تلك البهيمة أو ترتفع له شأنا وتعفي حاجته أو ينفق على إنسان نفقه أو يبره على قدر ما رأى من المني وعلى مقدار الرؤيا وكذلك مجامع الطيور وأن نكح زانية أو مشركة نال سلطانا ومالا وعلما مقدار دنيانا وأن جامع امرأته في دبرها فإنه يطلب حاجة من غير موضعها إلا أن يكون معتادا لذلك الفعل فأمره إلى أدبار فإن رأى إنه يعانق إنسانا فإنه طول حياة وكذلك المصافح على قدر حلاوتها وعلى مقدار صاحب الرؤيا القبلة ( قضا لطاعة ) والظفر بالعدو وأن قبله بالكرام فإنه يقبل قوله فإن رأي أنه يجامع شابا مجهولا ظفر بعدوه وأن جامع شيخا أو كهلا صنع صنعه نال منها خيرا والله أعلم بالصواب