تفسير حلم «زرع» في المنام

مشغول عن الباطل وإن أخبر الميت بشيء ولم يكن فإن ذلك من الأضغاث ومن رأى زوجته ماتت نال فائدة من زرع وإن لم يكن له زرع فبسببه ومن رأى كأنه مات فإنه يفارق شريكه أو زوجته أو أخاه بسفر أو مخاصمة لأن الميت لا يكون مع الحي ومن راى كأنه يحيي الموتى فإنه يدبغ الجلود أو يفيد الضعفاء والمساكين ومن وجد ميتا أصاب مالا ومن رأى ميتا جاء إليه وأقسم أنه لا يروح إلا به واخذه ودخل به إلى بيت مجهول بعيد عن الجدار فإن الحي يموت وإن خرج من المكان هاربا فإنه يمرض ويشرف على الموت وينجو وإذا أخبر ميت حيا أنه لا حق به إلى وقت معلوم فإن اليوم قد يكون شهرا والشهر عاما والعام عشرة ومن رأى كأنه يمشي في آثر ميت فإنه يقتدي بسيرته أو يعيش كما عاش ذلك الميت ومن نكح ميتا معروفا أو مجهولا فإنه يظفر بحاجة لم يكن يرجوها أو يصل أحدا من عقب الميت بفائدة ومن نكح محارمه من الأموات فإنه يصلهم ببر واحسان ومن رأى ميتا يعرفه نائم على فراش فإنه منعم في الآخرة ومن نبش قبر ميت يعرفه فإنه يقتدي بسيرة ذلك الميت في علم كان يحصله أو مال وإن وصل في نبشه إلى الميت ووجده ميتا فلا خير في مقصده وإن الناس أحي هو أم ميت فإن الأمر الذي هو طالبه ملتبس بين حمد وذم ومن رأى كأنه في نزاع الموت فإنه ظالم لنفسه أو لغيره لقوله تعالى (ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون) الاية وإن رأى مملوك كأنه قد مات فإنه يعتق لأن الميت لا كلفة عليه ولا خدمة وإذا # رأى الغائب المسافر كأنه قد مات فإنه يقدم من سفره لأن الميت لا بد له من نقلة ومهما أخذ الإنسان من الميت في المنام فهو خير مما يعطيه إلا أن يأخذ الميت ما يدل على الهم كالثوب الخلق أو شيئا مرا أو صفر فإنه ذهاب المرض والهم عن الحي وكذلك إذا أخذت الميت عدوا يخافه الحي ومن الرؤيا المعبرة حكاية: أن شخصا رأى في منامه كأنه مات ثم عاش بعد موته فعرض له بعد ذلك أنه نزل في جب وأشرف على الموت من الكرب ثم يخاف كانت حياته خروجه من الجب وإذا أخبر الميت بشيء فليس بشيء وهو اضغاث أحلام لأنه مشغول عن الباطل وأن أخبر بحق فلا يكون إلا كما قال لأنه مأمور به وأما صلاة الميت فإنها دليل خير له ولمن هو من عقبه

ومن رأى حية خرجت من فيه وكان مريضا فإنه يموت لأنها حياته خرجت من فيه وإن دخلت حية من فم إنسان قهره # عدوه ومن رأى حيات تمشي في خلال الزرع والشجر فإنها سيل لأنهم قد شبهوا جريان الماء بسعي الحيات هذا إذا كان جريها بلا نفخ ولا إحراق شيء ومن قتل حية على فراشه ماتت امرأته ومن كانت امرأته حبلة وولدت حية أتاه ولد عاق والسود من الحيات اعداء لهم قوة والبيض اعداء ضعاف ومن رأى حية كلمته نال سرورا ومن ملك سود الحيات نال ملكا وولاية ومن وجد حية ميتة ذاك عدو كفاه الله تعالى شره والحية الملساء التي يراها الإنسان ويملكها ويصرفها حيث يشاء يدل على غنى لمن رآها ومن أكل لحم حية مطبوخا نال مال عدو وإن أكله نيئا أغتاب العدو وقيل الحرام (الحياة في المنام) در باق من عدو وإذا كان جلد الحية من ذهب فإنها كنز لأنها مأوى الأرض ومن رأى حية نزلت من عال فإنها موت رئيس ذلك المكان ومن رأى حية ابتلعته نال سلطانا والأفاعي في المنام أقوام اغنياء لكثرة السم والحيات إذا فقدوا من مكان فإن الوباء والموت يكثر في ذلك المكان لأن الحيات تعبر بالحياة في بعض الوجوه ومن رأى كأنه يتخطى الحيات ولا تضره فإنه يأمن اعدائه وإن كان مسجونا خرج من السجن والحيات الكثيرة التي ترى في الطرقات تمنع الناس بنفخها ونفسها ذلك ظلم من السلطان الرؤيا المعبرة حكاية أتى ابن سيرين رجل فقال: كأني شربت أرضا ولا أطأ فيها إلا على رؤوس الحيات فقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: أبشر فإنك لا تزرع في هذه الأرض شيئا إلا يجنى وينبت حيات البطن وأما حيات البطن فإنها أكثر ما تدل على قوم حسان من الأقارب # والعيال الذين ياكلون مع الإنسان على مائدته فمن رأى حية من هذه فإنه يفارق إنسانا كان يؤاكله والحيات المائية أموال ومن شد وسطه بحية فإنه يشده بهميان الحرباء في المنام وزير ملك أو خليفة لا يكاد يفارقه وهي دودة تخرج عند طلوع الشمس تدور مع الشمس إلى حين غروبها وتختفي إلى أن تطلع ووتظهر عند طلوعها كما فعلت اولا

لزحل فإن لم يكن صاحب الرؤيا لهذه المراتب أهلا فإن تأويلها لرئيسه أو لعقبه أو لنظيره أو لسميه فإن رأى أنه فوق السماء السابعة فإنه ينال رفعة عظيمة ولكنه يهلك -ومن رأى أن السماء اخضرت فإنه يدل على كثرة الزرع في تلك السنة فإن رأى أن السماء اصفرت دل على الأمراض فإن رأى أن السماء من حديد فإنه يقل المطر وإن رأى أنه خر من السماء فإنه يكفر وإن انشقت السماء وخرج منها شيخ فهو جدب تلك الأرض ونيلهم مخصبا فإن خرج شاب فإنه عدو يظهر ويسئ إلى أهل تلك المواضع أو يقع بينهم عداوة وتفريق وإن خرج غنم فإنه غنيمة وإن خرج إبل فإنهم يمطرون ويسيل فيهم سيل وإن خرج فيهم سبع فإنهم يبتلون بجور سلطان ظلوم -ومن رأى أن السماء صارت رتقاء فإنه يحبس المطر عنهم فإن انفتقت فإن المطر يكثر -ومن رأى السماء فإنه يتعاطى أمرا ولا يناله والنظر إلى السماء ملك من ملوك الدنيا فإن نظر إلى ناحية المشرق فهو سفر وربما نال سلطانا عظيما فإن رأى أنه سرق السماء وخبأها في جرة فإنه يسرق مصحفا ويدفعه إلى امرأته -ومن رأى أنه يصعد إلى # السماء من غير استواء ولا مشقة نال سلطانا ونعمة وأمن مكايد عدوه فإن رأى أنه أخذ السماء بأسنانه فإنه تصيبه مصيبة في نفسه أو نقصان في ماله ويريد شيئا لا تبلغه يده وإن رأى أنه دخل السماء ولم يخرج منها فإنه يموت أو يشرف على الهلاك فإن رأى كأنه يدور في السماء ثم ينزل فإنه يتعلم علم النجوم والعلوم الغامضة ويصير مذكورا بين الناس فإن رأى كأنه استند إليها فإنه ينال رياسة وظفرا بمخالفيه (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت ثلاثة نفر لا أعرفهم رفع أحدهم إلى السماء ثم حبس الآخر بين السماء والأرض وأكب الآخر على وجهه ساجدا فقال ابن سيرين أما الذي رفع إلى السماء فهي الأمانة رفعت من بين الناس وأما المحتبس بين السماء والأرض فهي الأمانة تقطعت وأما الساجد فهي الصلاة إليها منتهى الأمة (الهواء) ربما دل على اسمه فمن رأى نفسه فيه قائما أو جالسا أو ساعيا فيكون على هوى من دينه أو في غرر من دنياه وروحه في المشي الذي يدل عليه عمله في الهواء أو حالة في اليقظة وآماله فإن #

وإن خالف الزرع هذه الصفة فإنهم رجال يجتمعون في حرب فإن حصدوا قتلوا قال الله عز وجل (ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه) وإن رأى أنه أكل حنطة خضراء رطبة فإنه صالح ويكون ناسكا في الدين -ومن رأى أن له زرعا # معروفا فإن ذلك عمله في دينه أو دنياه ويستدل بأن ذلك كان على كلام صاحب الرؤيا ومخرجه فإن كان في دينه فإن ثواب عمله في دينه بقدر ذلك الزرع ومبلغه ومنفعته وإن كان في دنياه كان مالا مجموعا يصير إليه ومجازاة عن عمل فإن كان عمله في أمور دنياه فرأى ثوبه على قدر ما يرى من حال الزرع فلا يزال ذلك المال مجموعا حتى يخرج الحب من السنبل وإذا خرج تفرق ذلك المال عن حاله الأول إلا أنه شريف من المال في كد أو نصب ولا سيما إن كانت حنطة وإن كان شعيرا فهو أجود وأهنأ مع صحة جسم وخفة مؤنة فإن كان دقيقا فإنه مال مفروغ منه وهو خير من الحنطة وخير من الخبز لأن الخبز قد مسته النار (الشعير) مال مع صحة جسم لمن ملكه أو أكله وهو خير من الحنطة وقال بعضهم إنه ولد قصير العمر لأنه طعام عيسى عليه السلام وحصده في أوانه مال يصير إليه ويجب لله تعالى فيه حق لقوله تعالى (وآتوا حقه يوم حصاده) وزرعه يدل على عمل يوجب رضا الله تعالى والشعير الرطب خصب وشراء الشعير من الحناط إصابة خير عظيم ومن مشى في زرع الشعير أو شئ من الزرع رزق الجهاد ورؤيا الشعير على كل حال خير ومنفعة ورزق # (الأرز) مال فيه تعب وشغب وهم والذرة والجاورس مال كثير قليل المنفعة خامل الذكر وأما الباقلا والعدس والحمص والماش والحبوب التي تشبه ذلك مطبوخا ومقلوا على كل حال فهم وحزن لمن أكلها أو أصابها رطبا ويابسا والكثير منها مال وقيل إن الباقلا الخضراء هم واليابسة مال مع سرور وقيل إن العدس مال دنئ (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أحمل حمصا حارا فقال أنت رجل تقبل امرأتك في شهر رمضان والسمسم مال نام لا يزال في زيادة لدسم السمسم ويابسه أقوى من رطبه

ورؤيا أسيوط نتاج زرع وانفراد عن الأعداء. ورؤيا الفيوم نتاج في انشاء الغيطان وخصب ورزق ورؤيا ربوة نتاج وحصول رزق من جهات متعددة. ورؤيا ثغر الاسكندرية حصول متجر وفائدة وبلوغ مقاصد وتسهيل أمور. ورؤيا رشيد رشد وصلاح حال فتعبيرها مشتق من اسمها. ورؤيا فوة راحة بدن وصحة جسم. ورؤيا دمياط جهاد واغنام أجر ومكسب. ورؤيا بلبيس حسن وقيل غيره. ورؤيا المحلة أمن وصحة ورؤيا المنصورة نصر ونجاح. ورؤيا الصالحية صلاح في الأمور. ورؤيا قطيا على وجهين لأهل الفلاح تسهيل أمر ولأهل الفساد تعويق وعسر. ورؤيا غزة خصب وراحة وأمن ونعمة. ورؤيا الرملة فائدة ومكسب. ورؤيا الكرك رفعة وتحصين من الأعداء وأمن. ورؤيا صفد على وجهين لأهل الصلاح صفاء لأنها في الأصل سميت صفت بالفاء ولأهل الفساد بالقيد والتصفيد لقوله تعالى مقرنين في الأصفاد. ورؤيا الشام خير وبركة وطيب عيش ورحمة وأمن ووقار وفائدة. ورؤيا الصلت تسليط على الأعداء. ورؤيا حسبان انعام من الملك يقتضي الحساب. ورؤيا عكا ليس بمحمود وقلة فائدة. ورؤيا بعلبك في غاية الحسن والجمال والخصب والنعمة والبركة. ورؤيا حمص تنزه وفرج من الغموم.) ورؤيا صيد تؤول من اسمها. ورؤيا بيروت غزاة ونعمة ومتجر. ورؤيا حماه انخماد الأمر والخصب والبركة ومسرة الخاطر والسلامة. ورؤيا حلب حصول عز وجلب الارزاق والصحة والكسب حلال والوجاهة والنعمة ونيل المطلوب والسعي في أمور المملكة. ورؤيا عنتاب حصول خير بسؤال الأكابر والترامي عليهم. ورؤيا مدينة قلعة المسلمين خصب ونعمة ونجاح أمر. ورؤيا البهنساء بهاء. ورؤيا ملطية قلة هم وغم وربما كانت أمنا وسلامة أو قلة معاش. ورؤيا كركر نظير ذلك أو أزيد وربما كانت نفاقا. ورؤيا درندة أمن وحصول مطلوب يسر مع حصول مشقة. ورؤيا بركي أمن وعز وللتجار قلة فائدة. ورؤيا خرت برت ليس بمحمود لأنها أطراف البلاد وبها أطراف الناس. ورؤيا قيسرية حصول رزق من قبل السلطان وربما كان تنافرا وتشاجرا. ورؤيا بلستين حصول فرج وخروج إلى الفلاة ونجاح أمور.

وكذلك ان رأى أنه يحرث فإنه ينكح امرأة. وقيل رؤيا الزرع الأخضر في وقته تؤول بالرزق والنعمة في ذلك المكان وإن كان في ملكه كانت النعمة له. ومن رأى أن له زرعا وقد استوى في وقته فإنه يدل على حصول مراده وبلوغ مقصده وإن كان في غير وقته فإنه يدل على حصول المخالفة بينهم أو مصيبة عظيمة وربما دل للرائي على موت الفجأة أو لمن يعرف الزرع به أو # كان الرائي من أهله ومن رأى أن له زرعا أخضر وقد يبس فإنه يدل على حصول مصيبة. ومن رأى أن في ذلك ماء يسقى به شجره أو شجرا أخضر فإنه يدل على تقربه إلى ملك ذلك المكان وتصرفه في أمور مملكته ان كان أهلا لذلك وإن لم يكن أهلا فهو حصول نعمة على كل حال. ومن رأى أنه يحصد زرعا في غير وقته فإنه يدل على حصول وباء أو مرض عظيم لأهل ذلك المكان. وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى أنه يحصد الزرع في وقته فإنه يدل على الامتثال لأوامر الله ويحصل له التوفيق من الله تعالى بايتاء الزكاة. ومن رأى أنه يحصد نباتا من حيث الجملة فإن كان مقبولا عند الناس فعاقبته خير وإن كان غير مقبول فتعبيره ضده. ومن رأى أنه يبذر الزرع فإنه يؤول بالشرف هذا إذا علق فإن لم يعلق أصابه هم بقدر ذلك البذر وزراعة الحنطة عمل في مرضاة الله تعالى والسعي في الزرع من حيث الجملة يدل على الجهاد. فمن رأى أنه زرع حنطة فإن كان جيدا فتدل رؤياه على ان ظاهره خير من باطنه. ومن رأى أنه يزرع شعيرا فتعبيره ضده. وأما السنبلة الخضراء فخصب السنة واليابسة النابتة على ساقها جدوبة السنة لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام سبع سنبلات خضر وأخر يابسات. وزرع السلطان الشيء بيده يدل على غلائه والسنابل المجموعة في يده أو في بئر أو وعاء) اصابة مال من مكسب غيره أو علم يتعلمه والتقاط سنابل الزرع إذا كان مبذورا لغيره أصابه مال مفرق من أصحابه. ومن رأى كأن الزرع يحصد في غير وقته وكانت السنابل صفراء فإنه يدل على موت الشيوخ. وإن كانت خضراء فيدل على موت الشباب أو قتلهم.

من رأى في المنام أنه زرع زرعا فهو حمل امرأته. ومن رأى أنه يحرث في أرض زرع غيره فإنه يكون بينه وبين صاحب تلك الأرض حرب واحتراق الزرع جوع وقحط. ومن رأى أنه يسعى في مزرعة خضراء فإنه يسعى في أعمال البر والنسك ولا يدري أيقبل منه أم لا. ومن رأى أنه قد زرع في أرض فهو للمتزوج ولد وللأعزب تزويج ولصاحب الغلة زيادة في دخله وللسلطان سعة في مملكته وإذا رأى يهودي أنه ألقى زرعه في مزرعة فإنه يقتل ويرجم والزرع أخضره دال على العمر الطويل ويابسه دال على قرب الأجل وزرع البر يعطيه أو يأخذه بر أو صدقة مضاعفة الأجر وربما دل السنبل من القمح على الشدة كما دل سنبله على مضاعفة الأجر والشعير استشعار بالخير والزرع يدل على العمل فمن رأى أنه في أرض تصلح للزرع فإنه يعمل عملا يرجو به غدا خيرا ومن زرع في غير محل الزرع فإنه يلوط أو يزني فإن رأى الزرع يحصد في غير وقته فإنه يدل على موت في تلك المحلة أو حرب ومن مشى بين الزرع مشى بين صفوف المجاهدين. ومن رأى له زرعا معروفا فإن ذلك عمله في دينه. ومن رأى أنه سعى في مزرعة خضراء فإنه يسعى في أعمال البر والنسك والمزرعة تدل على المرأة لأنها تحرث وتبذر وتحمل وتلد وترضع إلى حين الحصاد واستغناء النبات عن الأرض فسنبلها ولدها أو مالها وربما دلت المزرعة على السوق وسنبلها أرزاقها وأرباحها وفوائدها لكثرة أرباح الزرع وجوائحه وريعه وخسارته وتدل المزرعة على ميدان الحرب وسنبلها جندها وحصادها بالسيف وربما دلت على الدنيا وسنبلها جماعة الناس صغيرهم وكبيرهم وشيخهم وكهلهم وربما دلت المزارع على كل مكان يحرث فيه للآخرة ويعمل فيه الآجر والثواب كالمساجد والرباطات وحلق الذكر وأماكن الصدقات.

واحتراق الزرع جوع وقحط؛ فمن رأى أنه بذر بذرا في وقته، فإنه قد عمل خيرا؛ فإن كان واليا أصاب سلطانا، وإن كان تاجرا أصاب ربحا، وإن كان سوقيا أصاب بلغة، وإن كان زاهدا أصاب ورعا. فإن نبت ما زرع من الخير [كان] مقبولا؛ فإن حصده فقد أخذ أجره، وإن فرك السنابل وأكلها في حينها، وكان دليل الدين، فإنه يأخذ ثواب عمله؛ وإذا كان دليل الولاية نال ولاية، وإن كان له عدو ظفر به؛ وإن كان آمنأ من عدوه يجبى الأموال من أشراف الأمصار. فإن رأى بغيه امتلاء، فقد نفد عمره. ومن رأى أنه يسعى في مزرعة خضرة، فإنه يسعى في أعمال البر والنسك، ولا يدري أيقبل منه أم لا). /ب] الباب الثامن والخمسون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأت امرأة كأنها قد زرعت في أرض، وقصت رؤياها على ابن مهران المهندس، فقال : هو للمتزوج ولد، وللعزب تزويج، ولصاحب الغلة زيادة في دخله، وللسلطان سعة في مملكته. رأى يهودي كأنه قد ألقى زرعه في مزرعة، فقص رؤياه على حبر فقال له : تقتل وترجم، كما هو في التوراة : وكلم الله موسى تكليما : مر بني إسرائيل وقل لهم: أي إنسان من بني إسرائيل ومن الغريب الدخيل فيما بينكم يعطي من نسله الصنم فليقتل قتلا» وهو أن أهل البلد يرجمونه بالحجارة، وأنا أحل غضبي بذلك الإنسان فأقطعه من بين قومه، وهذه الآية نزلت في شأن من كان يذبح ولده لصنم كان يعبده. الباب التاسع والخمسون

قال المسلمون: السمسم وسائر الحبوب، رزق ومال حلال، وكذلك عصارته وطحينه [مال] في عز وقوة. ومن رأى أنه زرع سمسما، فإنه ولاية نامية، وتجارة زائدة، وزهد، وكسب نام، وفرح. ويابسه أقوى من رطبه؛ والمقلو منه شغب. وقال أرطاميدورس : السمسم والخردل، فإنهما للأطباء وحدهم خير ؛ فأما لسائر الناس، فإنهما دليل على مرض حاد يظهران الأشياء الخفية. وقال جاماسب : [123 / أ] من رأى سمسما تضرر2. الباب السادس والستون

ومن رأى أنه يحرث أرضا فإنه يضاجع أهله وإن رأى أنه يحرثها غيره بغير إذنه فإنه مخالف إلى أهله ومن رأى أنه زرع شعيرا فإنه يجمع مالا ومن رأى أنه زرع زرعا وحصده فإنه يصيب خيرا وإن رأى أنه بذر # ولم يعلق ذلك البذر فإنه يصيبه هم وحزن بقدر ذلك البذر ومن رأى أنه يصيب قمحا فإنه يصيب ذهبا ومن رأى أنه يأكل قمحا رطبا فإنه ناسك فاضل وإن أكر قمحا يابسا أو مطبوخا فإنه لا خير فيه ومن رأى أنه يأكل شعيرا رطبا أو يابسا أو مقلوا أو مطبوخا فإنه صلاح يصيبه وخير على كل حال ومن رأى أنه أهدي إليه شعير فإنه يرى قرة عين وصحة جسم وينال خيرا ومن رأى أن طعامه عاد زبلا أو ترابا رخص أو فسد وإن رأى نارا أوقدت في الطعام غلا أو اشتد سعره ومن رأى دخنا أو عدسا أو ذرة فإنه مال على كل حال وهو دون القمح والشعير ومن رأى الباقلاء أو الحمص واللوبياء أو نحوها من الحبوب فهي هم وحزن لمن أصابها أو أكلها رطبة أو يابسة مطبوخة أو مقلوة وقيل في السمسم إنه مال في زيادة ومن رأى أنه أصاب أرزا فإنه يصيب رزقا قليلا خفيفا وفيه هم وغم ومن رأى أنه أصاب الحبة السوداء أو الحرمل أو نحوها مما فيه شفاء فإنه يصيب صحة وعافية في جسمه

ومن رأى خضرة كثيرة على وجه الأرض مما يعرف جوهرها فإنه دين وصلاح له وللعامة وإن رأى فيها كلأ أو حشيشا فإنه مال وخصب ومن رأى أرضا مخضرة قد يبست أصاب خيرا وما كان من النبت المشموم فهو هم وحزن ومن رأى أن له زرعا معروفا فإنه عمله في دينه ودنياه بقدر الزرع وخطره ومن رأى زرعا في موضع مجهول أو معروف على غير صنعة الزرع وسنبله قد أدرك وتجاوز حاله فإنهم رجال مجتمعون في حرب فإن حصد قتلوا ومن رأى أن رجلا خالفه إلى زرعه فحصد منه فإن امرأته قد زنت ومن رأى سنابلا خضرا فإنها سنون مخصبة وإن كان يابسات فإنها سنون مجدبة ومن رأى أنه أعطي سنبلا أو يأكله فإنه يرزق مائة ومن رأى أنه أصاب من الحشيش والتبن شيئا أو أدخل أحدهما منزله فإنه يصيب مالا وخصبا كثيرا